子曰:“无为而治者，其舜也与?夫何为哉?恭已正南面而已矣。”
——《论语·卫灵公篇》
注释：
恭已:指恭谨地自律。
南面:古代以坐北朝南为尊,此处“南面”指居帝王之位，召见群臣。
译文：
孔子说:“安静无为而能治理好天下的人，大概也就是舜了吧?他做了什么呢?只是恭敬庄重地坐在王位上罢了。”
《论语·卫灵公篇》这段文字背后隐藏着的故事：
孝感动天的虞舜
舜帝，出自有虞氏部落的摇篮之中，其父亲瞽叟，则是个愚昧而固执的长者。舜的母亲早逝，而瞽叟续弦之后，便有了一个名叫象的小儿子。后母和象对舜充满了敌意，他们唆使瞽叟共同欺侮舜。然而，舜却从未有过半分怨言，反而对父母更加恭敬顺从，对弟弟也倾注了更多的关爱与呵护。因此，在部落中，他的孝顺之名无人不晓。
随着年岁的增长和社会经验的积累，舜开始外出谋生，周游四方。不论身处何地，他都能以自己的德行悄然改变周遭的人。那些经常争吵的人与他共处久了，学会了他的谦逊；那些狡诈的人与他交往久后，也逐渐变得诚实可靠；而那些弄虚作假的人一旦与他为伍，也渐渐变得诚实本分。舜的名声由此响彻四野，当尧帝在寻找合适的继承人时，四方的诸侯纷纷推荐舜，认为他是最佳人选。
尧帝为了进一步考察舜，决定将娥皇和女英这两位才女嫁给他。舜将娥皇和女英带回到故里，让她们穿上朴素的布衣，像其他普通农家女子一样，虔诚地服侍公婆。象对此感到嫉妒，内心暗生恶念，幻想着如何夺取舜的财富和妻子。于是，他与瞽叟合谋，设计陷害舜。他们指派舜去修补谷仓，当舜忙于劳作之际，瞽叟派去放火烧仓，火势凶猛，谷仓顷刻间化为灰烬。幸运的是，舜机智地用头上的斗笠作为翅膀，飞翔而出，才得以逃生。
象和瞽叟并不满足于此，又想出另一计谋：派遣舜去疏浚水井，待舜下去之后再从上面填土封井，企图置其于死地。娥皇和女英洞悉了阴谋，告知舜在井壁上预先挖好通道。那一天，舜刚落井不久，象就用泥土和石块封住了井口。接着，他跑到舜的房间，弹奏起舜的古琴，自豪地说：“所有的牛羊、土地都属于父母了，琴弦和两位嫂嫂也该归我所有了。”
就在这时，舜突然出现在门口，象羞愧得无地自容，连忙辩解：“我之所以弹琴，不过是为了担心你而已。”
舜并未揭露他的谎言，依旧像往常一样孝顺父母、友爱兄弟，且更加谦恭有礼。他的孝行感动了天帝。舜在历山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。
娥皇和女英将这些情况禀告给了尧帝，尧帝得知舜的孝悌乃是出于真心。于是尧帝任命舜为司徒，负责整顿人伦道德以及处理百官事务。舜四处寻访贤才，清除奸恶，使得国家治理和谐有序、繁荣昌盛。尧帝心悦，遂举行禅让大典，正式将天下传给舜。
湘妃竹
在舜帝步入暮年之际，他效仿尧帝，践行禅让之举。他并未将天子之位传给自己的子嗣，而是把帝位禅让给了治水有功的禹。
退位之后的舜帝，离开都城，乘车四处游历。当途经九嶷山时，眼前的景象让他大为震惊：洪水肆虐，百姓生活苦不堪言。舜帝疑惑地问道：“各地水患皆已治理妥当，为何此地还是这般模样？”
百姓们哭诉道：“原本我们日子过得安稳，可突然来了九条恶龙。它们常到湘江中嬉戏玩耍，每次戏水都会掀起冲天巨浪，致使堤坝崩塌，良田被淹，受害民众数不胜数。这些恶龙实在太过凶猛，我们敢怒不敢言……”
舜帝素来爱民如子，见不得民间疾苦。听闻百姓的遭遇，他立刻前往江边，决心除掉这些害人的恶龙。经过九天九夜的激战，舜帝终于将恶龙全部斩杀，可他自己也因体力耗尽，倒在地上，溘然长逝。当地百姓感恩舜帝的大恩大德，将他安葬在九嶷山。
舜帝的两位夫人娥皇和女英，久久等不到丈夫归来，便外出寻找。在湘江边，她们听闻了丈夫的死讯，悲痛欲绝，放声痛哭。她们的泪水洒落在竹林中，竹子上从此长出许多斑痕，仿佛是点点泪痕。后来，娥皇和女英一直守在舜帝的墓地旁，直至生命终结。人们敬重她们，尊奉她们为湘江女神，将沾染了她们眼泪的竹子，称作湘妃竹。
知识链接：
“尧眉八彩，舜目重瞳。”
——明·萧良有《龙文鞭影》
据说，尧帝的母亲庆都在怀胎之时，梦到一条红色巨龙，背负着一张图来到她面前。图上绘着一位容光焕发、眉毛呈现八种颜色的仙人。后来，她生下尧帝，尧帝长相与图中仙人别无二致，眉毛同样有八种颜色。
相传，舜帝每只眼睛都有两个相互重叠的瞳孔，被称作“重瞳”。这是一种非凡的相貌，春秋时期的晋文公重耳，秦末的西楚霸王项羽，也都拥有重瞳。
相关诗作：
潇湘神
唐·刘禹锡
斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。
楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。
