说起敦煌,你会想起什么?是黄沙中月牙泉的神秘浪漫?还是莫高窟壁画瑰丽?但实际上,敦煌不仅有闻名于世的艺术宝藏,还有很多“无厘头”的作品,被今人加上现代目光后,令人会心一笑。
不信,你瞧这幅街舞版的喷火魔王!这销魂的姿势,这从屁股中喷射而出的三道火龙,这围观群众们目瞪口呆的奇特表情…
如果我说这其实是个正经故事,您怎么看?
这幅街舞喷火图其实是佛传故事《降魔成道》的一部分,是敦煌众多艺术珍品中的绢本画,被伯希和盗于敦煌藏经洞,目前藏于法国。
别看一眼看过去,就会被这奇异的画风惊呆,但实际上,这画面表现的故事,堪称佛陀修行道路上重要的一个转折点。
释迦太子为了提升修行,29岁时离开了王宫,放弃优渥生活的他在尼连禅河畔苦修六年。但这期间,释迦不仅形销骨立气息奄奄,而且也没有突破内心的困惑。
最终他放弃苦行,在河中沐浴并接受了牧女供奉的乳糜,恢复体力的佛陀在菩提树下静悟。
眼看就要得道的关键时刻,大魔王波旬唯恐佛陀得道后世间皆善,而自己的势力会被消灭,连忙带着自己的魔界大军来围剿。
而这副绢本画,正是展示了这个场景。
波旬首先排出了自己的三个毛貌美的女儿施行美人计,结果神奇的事情发生了,释迦不为所动,泰然自若,而一身妖媚本领无处施展的三个魔女,也化成了三位苍老丑陋的老妇。
眼看美人计落空,波旬就来硬的,麾下大军各展其能,上演了一波真正的群魔乱舞。
在这期间,带来街舞版喷火的明场面的,正是魔王手下的妖魔。无论是奇葩的姿势还是喷出的火焰,既没有伤害佛陀分毫,也没有成功搞笑,可见佛陀的定力之高。
而其余的各路妖魔虽然很卖力气,但攻击没有任何效果,纷纷失败、坠落,可见释迦的法力无边。
除了看图说话,我们还可以听听佛学的解释。
画面的波旬大军,实际上是扰乱世人的种种欲望、思想和行为,包括色欲、不乐梵行、饥渴、贪爱、懒惰昏沉、恐惧、疑惑、毁损执着、获取奉承等。
所谓降魔成道,实际上是佛陀克服自身种种精神障碍和世俗的羁绊,达到心灵的宁静。
“降魔成道”是佛祖释迦一生的转折点,正是从这一事件开始,释迦牟尼完成了从普通的人到觉悟者佛的大转变。
对于这个重要的转折,敦煌艺术宝库中有众多作品来展示这一主题,除了捐本画,还有北魏第254、260、263窟,北周第428窟,唐代第23、112、156窟等。
近年来,随着网络技术的发展,人们对各路文物都进行了全新的解读、解构,除了《国家宝藏》《如果国宝会说话》等种种颇具人气的综艺、纪录片,广大网友们在古老的文物中找到了无厘头、表情包。
有人说,这种行动提升了文物的知名度,吸引更多人去关注、了解从而保护文物,是好事,但也有人认为,这是不尊重甚至是亵渎。
但我却认为,文化上的事从来不能一棍子打死,用现代的解读和表述,不仅能降低文物艺术的欣赏门槛,也能让更多普通人接触珍贵国宝,了解世界遗产。
这样的关注,在拉近古今距离的同时,让文物活起来,也火起来,吸收更多保护文物的力量。
但这样的现代化解读也需要底线,能给予一些“正解”,让观众、读者们在一笑之余也能了解文物之美和其背后的真正价值。
对此,您怎么看呢?
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