从古时候起，要是想夸一个医生医术特别好，大家就会说他是“华佗再世”，意思就是他的医术跟华佗一样厉害，治病用药很快就能见效。
这么看来，在中医这个领域里，华佗可是东汉末年的名医，他的地位相当高，名声也特别大。
受《三国演义》影响，很多人觉得华佗医术高超，医德也非常高尚。他心里总是装着天下百姓的疾苦，不肯向权贵低头，不想只给曹操一人看病，是个很有名的医生。
所以呢，曹操给他高官厚禄他不要，找了个老婆病重的借口就从曹操那儿走了，最后让曹操给杀了。
华佗被曹操害死，这是确定无疑的事儿。不过华佗的死，责任真的都在曹操身上吗？华佗难道就没一点责任？
要是翻开历史的真实情况，好好分析一下就会觉得，华佗之死呀，恐怕不能全怪曹操一个人。华佗被杀害的背后，有着特别复杂的政治因素呢。
【华佗，一位想当官的名医】
在大家都知道的《三国演义》里是这么讲的，曹操得了头疼病，疼得特别厉害，那些太医都没办法。
于是华歆就向曹操推荐了华佗。曹操把华佗找来之后，华佗觉得曹操头疼的病根在脑袋里，要想彻底治好，只能先喝下他自己研制的“麻沸散”，然后用锋利的斧子劈开曹操的脑袋做手术才行。
曹操这人一向多疑。华佗提出治疗方案后，曹操觉得华佗是想借着这个机会把自己给杀了，就把华佗关进大牢了。再后来华佗在狱中被弄死了，他耗尽一辈子心血写出来的医书《青囊书》也跟着失传了。
曹操杀华佗这个事儿，在《三国演义》里被写在“治风疾神医身死，传遗命奸雄数终”这一章。要知道，《三国演义》不是史书，它是一部小说呢，所以书里的一些说法跟历史真相相比，是存在挺大差别的。
所以想知道华佗真正的死因，就不能光信《三国演义》，得先搞明白华佗是个啥样的人。
《三国志·魏书·方技传》里说，华佗字元化，是东汉末年沛国谯（现在的安徽亳州）那儿的人。他到处求学访问，再加上自己钻研，内、外、妇、儿、针灸这些科他都很精通，尤其擅长外科。
华佗不是生来就是神医的，他年轻的时候，也是个对好几部经书都有所了解的读书人。和当时的大多数读书人一样，他最想的也是通过读书当官，学医只是他的一个“副业”。
封建社会的时候，所有读书人都把“学而优则仕”当成真理。华佗所在的东汉时期，靠读书去做官是很普遍的社会现象。那时候还没科举呢，可要是想当大官，经史子集就得精通。
东汉末年的时候，洛阳国子监里的太学生人数都超过3万了。而医生呢，虽说也有点社会地位，可跟读书做官比起来，那差得远了。
对华佗而言，他的首选和普通人没差别，就是通过读书来实现当官的梦想。
华佗并非没有当官的机会。沛国相陈王圭曾听闻华佗大名，举荐他做“议郎”，不过华佗拒绝了。
这不是说华佗淡泊名利，华佗是个很骄傲自负的人呢。他瞧不上陈王圭举荐的“议郎”这种小官儿，想等着有更好的机会再出山，也就是想待价而沽。
但是机会不是时刻都有的。错过这次机会后，东汉末年政府变得腐朽，汉灵帝和他手下的十常侍公然卖官，想当官就只有两条路：
第一种情况呢，是出生在官宦家庭，借着家里的庇护就走上当官的路了；第二种情况就是家里超级有钱，花大笔钱买个官来当。曹操他爸曹腾就花了八百万买了个“太尉”的官职，从而进入了“三公”的行列。
可惜华佗这两条都没有。他既不是出身名门，也没多少财富，所以那次机会没抓住之后，就再没机会当官了，只能退一步，选择行医了。
华佗即便后来成了名医，也常常表现出懊悔，懊悔自己年轻时太轻狂，没抓住当官的机会。
在《三国志·方技传》里，陈寿把华佗的这些思想活动详细地写了出来：“（华佗）本来是个读书人，却以行医为职业，心里常常为此后悔。”
这一句话把华佗行医之后的心态给说透了。华佗行医的时候，碰到过不少高官权贵，他瞧了这些人的生活状况后，就越发觉得跟他们一比，自己这个“名医”实在是算不上什么。
华佗的名气越来越大，找他看病的权贵也越来越多，这让华佗的失落感愈发强烈。时间一长，华佗就没法淡定了，性格也变得很乖戾，越来越极端。
范晔在《后汉书·方术列传》里一点都不客气，直接指出华佗性格有毛病，说他“为人性恶，难得意”。
华佗一边后悔和自责，一边时刻等着做官机会的来临。可他等了又等，一直没等到特别好的机会。在这时候，他到处行医，医术也变得越来越高超了。
【轰动天下的“刮骨疗毒”】
