一看莲花，就想到周敦颐的“出淤泥而不染”，一看到秦桧，就想到卖国贼，一看到狗，这是忠诚的化身……

似乎一些事情已经习以为常，甚至固化，成为一种代表。

就会像一个笼子把人套在里面，不是身体上，而是思想上。

看到莲花，为什么不能生长在岸上？想到秦桧，是什么原因迫不得已吗？碰见狗，所有品种的狗都忠诚吗？

探索一种新的可能性，而不是被套住了脑子。

这让我想到前段时间看到的新闻，一个大学生冬天要来了，衣服没有洗，而自己又不想洗，去洗衣店洗非常贵，怎么办？

按正常的思路，既然不想请人洗，只能自己洗了，但还想到了另一种可能。

去酒店的时候，会有自助洗衣房，洗衣中心服务等等，酒店的主要业务是住房，而洗衣服务只是附带的，洗衣店的主要业务是洗衣服，价格自然不一样，但最终的结果是一样的，衣服不用自己洗，也干干净净的。

如果被衣服框住，认为衣服就应该去专门洗衣服地方，那么，就只能在各种洗衣店里比价格了。

无独有偶，有人想云游四方，但囊中羞涩，如果要把所有想去的地方去一次，肯定不够。

不论是直达的火车、长途汽车，如果放弃又不甘心，不放弃，又不能去，怎么？

路过一家旅游门店，顿时心中一喜。

直接报名了老年旅游团，跟团了解当地的风土人情，为下一步做准备，跟车省下路费，一举两得。

两点之间距离最短，但费用太贵，于是，绕路到达。

旅游团的主业是各种纪念品、收藏品，至于车费只是意思一下，一下子就省出了钱，又完成了自己旅游梦。

不仅思想上不能被原有的思想禁锢，做事上也是这样的，探索更多的可能性，走出不一样的路来。

所以，在人物、动物、景物上要警惕陷入道德化的陷阱。

作家巴金曾说：“倘使我写人写得不好，写得不像，那就是因为我缺乏观察，缺少生活，不熟悉人物。不管熟悉或者不熟悉，我开始写小说以来就不曾停止观察人。

写小说需要在作品中塑造人，而要写人，就需要不时的观察人，动作、神态、思想、语言、语气等等。

而文学作品又是由人所写，自然避免不了人，以前从来没有注意到这一点，认为一部作品，一个经典之所以受人喜欢，只是写到了大家的心里去了，但这仅是其中一个原因，更多的是读小说中的人时，何尝不是在对照自己的所做所为？

所以，文学核心关注的对象，就是人。

最远的史料记载是五帝本纪，最近的史料记载是图书馆，而不论是远的还是近的，都是由人组成的。

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