【教师讲评、学生自学版】
三、（每小题3分，共12分）
阅读下面的文言文，完成9～12题。
景公问晏子曰：“吾欲服（衣服，这里用作动词，穿上）圣王之服，居圣王之室，如此，则诸侯其（语气副词，起加强揣测语气的作用，相当于“或许”“大概”。《孟子·梁惠王下》：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎？”——大王如果真的这样爱好音乐，那么齐国应该差不多治理好了吧？）至乎？”
晏子对曰：“法（效法，取法，学习。“上胡不法先王之法？非不贤也，为其不可得而法。”—— 国君为什么不取法古代帝王的法今制度呢？不是因为不贤明，而是因为它不能够被效法）其（代词，指代圣王）节俭则可；法其服，居其室，无益也。三王①（指夏商周三王）不同服而王，非以服致（招致，使……归服）诸侯也，诚（诚心）于爱民，果（果然，当真，实实在在地。《史记·魏公子列传》：司马迁《史记·魏公子列传》“如姬果盗兵符与公子。”——如姬果然盗得兵符交给公子）于行善，天下怀（心里存有，怀藏。司马迁《史记·屈原贾生列传》：“怀瑾握瑜。”——身怀美玉般的品德）其德而归其义，若其衣服节俭而众说（通“悦”，高兴。《诗·北风·静女》：“彤管有炜，说怿女美。”—— 红色的笛管色泽鲜亮，漂亮的笛管真让我喜爱）也。夫冠足以修敬（表示敬意。《史记 廉颇蔺相如列传》：“何者？严大国之威以修敬也。”——为什么这样呢？为的尊重(你们)大国的威严以表示敬意啊），不务（致力于）其饰（装饰）；衣足以掩形御寒，不务其美。身服不杂彩（色彩陈杂），首服（头上戴的帽子）不镂刻（指镂刻花纹）。古者尝有处橧巢（zēngcháo， 古人用柴薪架成的住处。“橧”是有巢氏时代鲁西豫东地区的建筑在土丘上的简易木结构夏屋之一。另有一种夏屋是“巢”，它是一种建筑在大树上的夏屋。这两种夏屋文献并称为“橧巢”）窟穴（土室）而不恶（wù，讨厌，憎恨），予（给，指给他宫室）而不取，天下不朝（朝拜）其室，而共归其仁。及三代作服，为益敬（为了增加敬肃之意。益：增加。敬：敬肃）也，首服足以修敬，而不重（不求贵重）也，身服足以行洁（行动干净利落），而不害于动作。服之轻重便于身，用财之费顺于民。其不为橧巢②者，以避风也；其不为窟穴者，以避湿也。是故（因此，所以。韩愈《师说》：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”——因此，无论高低贵贱，无论年纪大小，“道”存在的地方，就值得我们去学习）明堂之制（修建明堂的原则。明堂：中国先秦时帝王会见诸侯、进行祭祀活动的场所。制：修建），下之润湿，不能及（到，这里指地下的潮湿浸出）也；上之寒暑，不能入也。土事（指土建筑物）不文（装饰花纹），木事不镂，示（给……看）民知节（节俭）也。及其衰也，衣服之侈（chǐ，奢侈）过足以敬，宫室之美过避润湿，用力甚多，用财甚费，与民为仇。今君欲法圣王之服，不法其制（制度），若法其节俭也，则虽未成治（成就治理），庶（差不多。《孟子·梁惠王下》：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎？”——大王如果真的这样爱好音乐，那么齐国应该差不多治理好了吧？）其有益也。今君穷（穷尽）台榭（中国古代将地面上的夯土高墩称为台，台上的木构房屋称为榭，两者合称为台榭。）之高（高耸），极（极尽）汙池（亦作“污池”，水池）之深而不止，务（致力于）于刻镂（刻镂雕花）之巧（巧妙），文（通“纹”，花纹）章（通“彰”，彰显）之观而不厌，则亦与民而仇矣。若（如同，像）臣之虑（思想，意念。诸葛亮《出师表》：“此皆良实，志虑忠纯。”──这些都是善良诚实的人，志向和心思都忠贞纯正），恐国之危，而公不平也。公乃（竟然）愿致诸侯，不亦难乎！公（主公，臣下对君主的称呼）之言过矣。”
