公元317年，永嘉之乱的烽火尚未散去，刘渊正与石勒一同角逐着天下。

五胡并起的岁月里，富饶而丰沛的北方，只剩下了累累白骨与冠军侯那座祁连山状的坟墓。

铭记昔日秦汉帝国的封狼居胥、追亡逐北的荣光和梦想。

王导帮助懦弱的晋元帝，也就是琅琊王司马睿，在东南重建了晋室的政权。作为昔日天下共主的司马氏，偏安于东南的孙吴故地。

一边北望窃取神都故里、宝鼎重器的胡人而颤抖，一边渴望兴复晋室，再建昔日的荣光。

但过去的终究是过去了。

不论司马睿如何不甘心，天命终究还是变了。

王谢门前飞燕，再也不会追随皇帝司马氏了。

司马睿利用王导、王敦兄弟与琅琊王氏的力量，帮助他完成了再造晋室的功业之后，王氏兄弟就成为了主导东南天下的人。

但这，也导致了日后兄弟反目的悲剧。

王敦两次拥兵进犯那座并不宏伟、甚至连华美一词都没有资格使用的宫殿。

偌大天下的真正皇帝司马睿，哭喊着要逃回琅琊，去做那一隅之地的小小琅琊王，而不是这个承担着天下和晋室兴复重任的一国之君。

王敦曾经最亲密的兄弟，共同帮助晋室立足江南的王导，则又一次站在了晋元帝的身前。

一如若干年前，八王之乱纷起，刘石铁骑屠戮北方。他作为琅琊王，什么都没有办法做到，只能躲在丞相的身后痛苦度日。

毕竟，诸葛武侯能为了兴复汉室，六出祁山，直到鞠躬尽瘁。

为什么他王导不行？

后来的后来，王敦败了，死在了这片离故乡万里之遥的东南半壁。

王敦身败名裂，万夫所指。

他请求晋元帝为他曾经的兄弟和手足，安排一个符合他功业与身份的葬礼。皇帝睁着血红的双眼质问王导，为什么要为一介反贼说话？

王导叹了一口气，帮助陛下戡平叛乱乃是忠，而为王敦要一个葬礼，则是义。自古忠孝难以两全，但请陛下成全。

司马睿看着他的萧何，不断地叹气。是的，他快死了。以王导、王敦为代表所构成的王氏家族势力，不仅庞大，还十分牢固，这使“王与马共天下”的局面在江左维持了二十余年。

司马睿死后，王导顺其自然成了托孤重臣。

但当年矢志北伐的他们，终其一生也再未见过江北的土地，哪怕只是一眼。

那么王导到底是何许人也？竟然能在五胡烽烟之中，独自裱糊着一个王朝与帝国的最后门面？

为了回答这个问题，我们就不得不从一个名震青史的家族，也就是琅琊王氏说起了。

唐朝诗人刘禹锡怀古伤今时，曾写下“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的伤感诗句，用以缅怀王谢昔日钟鸣鼎食的豪族生涯。

这句中的王谢，指的就是陈郡谢氏和琅琊王氏。

史学家钱穆亦特指出“其（琅邪王氏）一门累世文采风流，最为当时（魏晋南北朝）之冠冕。”

