《闲行吟》是邵雍的一首诗，在春节期间特别适合一读。
长忆当年归弊庐，未尝三径草荒芜。欲为天下屠龙手，肯读人间非圣书。
否泰悟来知进退，乾坤见了识亲疏。自从会得环中意，闲气胸中一点无。
弊庐即简陋的房子，陶渊明在《归去来兮辞》里有句“三径就荒，松菊犹存”，意思是说院子里的小路已经荒芜了，但松菊还在。
邵雍第一句就表露了自己虽居陋室却又没有完全遁世，可以说他是某种意义上的冷眼旁观者。
从古至今，人类社会都有这样的人，他们似乎是在红尘之外，实际上还是身在红尘。
独善其身与兼济天下。
古代的读书人都有“修身齐家治国平天下”的志向，邵雍熟读儒家经典，他心中未尝没有济世的理想。
所谓屠龙手，这要从《庄子》里的“朱泙漫学屠龙于支离益，单（通殚）千金之家（家产）。三年技成，而无所用其巧（技巧）”说起。
意思是一个人虽然学习了极为高明的本领，但在现实中用不到。想一想，你尽管可以屠龙，但哪里有龙让你去屠呢？
古人说，早年学屠龙，适用固疏阔。邵雍无疑也是掌握了很深奥的学问，可实际上却不切实际，无从施展。
既有济世雄心，又看破红尘，这就导致邵雍远离仕途却身在世俗的人生选择。
盛极而衰，物极必反。
宇宙本就是阴阳反复，一元复始，万象更新。我们看四季轮回，人世间的事情都逃不开一个周期定律。
不管是人生还是家庭，或者是什么事业，都是如此。反者道之动，成功必然包含了失败。祸兮福所倚、福兮祸所伏，就是如此。
否极泰来的内涵就是逆境到了极点后会转化，俗话说触底反弹，就是如此。当然反过来，一个事到了顶点后也会盛极而衰。
邵雍这是在告诉我们，明白了否极泰来的道理后也就知道了进退之道，成功的时候不要膨胀，失败的时候也不要灰心丧气。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。人生永远会有机会的。
人际关系也是一样的道理，有亲近就有疏远，一切都是自然。你有利益那就有人聚集在你身边，一旦你没有了利用价值，马上就是人走茶凉，这就是规律。
看透了，人也就清醒了。
枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰莫若以明。庄子曾表示，道的运行是无始无终的螺旋式循环。
邵雍这里用“环中”是说顺应自然的核心智慧，是啊，只要领悟了宇宙的奥秘，世间的纷纷扰扰、是是非非又还有什么可以萦绕胸中的呢？
很多人的烦恼都在于看不破，心里想不开，所以为情绪所困，为利益所迷，身不由己，随波逐流。
其实现代人和古代人所面临的问题、困境在本质上都一样，归根结底都是内心的问题，是情绪的平衡，以及正确思想的达成。
唯有自我修炼好了，人生才能有平静和幸福。
无论功名富贵，还是人情冷暖，都是过程而已。
邵雍一生就是拒绝了功名利禄，又不受道德教条的限制（非圣书），他有自己的内心追求和人生宗旨。
因此外界的纷扰不足以左右他的内心，他可以用超然的态度去入世。
在这种真正有道行的高人眼里，众生都是平等，邵雍终其一生也确实是对所有人一视同仁，不管是达官贵人还是贩夫走卒，他都是和颜悦色。
我们也是要修炼这样的境界，要知道人生就是一个过程，结果都一样。当然，每个人一天都有24小时，但每个人度过这24小时的方式是不一样的。
人与人的差异就在这里，怎么过一天，就怎么过一生，其实每天都是自我的修炼，一天天累积起来就是一辈子，如果我们把每一天都当成最后一天来对待，那总会明白这是明智的态度和策略。
最后，祝愿你在新的一年里焕然一新，成为更好的自己。