景公禄（古代官吏的俸给，这里用作动词，赐给）晏子以（把）平阴与槀（gǎo）邑。晏子辞（推辞）曰：“吾君好治（修治，修筑）宫室，民之力敝（疲惫，困乏，衰败。司马光《资治通鉴》：“曹操之众远来疲敝。”——曹操的军队远道而来已疲惫不堪）矣；又好盘游（游乐）玩好（供玩赏的奇珍异宝），以饬（古同“饰”，巧饰，装饰）女子，民之财竭矣；又好兴师，民之死近矣。弊（疲困）其力，竭其财，近其死，下（下面的人，指民众）之疾（厌恶，憎恨。王小波、李顺起义口号：“吾疾贫富不均，今为汝等均之。”——我痛恨贫富差距极大，现如今由我来为各位把财富平均分配）其上（上面的人，指统治者）甚矣！此婴之所为不敢受也。”
公曰：“是则可矣。虽然（虽然这样），君子独（难道，岂。司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》“相如虽驽，独畏廉将军哉？”——相如虽然才能低下，难道偏偏害怕廉将军吗？）不欲富与贵乎？”
晏子曰：“婴闻为人臣者，先君后身（自身，自己），安（安定）国而度（考虑。司马迁《史记·项羽本纪》“度我至军中，公乃入。”——估计我回到了军营，你再进去见项王）家，宗（尊重，尊奉）君而处身，曷（hé，怎么）为独（唯独）不欲富与贵也！”
公曰：“然则曷以禄夫子（你。古时对男子的尊称）？”
晏子对曰：“君商渔盐，关市（指集市）讥③（查，盘问）而不征（征税）；耕者十取一（收取十分之一的租税）焉；弛（减轻）刑罚，若（如果）死者（犯死罪的人）刑，若刑者罚，若罚者免。若此三言（三条）者， 婴之禄，君之利也。”
公曰：“此三言者，寡人无事焉，请以从（听从）夫子。”
公既行若三言，使人问大国，大国之君曰：“齐安矣。”使人问小国，小国之君曰：“齐不加（凌驾，侵凌）我矣。”
（节选自《晏子春秋》）
【注】①三王：夏商周三代之明君，多指夏禹、商汤、周文王（或周武王）。②橧巢：用柴薪搭建的巢形住所。③关市：指集市。讥：查，盘问。
9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．若其衣服节俭而众说也 说：同“悦”，高兴
B．土事不文，木事不镂 文：花纹
C．下之疾其上甚矣 疾：痛恨
D．宗君而处身 宗：尊崇
【答案】B
【解析】文：动词，装饰花纹。
考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。
10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A．如此，则诸侯其至矣 行李之往来，共其乏困
B．服之轻重便于身 青，取之于蓝
C．然则曷以禄夫子 还军霸上，以待大王来
D．关市讥而不征 逝者如斯，而未尝往也
【答案】D
【解析】D表转折，但、却。A加强揣测语气，相当于“或许”“大概”/代词，他们；B介词，对于/介词，从；C介词，拿、用/表目的连词，用来。
考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。
11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．夫冠足以修敬/不务其饰/衣足以掩形御寒/不务其美/身服不杂彩/首服不镂刻
B．夫冠足以修/敬不务其饰/衣足以掩形御寒/不务其美身/服不杂彩首/服不镂刻
C．夫冠足以修/敬不务其饰衣/足以掩形/御寒不务其美/身服不杂彩首/服不镂刻
D．夫冠足以修敬/不务其饰衣/足以掩形/御寒不务其美身/服不杂彩/首服不镂刻
【答案】A
【解析】“冠足以修敬”意思是“那帽子足够用来表示恭敬”，“敬”是“修”的宾语，“修敬”之间不可以断开，据此可排除B、C。“衣足以掩形御寒”意思是“衣服足够用来掩护身体抵御寒冷就行了”，“衣”是整个句子的主语，不是上一个句子的宾语，据此可排除D。另外，还可以根据文言句式整齐的特点（“不务其饰”“不务其美”）进行断句。
考点：理解文中的句子。能力层级为理解B。
12．下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是
A．晏子认为，古代圣王诚心诚意地爱护百姓，实实在在地对百姓行善，因此天下的人都感念其德义而归附他们。
B．晏子认为要想治理好国家，使天下归附，最重要的不是取法已过时的古圣王制度，而是效法他们的节俭风尚。
C．面对景公的封赏，晏子并不领情，他毅然决然地予以拒绝，并且指出了景公穷奢极欲与穷兵黩武的危害性。