琅琊王氏起源于周王室，因为他们是王族的后裔，后来就将自己的姓氏，改成了这个象征着昔日荣光的王姓。

所以，现居临沂的王姓读者，甚至可以将自己的姓氏追溯到周天子时期。而那位在史记中立传的王翦，就是王氏祖先。

后来，秦的败落，使得这位大将的后人远赴函谷之外的山东临沂。

此后一心奉读诗书，再也没有一丝关西武人的烟火气。

随后数百年，王氏泯然。

直到汉灵帝光和三年（公元180年）王祥的出生，卧冰求鲤的故事，使得这位以孝闻名天下的大孝子，成为了琅琊王氏崛起的第一步。

王祥入仕之初，他的仕途和前途并不光明。所任不过徐州刺史别驾、司隶校尉等职。

而当司马氏正想要篡魏，使得曹髦被杀后，王祥的政治地位得以迅速提升。被拜为司空，后转太尉，加侍中。

司马炎建晋后，王祥又被拜太保，进爵为公，享有留京不朝，“赐几杖，不朝，大事皆咨访之”的隆遇。

归根到底，却还是因为司马氏多行不义，想用王祥这个孝子，为司马氏不义的事业，添加一番光彩。

王祥接受了司马氏的殊勋，也同样缅怀着昔日的旧主。

并在那个空谈心性、不务实业的魏晋之期中，教导子孙居中调和之道。

随后，便是一场人生的葬礼。

这位一生以纯孝感动天下的老人，在对子孙留下关于薄葬自己的遗言之后，安然离世。

而这之后的故事，又该从一世龙门的王衍与竹林七贤的王戎开始谈起了。

王戎和王衍都以玄学清谈而知名于西晋，王戎为“竹林七贤”之一。年少时，就以卓越的风姿和见地，受到裴楷、魏明帝和阮籍等人的赏誉。

但在那个大争之世，仅靠读书和高风亮节的精神，是远不足以保全家族的。

于是，琅琊王氏最终转向了政坛。王戎则擅长清谈，以精辟的识鉴而著称。

八王之乱爆发后，在变幻叵测的政坛之中，王戎又能审时度势，深谋远虑，为南渡以后的家族昌盛，做了充分的准备。

《晋书》记载：“王戎幼而颖悟，神彩秀彻，视日不眩，裴楷评“戎眼烂烂，如岩下电”；六七岁时于宣武场观戏，猛兽震吼，“众皆奔走，戎独立不动，神色自若，魏明帝于阁上见而奇之”。

阮籍本与王戎的父亲王浑为友，但见过王戎之后，被其清赏的风姿所吸引，并与其结为忘年之交。

王戎不仅擅于清谈，还能洞明世事。少年时曾与“君儿嬉于道侧，见李树多实，等辈竞趣之，戎独不往。或问其故，戎曰：‘树在道边而多子，必苦李也。’取之，信然”。

从这里也可看出，年幼的王戎就已经表现出超出同辈人的识鉴能力，并在之后的岁月中，充分表现出了这一点。

而王衍，则更是一个传奇一般的人物了。

他从小就以外表清明俊秀，风姿安详文雅，而闻名于西晋。

无论朝廷高官，还是在野人士，都很仰慕他，称他为“一世龙门”。

总角之年，就被山涛誉为“宁馨儿”，十四岁时曾在京师拜访仆射羊祜。

“申陈事状，辞甚清辩。祜名德贵重，而衍幼年无屈下之色，众咸异之”。

八王之乱之际，王衍居于宰辅之位。在天下一片盛世烟雨的时候，他就开始为家族的兴盛，未雨绸缪了。

在他的推荐下，掌握大权的东海王司马越任弟弟王澄为荆州刺史，族弟王敦为青州刺史。掌江汉之固，负濒海之险，为乱世中的琅邪王氏家族，定三窟之计。

随后，这位以奸佞挂名的老人，追随着东海王司马越，直到他们战死的最后一刻。

狐死首丘之山，臣与君共生死。这是司马越和王衍的誓言。

他们做到了，也最终一起消逝在了那片由刘石所燃起的烽烟之中。

再后来，琅琊王氏随着五马渡江，险恶的政治将司马氏南渡的大部分人都杀死了。

只有琅琊王司马睿在王导和王敦的辅佐下，当了皇帝，重振了晋室的天下，被称为晋元帝。

司马睿做到了他前半生从未想过的事情，竟然在王敦、王导兄弟的辅佐下，真的登上了皇位。

王导也坐上了中书监的位置，一直兢兢业业的保着司马氏的江山社稷。直到他死前的那一天，也丝毫没有松懈。更加没有放弃调和东南士族，再次北伐的努力。

王敦、苏峻三乱，几乎摧毁了王导一生的努力。但直到死前，他仍然在努力。

“立德立言，竭诚奉国，死而后已”。这是自王祥以来，便深植与琅琊王氏血脉之中的箴言。

自临沂衣冠南渡，作为中古时期中原最具代表性的名门望族，琅琊王氏在今山东临沂繁衍生息长达400余年。

从曹魏西晋发迹，到东晋初年鼎盛时期，“王与马，共天下”，再到唐末五代。这700年间，琅琊王氏在文学艺术、政治等方面产生了重要影响，被称为“中华第一望族”。

参考资料：《晋书》《世说新语》