风水学说的基础理论是阴阳五行学说，风水中各种冲煞和吉祥的形势，都可以八卦卦位所代表的五行来讨论吉凶。

天有五星，地有五行，人有五脏，在天成气，在地成形，自然有木、火、土、金、水五行，在人体内分别对应肝、心、脾、肺、肾五脏，《黄帝内经》认为情志的变动和五脏的机能有关，心志为喜，肝志为怒，脾志为思，肺志为忧，肾志为恐。

五行、五脏、五志相对应

五行：木 火 土 金 水

五脏：肝 心 脾 肺 肾

五志：怒 喜 思 忧 恐

1、心在志为喜

心为情志之主，心舍神主喜。“心藏脉，脉舍神”。心主血脉，心血充足，脉道充盈，血液在不断滋养濡润全身脏腑组织的同时，也在滋养着神，使人的精神思维敏捷。

心是情志思维的主宰，心神通过统领脏腑，主持血脉，以调节各脏腑的功能活动及维持各脏腑之间的平衡协调，适应内外环境的需要而产生各种不同的情志变化。喜，因其活泼而常表现于外，故有火之炎上、活泼、机动之象，属火而归属于心。

2、肝在志为怒

肝为情志之本，肝藏魂主怒。“肝藏血，血舍魂”。肝贮藏血液调节血量，肝血充沛可藏魂。木为火之母，肝血充足以生心血，可助心养神。肝主疏泄，利于心脉和畅，情志正常。因此，肝脏对情志产生的作用，一方面是通过木火相生影响到心血的生成，从而影响心主神的功能；另一方面可通过肝的疏泄调畅情志。

怒，因其忽发忽止颇具木之象，故属木而配属于肝。适当的发怒，可使压抑的情绪得到发泄，是肝气得以疏泄的一种途径，对人体生理、心理是有益的。但总体而言，怒属于不良的刺激，可使气血上逆，阳气升泄。

3、脾在志为思

脾为情志之枢，脾藏意主思。“脾藏营，营舍意”。脾之所藏意，就在于脾主运化水谷，化生营气，以营养意。

思，是其它情志活动的基础，其它情感变化须通过思而产生，这也是脾为情志之枢的一个表现，它与喜、悲、恐、怒等情志的关系，正与脾居中属土、灌溉四脏的特点相应，故思属土归属于脾。

4、肺在志为忧

肺为情志之节，肺藏魄主忧。“肺藏气，气舍魄”。肺藏魄在于肺主气，影响全身之气的生成，以气养魄。肺朝百脉而主治节，肺主气司呼吸，调节着全身的气机，辅助肝的疏泄以调畅情志。血液的运行亦有赖于肺气的敷布和调节，肺气充沛，辅助心血运行，心神才能得到充分滋养，使之神清气旺，故曰肺为情志之节。

血液的运行亦有赖于肺气的敷布和调节，肺气充沛，辅助心血运行，心神才能得到充分滋养，使之神清气旺，故曰肺为情志之节。悲，犹如秋风扫落叶之凄凉，毫无生机，气机内敛，故属金而主于肺。忧，因其内向而趋于气机之收敛，亦属金而配属肺。

5、肾在志为恐

肾为情志之根，肾藏志主恐。“肾藏精，精舍志”。肾藏精，其封藏的先天之精和后天之精推动着人体的生长、发育与生殖，是机体生命活动之本。肾中之精可舍志，肾精对人的意志和记忆起了重要的充养作用。肾精所化生的元气化为脏腑之气，推动着五脏六腑的功能活动。肾精充足，五脏功能旺盛，五脏才能化五气，以生喜怒悲忧恐。

情志活动的中枢在脑，脑主五脏之神而统五志，通过各种感官接受外界刺激，从而产生喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等情志不同的反应。肾中精气的盛衰，直接影响着脑的功能，故称肾为情志之根。恐，由于其发自于内且常引起气机下陷而属水主于肾。

《素问·阴阳应象大论》曰：“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，悲伤肺，恐伤肾。”病理上，当五脏发生虚实盛衰变化时，往往对外界某种刺激极为敏感，会直接影响到人的情志活动，而有情志异常的相应表现。