说起敦煌，你会想起什么？是黄沙中月牙泉的神秘浪漫？还是莫高窟壁画瑰丽？但实际上，敦煌不仅有闻名于世的艺术宝藏，还有很多“无厘头”的作品，被今人加上现代目光后，令人会心一笑。

不信，你瞧这幅街舞版的喷火魔王！这销魂的姿势，这从屁股中喷射而出的三道火龙，这围观群众们目瞪口呆的奇特表情…

如果我说这其实是个正经故事，您怎么看？

这幅街舞喷火图其实是佛传故事《降魔成道》的一部分，是敦煌众多艺术珍品中的绢本画，被伯希和盗于敦煌藏经洞，目前藏于法国。

别看一眼看过去，就会被这奇异的画风惊呆，但实际上，这画面表现的故事，堪称佛陀修行道路上重要的一个转折点。

释迦太子为了提升修行，29岁时离开了王宫，放弃优渥生活的他在尼连禅河畔苦修六年。但这期间，释迦不仅形销骨立气息奄奄，而且也没有突破内心的困惑。

最终他放弃苦行，在河中沐浴并接受了牧女供奉的乳糜，恢复体力的佛陀在菩提树下静悟。

眼看就要得道的关键时刻，大魔王波旬唯恐佛陀得道后世间皆善，而自己的势力会被消灭，连忙带着自己的魔界大军来围剿。

而这副绢本画，正是展示了这个场景。

波旬首先排出了自己的三个毛貌美的女儿施行美人计，结果神奇的事情发生了，释迦不为所动，泰然自若，而一身妖媚本领无处施展的三个魔女，也化成了三位苍老丑陋的老妇。

眼看美人计落空，波旬就来硬的，麾下大军各展其能，上演了一波真正的群魔乱舞。

在这期间，带来街舞版喷火的明场面的，正是魔王手下的妖魔。无论是奇葩的姿势还是喷出的火焰，既没有伤害佛陀分毫，也没有成功搞笑，可见佛陀的定力之高。

而其余的各路妖魔虽然很卖力气，但攻击没有任何效果，纷纷失败、坠落，可见释迦的法力无边。

除了看图说话，我们还可以听听佛学的解释。

画面的波旬大军，实际上是扰乱世人的种种欲望、思想和行为，包括色欲、不乐梵行、饥渴、贪爱、懒惰昏沉、恐惧、疑惑、毁损执着、获取奉承等。

所谓降魔成道，实际上是佛陀克服自身种种精神障碍和世俗的羁绊，达到心灵的宁静。

“降魔成道”是佛祖释迦一生的转折点，正是从这一事件开始，释迦牟尼完成了从普通的人到觉悟者佛的大转变。

对于这个重要的转折，敦煌艺术宝库中有众多作品来展示这一主题，除了捐本画，还有北魏第254、260、263窟，北周第428窟，唐代第23、112、156窟等。

近年来，随着网络技术的发展，人们对各路文物都进行了全新的解读、解构，除了《国家宝藏》《如果国宝会说话》等种种颇具人气的综艺、纪录片，广大网友们在古老的文物中找到了无厘头、表情包。

有人说，这种行动提升了文物的知名度，吸引更多人去关注、了解从而保护文物，是好事，但也有人认为，这是不尊重甚至是亵渎。

但我却认为，文化上的事从来不能一棍子打死，用现代的解读和表述，不仅能降低文物艺术的欣赏门槛，也能让更多普通人接触珍贵国宝，了解世界遗产。

这样的关注，在拉近古今距离的同时，让文物活起来，也火起来，吸收更多保护文物的力量。

但这样的现代化解读也需要底线，能给予一些“正解”，让观众、读者们在一笑之余也能了解文物之美和其背后的真正价值。

对此，您怎么看呢？

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