人到了中年阶段，自然就会有“难逃一死”的自觉，从古至今，无论什么样的人，有什么样的人生，最终的结果都是一样的。
但是，除了过程不一样之外，临终前的情况也不一样。
有的人寿终正寝，有的人死于非命；有的人善始善终，有的人不得善终；有的人走得潇洒，有的人走得凄凉……
如果你参加过几次葬礼，或者到医院去转一转，就会知道每个人都有最后一关，但这一关也是不容易过的。尽管无论如何都会过去，但各人的感觉是不一样的。
下面我们就具体来说一说这个非常严肃和重要的问题。
人生到最后，所想无非两种
富贵贫贱在死亡面前一律平等，这自然是真理。可我们也知道，人在最后的时候都是有心愿的，这个心愿能不能达成，就是个大问题了。
一般来说，心愿有两种，一种是没有实现的愿望和抱负，比如陆游在《示儿》里所说的，“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”
还有一种是欲望的享受，比如日本曾有个调查，得出的结论是大量普通日本人在临终前最想吃一顿美味的寿司。
其实全世界的人们大多是如此，很多老人在去世前的一两个月或更长时期内，会非常“嘴馋”，想要吃这个，想要吃那个，但因为器官基本都老化了，所以这种欲望更多体现为一种心理上的满足。
但无论是哪一种，如果最后的愿望没有实现，那对于其家人就是一种世俗意义上的严厉批评：让长辈死不瞑目，是非常不孝和没出息的表现。
人在死前会是怎样，什么才是临终关怀？
每个人对于自己的子女都会有某种期望或要求，这其中有不合理的部分，比如父母认为子女是自己的延续，所以把自己没有达成的愿望、委屈和不甘心都投射到子女身上，强制子女必须达成什么样子，这样成功的概率很低，而且不管成败都是折磨。
但还有很多是合理的，是人之常情，比如老人希望一家人和和睦睦等，这就需要子孙能够处理好家人关系才行，这是既利益自己也有利于长辈，不这样做才是有问题。
除此之外，就是具体的临终关怀了。人生到最后，大浪淘沙，返璞归真，只会在意最根本的问题，对家人的嘱托是一方面，还有就是自己的感受。
比如人在最后时刻是希望保持安静的，最好是亲人都在身边陪伴，低声讲一讲他曾做好的好事，对家人和别人的贡献，这无疑是对他莫大的慰藉。
而在生理层面，身体的洁净、温暖等很重要，可以喂老人少量的水，耐心一点，要知道他的器官和机能在崩溃的边缘，所谓温暖也不是盖被子，而是环境温度的保持，让其自然降低体温，安详离开。
我记得在爷爷去世前，呼吸都已经很急促了，我就握着爷爷的手，感觉温度在降低，但陪他说话时感觉他还能听到，因为呼吸变得平缓了，甚至还有笑容在浮现，而在几个小时后，他就停止了呼吸。我一直以为所谓的哭丧是不对的，应该保持一段时间的安静才对。
思想和精神的混乱，以及回光返照。
老人在临终前的几个月内，大概是因为大脑缺氧，所以会出现思想、精神的混乱的情况，其表现就是喜怒无常，胡言乱语，农村对此有“说鬼话”的描述。
不过在大脑清醒的时候，老人也会对自己的表现感到难为情，会有理性的表达，面容会变红，确实有“回光返照”的样子。
除了极少数例子外，大多数临终老人都不至于“六亲不认”，特别是对于心里挂念的亲人，见到后会很激动，想要说说话，表达最后的情感。
人之将死其言也善，确实是如此。
而当头脑陷入昏迷和幻觉的时候，人通常会叫逝去的亲人的名字，以为对方来到身边迎接，这时候不要去打搅这最后的美梦。人生如梦，在梦中离开也是美好的。
等到呼吸停止之后，不要放声大哭，请安静一会，说一些真诚的道别的话，“他”或许还在“听着”。
表演，以及死亡的现实意义。
我原来对于表演是深恶痛绝的，看不惯那些虚假的痛苦和哀嚎，后来慢慢就理解了，哪怕他们在老人生前自私自利，他们也有自己的不得已。
人性就是自私，很多人都无法说清楚究竟是自己的面子重要还是亲情重要，我见过一些对父母不孝的人，在父母死后会表现出惊人的哀伤和“孝顺”。或许，这也不是完全虚假的。
毕竟人是环境的一部分，在世俗之中，每个人都会在意外界对自己的看法和意见。人生如戏，当一个人演戏久了后，会以为这就是真实的世界。而死亡又意味着切实的、身临其境的真实体验。
这是一种警醒，也是一种教育。
对于有慧根的人来说，他们会在以后的人生道路上慢慢改变，扬善去恶。如此，对冥冥中的在天之灵而言，也是很好的安慰。
