“没啥意思，当年的朋友也都不在了……比我小的也都死完了，没啥意思……”
偶尔看到张至顺道长的视频，在听到他这番话的时候，心里不由很受触动，就想到了人这辈子究竟是活个什么呢？
都说生死之外无大事，而在生和死中间，人生有大把的时间，日子一天一天过，里面是不是有个“意思”？或者说，人活着不能没有意思。
中国人跟西方人不一样，西方人（欧美的大部分范围内）有个精神的寄托在的，有人说这其中有“个人主义和集体主义”的区别：
西方是精神上的集体主义和现实中的个人主义，而中国是反过来。
那么，中国人的活法就自然是跟别的国家的人有区别，这也符合社会存在决定社会意识、物质决定精神的法则。
中国人的人生意义是什么？张至顺道长有句话让人深思：没啥意思
据我观察，人和人难免比较，这是人类的顽疾，而在中国社会，比较是从始到终的，小时候比身高比智商比成绩，长大后比收入比权位比背景比伴侣和孩子，最后就是比健康和寿命。
按照这样的逻辑，应该是谁活得长谁成功，比如司马懿就是个例子，但在张至顺道长看来，无论名利权情还是富贵荣华，都跟梦幻泡影一般。
他一生修道，到了人生的晚年，身体康健，但心里挂怀的竟然是朋友，这是我比较惊讶和疑惑的地方。
修道不应该是超越情绪、情感的层次吗，怎么还会因为朋友的死去而感到孤独和没意思呢？
由此我就开始重新思考中国人的人生意义的问题。
张至顺道长的话，实际上是验证了人的社会性本质。
人是社会生物，人是一切社会关系的总和。我们每个人都无法摆脱自身的社会属性，简单说就是人不只为自己而活，人还是为别人而活。
这点很多人一辈子都想不明白，他们一切以自我为中心，总以为是为自己而活，对别人都是审视和利用的出发点和逻辑。
所谓红尘，其实就是社会，它的内涵就是由很多人构成的一个复杂的系统，是人的集合体。
每个人都是基于以人际关系为主的系统中存活，我们的存在和发展都是受益于无数现在和过往人们的劳动成果，这个成果就包含了物质和精神双重层面的。
因此，人与人的关系，人与物质、环境的关系，人与自己的关系，人生的三大关系是一体的，也是每个人都需要去认识和把握的。
只有大家好才是真的好，这是真理。
江山代代无穷已，一代新人换旧人。每个人都有自己的历史进程和时代周期，当一个人的人际关系逐渐消亡后，这个人也就走向了死亡。
这也是张至顺感叹的缘故，他的老朋友都走了，这个世界对他而言就变得冷清了，没有人是孤岛，每个人都是大陆连成的一片，朋友的死去也相当于他生命一部分的死去。
想一想，一个从小就是自我、自恋和自私的人，只想着自己好，恨人有笑人无，如果他还能活得长，那随着他的家人、亲人、朋友、故人、恩人、仇人……的纷纷死去，他真的能够“笑到最后”吗？
不见得吧，人是环境的一部分，大家如果都不好，你一个人又怎么可能真的好？
古代的圣贤强调仁者爱人，是非常有智慧的意见，就是说爱别人相当于爱自己，无私是最大的自私，利他是最大的利己，爱是明智的，恨是愚蠢的。毕竟，大家都是利益和命运的共同体。
无情何必生斯世，有好终须累此生。
不知从什么时候开始，网络上有很多有毒的思想，他们的观点就是扭曲的个人主义，命是自己的，跟其他人没有关系，只要自己好就行，对于别人的事漠不关心，做人冷漠无情，害怕麻烦和牵挂，不愿意为别人负责，有的人甚至不敢结婚和生孩子。
他们以为这样就是自由的，是活得最值得，比之前的人们都聪明，实际上他们是在犯傻而不自知。
我见过很多聪明人，他们未必是能力问题，他们的局限在于缺乏责任感，就是说只考虑自己的事情，不想顾及别人，不愿意担负多少责任。但他们不明白的是，责任等于压力，但也等于动力，有责任才有力量。如果不愿意、不能担负责任，那只能是听从别人的安排。
毫无牵挂，什么都不做，你活着又为了啥？无情无义过一辈子的话，岂不是白活了一场。生命短暂，人生苦短，一个人如果无情无义，没有什么嗜好和追求，那他这一生就是肤浅的，无意义的。
“人无癖，不与可交，以其无深情也；人无疵，不可与交，以其无真气也。”张岱此言确实有道理。
当然意义是自己感悟和创造的，与其无情不如深情，人是人，绝情和无情其实是违背人性的。哪怕是做神仙，世上也没有不忠不孝的神仙。
最后，“荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。老病死生谁替得，酸甜苦辣自承当。”人生在世，既要为别人而活，也是为自己而活，其实整个世界都是人生的一部分。