客观来讲，华佗是个医学方面的天才。他行医的时候，凭借自己的聪慧，发明了全球最早的麻醉剂“麻沸散”。靠着这种麻药，华佗做了全球最早的外科手术。
《后汉书·方术列传》里对华佗给人做手术是这么说的：“先用酒把麻沸散喝下去，醉得啥都不知道了，然后把肚子或者后背划开，把那些聚积的东西割掉或者抽出来。要是病在肠胃里，就把肠胃截断清洗，把那些脏东西弄掉，之后再缝起来，涂上神膏。过个四五天伤口就好了，一个月左右就完全恢复了。伤口不疼，人自己也没感觉。”
就这么等了好多年，做官的机会没等来，华佗倒是等来了一个能让他名满天下的机会。
《三国志·蜀书·关羽传》里说，关羽曾经被乱飞的箭射中，那箭穿透了他的左臂。后来伤口虽然好了，可是每到阴天下雨的时候，骨头就老是疼。医生就说啥啥的，关羽听了就伸出胳膊让医生把胳膊劈开。当时关羽正请众将一起吃喝呢，他胳膊上的血流得哗哗的，都满了盘子啥的，可关羽还是切肉喝酒，谈笑就跟平常一样。
关羽跟曹军打仗的时候，右臂被敌人的毒箭射中了，之后肿得特别厉害，都没法接着指挥打仗了。他手底下的人就到处去寻找有名的医生，把华佗给找来了。
华佗给关羽检查完了就说：“将军，您这手要是想彻底治好，就得让我拿刀把肉割开，把骨头上的毒刮掉，然后再缝上。不过这手术可疼得很，我怕您受不了。”
关羽听完大笑起来，伸出右臂说：“你尽管动手，我喝我的酒就行啦！”然后华佗就用尖刀割开关羽的肉，给他做手术。刀子在关羽骨头上刮来刮去，发出悉悉的声响，可关羽脸不变色，依旧喝着酒。
手术完事儿后，华佗就讲：“我这一辈子给人瞧病，还没见过像将军您这样的人呢。君侯啊，您简直就是天神啊！”关羽哈哈一笑，说道：“先生您这医术可太厉害了，我这胳膊现在一点儿都不疼了。先生真不愧是神医啊！”打这以后，华佗的名声就在神州大地传开了。
《三国志》里没讲给关羽做手术的医生是华佗，不过绝大多数人都觉得，在那个时候有这种医术的，除华佗外再没别人了。
【为曹操治病遭遇不测】
华佗给关羽“刮骨疗毒”的事儿被曹操知道了，这时候曹操正被头痛病折腾得够呛呢。所以曹操就把华佗叫来了，和华佗说自己得了“头风”这种老毛病，“每次发作的时候，心里乱糟糟的，眼睛也花，难受得很。”
华佗给曹操检查完后，拿出银针，在曹操身上扎了几下，让曹操的疼痛暂时得到了缓解。不过华佗跟曹操讲，这个病非常难治，不做手术是治不好的。
曹操当时并没有马上就相信华佗所说的话。曹操这人本来就生性多疑，他觉得华佗是在夸大病情，无非就是想借着给自己治病的由头，要挟他曹操给个官做。
曹操跟荀攸讲过：“华佗能把这病治好。可那家伙故意拖着不治我的病，就想靠着这个来抬高自己的地位。”
曹操听出华佗话里有话，可曹操那性子，哪能受得了别人威胁啊？于是他也装傻，没答应华佗的要求。
华佗医术是很厉害，可要说耍心眼儿，十个华佗加起来也玩不过曹操呀！
华佗在曹操那儿待了几天后，看曹操没什么反应，就试着跟曹操请假，说要回家拿药方，然后趁机离开了曹操。
后来曹操好几次征召华佗，华佗都拿妻子生病之类的借口，不去理会曹操。曹操写了好多信催促，还让当地官员上门去请呢。可华佗“仗着自己有本事，不愿干这事儿”，觉得曹操有求于自己，在没给自己官职的情况下，就不肯回去给曹操看病。
这可把曹操给惹恼了。曹操派人去查华佗的老婆是不是真的生病，要是真病了那就算了；要是没病，就把华佗抓到许都来。
就这么着，华佗被抓到许都的监狱里去了。也有人来为他说情，可曹操啥都不听，还对求情的人讲：“怕啥呀，没了张屠户，难道就吃不上猪肉啦？（不用担心，天底下难道还缺这种小人物吗？）”说完就毫不含糊地把华佗给杀了。
听说华佗临死的时候也懊悔了。他把自己写的一本医书拿出来，送给狱卒，还对狱卒讲：“这书能救活好多好多人呢，你可得好好收着啊！”可那些狱卒都害怕被牵连，没有一个敢接的。华佗只好长叹一口气，用火把医书烧成了灰，然后就引颈受死了。
曹操杀华佗，这是不是一时冲动呢？
曹操是个政治家，他不怎么乱杀人。按照汉律来说，华佗犯了两条罪：一个是“大不敬罪”，另一个是“不从征召罪”。
而华佗真正被害死的原因，就是这个“不从征召罪”。《汉律》里对“大不敬”罪的惩处其实没那么重，而且曹操又不是皇帝，所以华佗的“大不敬”，离“该斩首”差得远呢。