D．本文采用对话的方式，批评了景公治理国家的错误观点和做法，表达了晏子减少赋税减轻刑罚等政治主张。
【答案】B
【解析】“最重要的不是取法已过时的古圣王制度”错解文意。从原文“今君欲法圣王之服，不法其制，若法其节俭也，则虽未成治，庶其有益也”中可以看出，齐景公只想效法“圣王之服”，却不想“法其制”。
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
四、（24分）
13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）其不为橧巢者，以避风也；其不为窟穴者，以避湿也。（4分）
（2）公乃愿致诸侯，不亦难乎？公之言过矣。（3分）
（3）是则可矣。虽然，君子独不欲富与贵乎？（3分）
【答案】（1）那些不居住用柴薪搭建的巢形住所的人，是因为要避风雨；不挖洞穴居的人，是因为要避开潮湿。
（2）大王希望诸侯归附，不是很难吗？您的想法太不对了。
（3）这样那么就算了。即使这样，君子难道就不想要求得富贵吗？
【解析】本题考查翻译句子。解答时注意落实重点实词、虚词和特殊句式。（1）句中“其”，那些；“为”，动词，可译为“搭建”；“以”连词，来。（2）句中“致”，使动用法，使……到来，也可译为归附；“过”，错误。（3）句中，“是”，这样；“虽”，即使；“独”，难道。
考点：翻译文中的句子。能力层级为理解B。
【参考译文】
景公询问晏子说：“我想穿上古代圣王的衣服，居住圣王的宫室，这样，那么诸侯们都会来吗？”
晏子回答说：“效法古圣王的节俭那么就可以，效法穿衣服，居其室，没有益处。夏商周三王穿不同的衣服而统一天下，不是因为衣服使诸侯归服的，诚心于爱护人民，实实在在地推行善政，天下百姓都感念他们的恩德，而归服于他们的道义，这就是他们的衣服节俭而人民大众高兴的原因。那帽子足够用来表示恭敬就行了，不要致力于装饰；衣服足够用来掩护身体抵御寒冷就行了，不要致力于华美。身上穿的衣服不要色彩杂陈，头上戴的帽子不要镂刻花纹。古人曾有用木柴搭巢和挖洞穴居而不厌恶的人，给予宫室而不要，天下人不是朝拜宫室，而是共同归向于他们的仁爱。到了三代制作衣服，是为了增加敬肃之意，头上戴的帽子足以表示敬肃，而不求贵重；身上穿的衣服足以使行动干净利落，而不有害于活动。衣服的轻重方便于身体，使用钱财的多少顺于民意。后来不居住用柴薪搭建的巢形住所的人，是因为要避风雨；不挖洞穴居的人，是因为要避开潮湿。因此修建明堂的原则是，地下的潮湿，不能浸出；天降的寒暑，不能侵入。土建筑物不能装饰花纹，木建筑物不能镂刻，给民众看，让他们知道节俭。等到这种风气衰败的时候，衣服的奢侈已过于足以敬肃的程度，宫室的壮美已过于避开潮湿的程度，使用人力很多，使用钱财很浪费，这是与民为仇敌。如今君主想要效法古圣王的衣服，不效法他们的制度，如果效法他们的节俭，那么虽然还没有成就治理，差不多还是有益的。如今君主穷尽楼台亭榭的高耸，竭尽蓄水池的深度而没有止境，致力于刻镂雕花的巧妙，花纹彰显的观看而不厌倦，那么就是与民为仇敌了。依我的想法，恐怕国家危险了，而主公您也不得安宁。大王希望诸侯归附，不是很难吗？您的想法太不对了。”
景公赐给晏子平阴和槀邑。晏子辞谢说：“我的国君喜欢修筑宫室，百姓的力量十分疲困了；又喜欢游乐与珍宝，用来装饰女子，百姓的钱财都用光了；又喜欢发动战争，百姓离死亡很近了。使其力疲困，使其财用竭，使其身临死境，下面的人非常痛恨上面的人！这就是我不敢接受的原因。”
景公说：“这样就算了，即然这样，君子难道就不奢求富贵吗？”
晏子说：“我听说做人的臣子的人，先国君而后自身；安定国家后才考虑自己的家，尊重国君才能安身，怎能说唯独不想富贵呢！”景公说：“那么我用什么封赏你呢？”
晏子回答说：“君王放宽对渔盐的征税，对关市只盘查而不征税；对耕地的人收取十分之一的租税；减轻刑罚，如果是犯死罪的人就判刑，如果是该判刑的就罚款，如果是该罚款的就免了。这三条，既是对我的赏赐，又对君王您有好处。”
景公说：“这三条，我没有什么说的，就听从先生的吧。”
景公按照这三条去做了。派人去问大国，大国之君说：“齐国安定了。”派人问小国，小国之君说：“齐不会侵凌我们了。”
