少年游
金庸
青衫磊落险峰行，玉壁月华明。
马疾香幽，崖高人远，微步縠纹生。
谁家子弟谁家院，无悔计多情。
虎啸龙吟，换巢鸾凤，剑气碧烟横。
《天龙八部》里，段誉是整本书第一个登场的主角。
作为一个武侠小说男主，段誉是另类的。
因为他本质上还是个书生，虽有盖世武功，却时灵时不灵。
段誉学会北冥神功和凌波微步的经过非常有趣。
在无量山谷见到神仙姐姐的玉像，云鬓堆积，翩然美艳，便情不自禁听从姐姐的话“磕一千头，任我差遣”。立马跪下磕起头来，直到后来头晕目眩，仍是磕头不止，可见其心意之诚。磕完一千个头，把头下的蒲团都磕破了，蒲破秘笺见。谁知神仙姐姐的驱使竟是让他学习武艺，然后杀尽逍遥派弟子！这可真是天大的捉弄了。
段誉自幼学习孔孟之道，研习佛老之说，心心念的是“与人为善”“仁者爱人”，本就是因为不愿学习武功，却被爹爹逼着学独家武学，才离家出走，只身闯荡江湖的。如今，已经对神仙姐姐立下誓言，任其驱遣，百死不悔，可真是左右为难。遵从神仙姐姐的指令，就和自己心中的道义信念截然相反；不遵从指令，却又不愿让她伤心。
而后为了逃离无量山的软禁，他才学了凌波微步，并顺便看了一点北冥神功，谁知他悟性奇高，且凌波微步的步法就是按照易经的六十四八卦图来的，他熟读易经，学起来自然不费功夫。
如此，在他浑然不知的情况下，吸取了很多高手的内力，得以内力大增。再加上无意中学会的六脉神剑，他成了一个武功时灵时不灵的“绝世高手”。
段誉集数大高手的修为于一身，内力甚至已经较鸠摩智为强。他的六脉神剑灵的时候，是厉害无比的。
原文中有：
段誉集数大高手的修为于一身，其时的内力实已较鸠摩智为强，苦在不会半分武功，在天龙寺中所记剑法，也全然不会当真使用。鸠摩智把他浑厚的内力东引西带，只刺得门窗板壁上一个个都是洞孔，连说：“这六脉神剑果然好厉害，无怪当年慕容先生私心窃慕。”......鸠摩智和段誉斗了一会，每一招都能随时制他死命，却故意拿他玩耍，但斗到后来，轻视之意渐去，察觉他的内劲浑厚之极，实不在自己之下，只不知怎的，使出来全然不是那回事，就像是一个三岁孩童手上有万贯家财，就是不会使用。鸠摩智又拆数招，忽地心动：“倘若他将来福至心灵，一旦豁然贯通，领悟了武功要诀，以此内力和剑法，岂非是个厉害之极的劲敌？”
如果说萧峰是个悲剧英雄，一到萧峰的段落就带有悲壮的底色，但每到段誉的部分，就似乎变成了喜剧。
段誉是书中的调味剂，是调节小说氛围的关键人物。他是一个区别于郭靖萧峰这样“侠之大者，为国为民”的大侠的“逗侠”。
真的很难想像这样一个喜剧的人，真正板起脸来做皇帝，究竟是一个什么样的场景呢？
幸好大理段家虽南面称王，但行走江湖之时却是依照江湖礼数，我们依然可以看到江湖中那个乐观豁达、满心仁爱的痴情“呆子”。
倪匡这样评价段誉：
这位大理国的王子，是一个极度的喜剧人物。乔峰被辽国皇帝关在铁笼中，看得人血脉贲张，段誉被王夫人绑了要做花肥，看的人只觉得有趣。段誉也有身世上的隐秘，但是他的身世秘密，却使他可以娶他所爱的人为妻。乔峰一生之中，只有一段恋情，段誉却极多，苦恋王语嫣的过程，实在令人忍俊不住。段誉有绝顶武功，朱蛤神功好象没有怎么用过，六脉神剑要紧时用不出，斗酒时却大派用场，凌波微步要来作逃命之用，倒十分实在。段誉喜剧的一生，可称无往而不利，金庸反用了不少笔墨去形容他心中的凄苦，主要是相思之苦，但他的凄苦，也是充满喜剧性的。段誉是一个可爱的上上人物。
