印光法师｜使千古之上，千古之下，垂训受训，两无遗憾矣

净土十三祖

43、与广东许豁然居士书（代康泽师作）之第三部分

【原文】

安士先生姓周名梦颜，一名思仁，江苏昆山诸生○10 也。博通三教经书，深信念佛法门。弱冠○11 入泮（pàn）○12 ，遂厌仕进○13 。发菩提心，着书觉民。欲令斯民先立于无过之地，后出乎生死之海。故着戒杀之书，曰万善先资，戒淫之书，曰欲海回狂。良以众生造业，唯此二者最多，改过亦唯此二者最要。又着阴骘文广义，使人法法头头，皆知取法，皆知惩戒。批评辩论，洞彻精微。可谓帝君功臣。直将垂训之心，彻底掀翻，和盘托出。使千古之上，千古之下，垂训受训，两无遗憾矣。以其以奇才妙悟，取佛祖圣贤幽微奥妙之义，而以世间事迹文字发挥之，使其雅俗同观，智愚共晓故也。

【白话文】

安士先生，姓周名梦颜，亦名思仁，是江苏昆山的一名秀才。全面通晓儒释道三教经书的内容，坚定不移的相信念佛法门。他二十岁进入高等学府，功成名遂而厌烦为官之道，发大慈悲大愿心，用写书来觉悟民众，希望让人先立足于避免过失为基础，然后出离生死苦海。所以他写了戒杀的书，名为《万善先资》，写了戒淫的书，名为《欲海回狂》。这实在是因为众生的造业问题，特别在这二个方面最多，改过也特别在这二个方面最为要紧。后来又写了《阴骘文广义》，让人懂得在起心动念及所作所为之中，哪些应该保持和发扬，哪些应该引起警惕坚决制止。《阴骘文广义》中对《文昌帝君阴骘文》的分析比较，以及理由阐述等，都达到了明白、透彻、精细的深刻程度。这位安士先生可以说是文昌帝君的功臣。他简直将文昌帝君的良苦用心及其所示的教诲，进行了彻底发挥，毫无保留地端了出来。让自古以来及千古以后的，一切教育者与受教育者，两方面都没有遗憾了。因为他以不寻常的才智和高超的悟性，收录了佛祖圣贤深刻奥妙的义理，用世间的事迹文字加以发挥，达到优美兼具、通俗易懂，使高智商与低水平的人都能达到明白了知的效果。

（未完待续）

【注释】

○10 【诸生】明 清 两代称已入学的生员。明代称考取秀才入学的生员为诸生。

○11 【弱冠】古时以男子二十岁为成人，初加冠，因体犹未壮，故称弱冠。

○12 【入泮】古代学宫前有泮水，故称学校为泮宫。科举时代学童入学为生员称为“入泮”。

○13 【仕进】谓求取功名之路。