2016年高考山东文言文《晏子春秋》注释试题答案解析译文
【考试版】
三、（每小题3分，共12分）
阅读下面的文言文，完成9～12题。
景公问晏子曰：“吾欲服圣王之服，居圣王之室，如此，则诸侯其至乎？”
晏子对曰：“法其节俭则可；法其服，居其室，无益也。三王不同服而王，非以服致诸侯也，诚于爱民，果于行善，天下怀其德而归其义，若其衣服节俭而众说也。夫冠足以修敬不务其饰衣足以掩形御寒不务其美身服不杂彩首服不镂刻。古者尝有处橧巢窟穴而不恶，予而不取，天下不朝其室，而共归其仁。及三代作服，为益敬也，首服足以修敬，而不重也，身服足以行洁，而不害于动作。服之轻重便于身，用财之费顺于民。其不为橧巢②者，以避风也；其不为窟穴者，以避湿也。是故明堂之制，下之润湿，不能及也；上之寒暑，不能入也。土事不文，木事不镂，示民知节也。及其衰也，衣服之侈过足以敬，宫室之美过避润湿，用力甚多，用财甚费，与民为仇。今君欲法圣王之服，不法其制，若法其节俭也，则虽未成治，庶其有益也。今君穷台榭之高，极污池之深而不止，务于刻镂之巧，文章之观而不厌，则亦与民而仇矣。若臣之虑，恐国之危，而公不平也。公乃愿致诸侯，不亦难乎！公之言过矣。”
景公禄晏子以平阴与槀邑。晏子辞曰：“吾君好治宫室，民之力敝矣；又好盘游玩好，以饬女子，民之财竭矣；又好兴师，民之死近矣。弊其力，竭其财，近其死，下之疾其上甚矣！此婴之所为不敢受也。”
公曰：“是则可矣。虽然，君子独不欲富与贵乎？”
晏子曰：“婴闻为人臣者，先君后身，安国而度家，宗君而处身，曷为独不欲富与贵也！”
公曰：“然则曷以禄夫子？”
晏子对曰：“君商渔盐”，关市讥③而不征；耕者十取一焉；弛刑罚，若死者刑，若刑者罚，若罚者免。若此三言者， 婴之禄，君之利也。”
公曰：“此三言者，寡人无事焉，请以从夫子。”
公既行若三言，使人问大国，大国之君曰：“齐安矣。”使人问小国，小国之君曰：“齐不加我矣。”
（节选自《晏子春秋》）
【注】①三王：夏商周三代之明君，多指夏禹、商汤、周文王（或周武王）。②橧巢：用柴薪搭建的巢形住所。③关市：指集市。讥：查，盘问。
9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．若其衣服节俭而众说也 说：同“悦”，高兴
B．土事不文，木事不镂 文：花纹
C．下之疾其上甚矣 疾：痛恨
D．宗君而处身 宗：尊崇
10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A．如此，则诸侯其至矣 行李之往来，共其乏困
B．服之轻重便于身 青，取之于蓝
C．然则曷以禄夫子 还军霸上，以待大王来
D．关市讥而不征 逝者如斯，而未尝往也
11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．夫冠足以修敬/不务其饰/衣足以掩形御寒/不务其美/身服不杂彩/首服不镂刻
B．夫冠足以修/敬不务其饰/衣足以掩形御寒/不务其美身/服不杂彩首/服不镂刻
C．夫冠足以修/敬不务其饰衣/足以掩形/御寒不务其美/身服不杂彩首/服不镂刻
D．夫冠足以修敬/不务其饰衣/足以掩形/御寒不务其美身/服不杂彩/首服不镂刻
12．下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是
A．晏子认为，古代圣王诚心诚意地爱护百姓，实实在在地对百姓行善，因此天下的人都感念其德义而归附他们。
B．晏子认为要想治理好国家，使天下归附，最重要的不是取法已过时的古圣王制度，而是效法他们的节俭风尚。
C．面对景公的封赏，晏子并不领情，他毅然决然地予以拒绝，并且指出了景公穷奢极欲与穷兵黩武的危害性。
D．本文采用对话的方式，批评了景公治理国家的错误观点和做法，表达了晏子减少赋税减轻刑罚等政治主张。
四、（24分）
13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）其不为橧巢者，以避风也；其不为窟穴者，以避湿也。（4分）
（2）公乃愿致诸侯，不亦难乎？公之言过矣。（3分）
（3）是则可矣。虽然，君子独不欲富与贵乎？（3分）