段誉是那种一想到他就令人会心微笑的人。——虽然他的人生其实也有很多凄苦和不如意，譬如复杂的身世、父母之死，前期陷入长久的单相思。
他有盖世武功，莽牯朱蛤的解毒神技好像没什么机会用，六脉神剑一到关键时刻就掉链子。因为他笃信佛法，所以拥有一颗慈悲心，对于打杀争斗之事相当反感，所以他在闯荡江湖之际，往往将凌波微步用作逃命之用，令人捧腹。
还有他苦恋王语嫣的过程，虽然他本人可能心里是很酸楚的，读这部小说的我却实在忍俊不禁。
每当读到段誉误食了莽牯朱蛤这一段（他成为绝世高手的起点），虽然书中的段誉自以为命在旦夕，一片愁云惨雾，但包括我在内的读者可真是笑破了肚皮~
那朱蛤从闪电貂身上跳下，江昂、江昂的叫了两声。草丛中筱筱声响，游出一条红黑斑斓的大蜈蚣来，足有七八寸长。朱蛤扑将上去，那蜈蚣游动极快，迅速逃命。朱蛤接连追扑几下，竟没扑中，它江昂一声叫，正要喷射毒雾，那蜈蚣忽地笔直对准了段誉的嘴巴游来。
段誉大惊，苦于半点动弹不得，连合拢嘴巴也是不能，心中只叫：“喂，这是我嘴巴，老兄可莫弄错了，当作是蜈蚣洞……”筱筱细响，那蜈蚣竟然老实不客气的爬上他舌头。段誉吓得几欲晕去，但觉咽喉、食道自上向下的麻痒落去，蜈蚣已钻入了他肚中。
岂知祸不单行，莽牯朱蛤纵身一跳，便也上了他舌头，但觉喉头一阵冰凉，朱蛤竟也钻入他肚中追逐蜈蚣去了，朱蛤皮肤极滑，下去得更快。段誉听得自己肚中隐隐发出江昂、江昂的叫声，但声音郁闷，只觉天下悲惨之事，无过于此，而滑稽之事，亦无过于此，只想放声大哭，又想纵声大笑，但肌肉僵硬，又怎发得出半点声音？眼泪却滚滚而下，落在土上。
段誉总是一副书呆子的样子。他身体羸弱，不懂武学，说话常常懵懂天真，却更加符合现实中的人性。
段誉虽贵为王子，却做了“舔狗‘。他对王语嫣可谓痴心绝对，不管王语嫣如何对待他，他始终把王语嫣视为心中的女神，亦步亦趋。甚至为了让王语嫣情有归处，决定和慕容复竞争驸马，让慕容复回到王语嫣身边。
段誉是真正懂得爱的真谛的人。
他知道：爱不是占有和索取，而是尊重和付出。
虽然段誉出身极好，运气极佳，但细细思之，也不禁对他有又爱又叹之感。
段誉真的是金庸笔下最有主角光环的男主吗？他的人生真的是“喜剧”吗？
其实也未必。
他明明悟性奇高，但从始至终成长甚微；经历渐丰但人情世故却一点也未学到；身为储君却没什么责任感。初出茅庐时什么都不懂还能说是呆萌可爱，但经历了生死劫难、情场酸甜、江湖纷争，甚至父母殉情、皇位变迁种种人生经历之后，段誉却依然如一个19岁的孩子，拿不起也放不下，该承担的担不起，就不免有点令人失望了。
千里救援萧峰一段，段誉说：
“大理乃僻处南疆的一个小国，这“皇帝”二字，更是僭号。小弟糊里糊涂，望之不似人君，哪里有半点皇帝的味道？”。
可见，即使做了大理国君，段誉的青涩单纯一如既往，稍稍令人欣慰的是，他武功长进不少。