可在《汉律》里，“不从征召罪”最重的量刑就是死刑。尤其汉末三国的时候，不管是中央政权，还是割据政权，对这条的执行都很严。
所以曹操拿这个罪名给华佗定罪，华佗有冤没处说，就连想帮他求情的人，在法律上也找不到空子。
【华佗之死背后的政治原因】
河南大学的王立群先生，他是央视《百讲讲坛》的主讲人呢。王立群先生对于华佗的死有个新的观点。在东汉末年的时候啊，不单单是曹操，当时整个官僚阶层，都没把“医生”当“人”看待。
华佗得罪了曹操，曹操杀他的时候，一点都没犹豫。
王立群先生的这个看法，很多史学家也都表示赞同。不管华佗的医术有多厉害，他终究只是个庶人。
封建社会里，统治者不会把像他这样的“庶人”当人看。曹操也一样，只把华佗看作是有点本事的“鼠辈”，杀了华佗对政治没什么影响。
王立群先生还觉得，曹操处在汉末群雄割据的乱世之中，他若想要平定天下，那就得树立自身的绝对权威，让属下对自己绝对服从。
要是他的权威被人挑战了，平常对挑战者可不会心软，只有在有特殊政治需求的时候，才会变得“宽容”些，不然的话，肯定得保住自己的权威。
那时候曹操已经平定了北方，还“挟天子以令诸侯”，实际上就是当时汉王朝的统治者。曹操没称帝，可在他心里，他就是皇帝，手下都是臣子，他下的命令，别人都得无条件听从，不然肯定会被重重惩罚。
华佗不听曹操的命令，这就相当于否定了曹操的政治权威，曹操哪能受得了这个呀。曹操要维护自己的权威，还想实现统一中国的抱负，那就得把华佗给杀了。从这个角度看，曹操没做错。
曹操这个人有矛盾的双重性格。他时而嗜杀，时而悲悯；既大度宽容，又斤斤计较。他能为报父仇在徐州屠城，害死好几万无辜百姓；也会为保护自己，把有恩于自己的吕伯奢全家杀害。
但他又能原谅写檄文大骂自己的陈琳，对老百姓也特别体恤。这种看似矛盾的性格，都表明了一个事儿：曹操做事就遵循两个字，即“实用”。
曹操的“实用主义”很直白：要是对我有用就留着，没用就杀掉。曹操觉得华佗不想给自己治病，还企图借着自己的病来要挟自己，于是就想“我要是不杀了这家伙，他终究也不会彻底治好我的病。”既然华佗没什么用，那就没必要留着了！
【华佗真的可以给曹操安全开颅吗？】
我们再做个假设：要是曹操真就答应华佗劈开他的脑袋，会有啥结果呢？
哪怕到了现在，开颅手术也还是风险极高的手术呢。要是稍微不小心，就可能出现长期昏迷、偏瘫、失语、癫痫之类的好多后遗症。所以，除了像帕金森病、癫痫这种特殊的病会做开颅手术之外，一般的医院都不主张做这个手术。
两千年前，要是华佗真给曹操做开颅手术，手术中的感染咋解决，这可是个大问题。
华佗当时所处的医疗条件，根本没法让他使用的器械做到无菌。在有菌环境下做头部手术，曹操术后肯定会颅内感染。当时也没有有效的广谱抗生素，这种感染能要了曹操的命。
华佗做开颅手术的话，除了感染风险，还会有好多别的风险呢。不管是哪个没被发现的风险，都能要了曹操的命。所以曹操要是不开颅，还能再活几年，可要是真开颅了，恐怕都下不了手术台。
这一点，书读得多的曹操怎么会不明白呢？所以曹操觉得华佗想谋害自己，从道理上讲，也是说得过去的。
千百年来，人们都给华佗之死贴上“不附权势”“不为威武所屈”的标签，其实这是没道理的。
不管在什么时代，医生都是把治病救人当作目标的。在医生的眼中，看到的只能是患者，不应该有穷富之分，也不应有官民之别。
所以啊，咱们不能说华佗不给曹操治病就品德高尚，也不能讲他给曹操治病就品德低下，对吧？
当然了，曹操杀华佗的时候，是不是更该冷静点儿呢？
其实啊，曹操把华佗杀了以后，也有过后悔的时候呢。尤其是他疼爱的儿子曹冲病得很重，其他大夫都没办法的时候，曹操就特别后悔杀了华佗，他说：“我后悔杀了华佗啊，让我这儿子就这么没了！”可这时候再后悔，已经晚喽。
分析《三国志》和《后汉书》这些史料就能知道，华佗是东汉末年特别厉害的名医，他有缺点，可这并不妨碍他在古代中国医学史上占重要地位。
《后汉书》里说“华佗性恶矜技, 终以戮死。”他性格上有这些毛病，这难道不也是他被杀的一个重要原因吗？
王立群：《曹操杀华佗背后的道德和法律问题》
武建英写过《曹操杀华佗另有原因》。