段誉看似运气极好、一路开挂，堕悬崖而不死，得秘籍，吸内力，但这些只是外人一厢情愿的看法而已。
他本有一个幸福的家庭，本身也素不喜功名，将来本可以做一个富贵的闲散王爷，最后却父母俱亡；他是大理世子，内定的继承人，大理皇室的成长历程从来就一致——当皇帝，然后禅位当和尚。但段誉不一样，他自幼饱读诗书，好孔孟之道，尊佛老之说，不喜武功，厌恶打打杀杀，也不喜欢当皇帝，但他偏偏在一步步机缘巧合之下修成绝世武功，自己也一步步走向冠冕，被皇位束缚终身；他向往江湖豪杰一壶酒托付一生，可最终大哥殒命，二哥终年在雪山之上；他初入江湖倾心的几个姑娘，先是莫名的成了妹妹，然后又成了他的嫔妃（私以为段誉根本不希望把自由的鸟儿养在笼中。）。
可以说，他的一生从来就没有按照过自己的想法生活过。
命运给他的从来不是他的心之所向，真可谓“命运捉弄”。我想这也是金庸想表达的“芸芸众生被命运无端戏弄”。
段誉的悲，可以分为两条线：第一是身世之悲，第二是苦恋之悲。
天龙八部，有情皆孽，众生皆苦。
读者都觉得段誉是天龙里最幸福的人，羡慕他桃花众多（仅次于他的父亲段正淳），但其实他是被爱情折磨最多的人。
和他有感情纠葛的都是他的“妹妹”，其实这又回到第一个问题“身世”上了。
这回溯到根源，还是“父亲是谁”的问题。
不知谁说过，金庸小说的男主角都在“找爸爸”（这可能和金庸本人青年丧父所受的心理创伤有关）。于是他笔下的男主陈家洛、胡斐、郭靖、杨过、张无忌都是自幼丧父，令狐冲和韦小宝甚至压根不知道自己父亲是谁......
回到《天龙八部》里，萧峰是北宋武林的绝顶高手，身为丐帮帮主，杀了无数契丹人，却最终发现自己就是契丹人；虚竹，是少林寺方丈和恶人叶二娘的儿子；段誉，痛恨大恶人段延庆，却最终发现自己是段延庆的儿子......
段誉的人生从不按照他的希望发展。段誉的苦，是佛家的爱别离苦，求不得苦，怨憎会苦。
段誉想要的，什么都没得到；得到的却都不是想要的。
换一个角度来看，其实没有比这更悲哀的了。
正所谓，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
写在最后
97年《天龙八部》的主题曲《难念的经》，歌词很美，与剧情完美契合。
多年后，林夕说：“我再也写不出那样的词了”。
笑你我枉花光心计
爱竞逐镜花那美丽
怕幸运会转眼远逝
为贪嗔喜恶怒着迷
责你我太贪功恋势
怪大地众生太美丽
悔旧日太执信约誓
为悲欢哀怨妒着迷
舍不得 璀璨俗世
躲不开 痴恋的欣慰
找不到 色相代替
参一生 参不透 这条难题
《难念的经》歌词里，“参一生参不透这道难题”，说的就是段誉，他对佛经颇有造诣，行事“潇洒无碍”，却终究还是被命运戏弄。
天龙八部是个史诗级古希腊式的悲剧，讲的是被命运戏弄的芸芸众生。
若论悲剧，以乔峰为最，没有人比他更悲壮惨烈了——以为自己是宋人，深恨入侵宋朝的契丹人，突然有一天，自己却变成了原本痛恨的契丹人，最终走不出国家民族的桎梏，跳崖自杀，死得极其悲壮惨烈。
但若论被命运戏弄，窃以为被戏弄得最深的，还是段誉。——乔峰至少在小说一半时也就知道自己的身世了，而段誉则是被命运戏弄了整本书，直到接近尾声才知道自己的亲爹原来是段延庆。
《天龙八部》是金庸巅峰时期的力作，可以说是他写得最好的一部。
它博大精深，包涵人间万象，场面气势恢弘，人物繁多却丝毫不乱。它有三个男主——乔峰段誉虚竹三个人，人物性格色彩鲜明，分别代表了三种人生。
在创作出《天龙八部》后两年，金庸写出了《鹿鼎记》。众所周知，鹿鼎记的主角韦小宝是不会武功的。从时间线上来看，金庸小说的角色设定有一种“去武”的趋势。——武功一代不如一代。
从射雕三部曲中超凡入仙的武功，到后来韦小宝半点武功都不会，金庸武侠小说的超现实色彩渐渐淡去。从江湖之远慢慢过渡到了庙堂之高。
这种变化，可能与金庸本人对“侠”的认知变化有莫大的关系（笑傲江湖的男主令狐冲在整本小说里大多数时候也都是内力尽失，气息奄奄的）。
武功是“侠”不可或缺的元素。
但“侠”这个概念是可以推广的，有无武功，从某种程度上来说已变得不再重要了。
梁羽生曾经说过：“侠是灵魂，武是躯壳，侠是目的，武是达成侠的手段。”
2004年金庸先生在陕西电视台华山论剑节目中谈到：“为了社会的公益，勇于挺身而出，不畏强权，奋勇相斗者，就是侠”。
这里已经是只在精神层面探讨侠了，完全忽略了侠是不是有相应的武功了。
《天龙八部》中段誉武功时有时无，可能就是金庸先生的一次试验。
有人说，在武侠世界里，段誉不够豪气、不够有英雄气概。
倪匡曾经评价：“段誉有绝顶武功，朱蛤神功好象没有怎么用过，六脉神剑要紧时用不出，斗酒时却大派用场，凌波微步要来作逃命之用，倒十分实在。”
确实，段誉的武功不稳定，时灵时不灵。每每有重要决斗时，段誉便是纵横六合，振长策而御宇内，执敲朴而鞭笞天下的大侠；而武功不灵时，他就是一个憨态可掬的可爱大男孩，洋相百出，令人捧腹。
但这并不妨碍他的侠义。
木婉清被平婆婆、瑞婆婆等人围攻，钟灵劝段誉快走，段誉却坚决不走。在此之前，木婉清对段誉又打又骂，还把他放在地上用马拖着走，拖得遍体鳞伤，可当木婉清面临危险时，段誉却说：“若不是木姑娘好心相救，我这条性命早就没有了。”他没有武功，也知道面临的危险，却仍然希望凭着自己的好言相劝，能够劝服平婆婆和瑞婆婆、挽回大局。
表面上看，段誉很傻，但他的傻里却藏着武侠世界里最宝贵的“侠义”精神。
在武侠世界里，侠比武要重要得多。
段誉说：“是否英雄好汉，岂在武功高低？武功纵然天下第一，倘若行事卑鄙龌龊，也就当不得‘大丈夫’三字。”
段誉何尝不是一个无愧于天地的大丈夫？
段誉学凌波微步只是为了逃跑，六脉神剑时灵时不灵，但这些都不影响他成为一名大侠。
虽然，段誉并不在乎是否能成为一名大侠，毕竟，他是真的有皇位要继承。
分享时刻
你如何评价段誉？
给我留言吧~
END
欢迎分享朋友圈 公号转载请获取授权
-作者-
悠悠酱，喜欢读书，喜欢旅行，喜欢猫猫狗狗，喜欢一切美好的事物。火锅重度爱好者。不高冷，却很有态度。世界或许冰冷，内心依然温暖。公众号：陪你走过漫长岁月（ID：sunshine_phuket）。转载请后台联系作者。
点个“在看”，愿我们都活得潇洒肆意~
