朝鲜国王与和硕亲王哪一个等级更高？今天来谈论一下这个话题

◑和硕亲王

自皇太极启蒙定宗室爵位之时起，和硕亲王被视为皇帝之下最高的爵位等级。在关外时期，礼亲王代善、郑亲王济尔哈朗、睿亲王多尔衮等享有极高的地位，比皇太极的身份只低半节。

但是，随着入关后顺治、康熙两位帝王的努力，皇权进一步集中，和硕亲王等宗室王公开始遭受打压。尽管他们的身份依然很尊贵，但是已经无法分享最高权力，只能在有限的范围内参政和议政。

乾隆皇帝登基之后，根据康熙晚年的经验教训，宗室王公不得在朝中担任重要职位。这一政策的实施，使得一百多年间很少有亲王担任军机处的职位。直到咸丰年间，恭亲王奕訢入值军机处，打破了祖制限制，重新开启了亲王秉政的局面。

在清代，亲王的身份并不仅仅局限于宗室之间，还有异姓亲王，像吴三桂、尚可喜等，后来也被封为亲王。不过，汉族异姓亲王的数量很少，且通常都是“双字王”，没有“和硕”这个前缀。

另外，蒙古各部也有相应的爵位，完全按照宗室的例子分封，包括和硕亲王、多罗郡王、多罗贝勒等等。这样一来，就会引发一个问题：如何确定异姓亲王与宗室亲王的等级差别？

根据清会典和相关文献的记载，异姓的汉族亲王与宗室亲王并无区别，无论是册封仪式、仪仗，还是俸禄待遇，都与宗室亲王一模一样，唯一的区别就是没有“和硕”这个头衔，因为他们的区别在于血缘。

蒙古亲王的等级略低于宗室亲王，因为按照规定，他们的俸禄和政治待遇都不及宗室亲王。然而，无论是宗室亲王还是异姓亲王，他们都在清代的权力结构中扮演着重要而显赫的角色。

◑ 朝鲜国王

历朝历代的统治者都以中国为世界的中心，要求周边国家必须无条件地臣服于华夏统治。而清代在沿袭明制的基础上，将宗藩制度推向了新的高度。

根据《大清一统志》中的记载，外藩属国共有57个，而朝贡之国则有31个。这种宗藩制度是一种以小事当大事的不平等关系，属国需要按时向宗主国“称藩纳贡”。

在清代的藩属国中，朝鲜、琉球和安南三国的关系最为紧密，尤其是朝鲜。这些属国都尊崇大清国为天朝上国，尊敬大清皇帝为天下共主，因此无论是来华朝贡的使节还是国王本人，在大清皇帝看来，都是臣子。

根据清代的等级制度，皇帝之下，和硕亲王地位最为尊崇。朝鲜国王虽然是一个国家的主宰，但他的“王位”是由大清皇帝赐予的，如果没有得到清朝的批准，朝鲜国王的身份就不被法律所承认。

那么朝鲜国王的王位是亲王级别还是郡王级别呢？很遗憾，历史资料中没有对此有明确记载。不过通过一些侧面的信息，我们仍然可以进行推测。

首先，朝鲜国王使用的印章级别低于和硕亲王。清朝皇帝及官员的印章按照宝、印、关防、图记、条记的等级划分，最高级别为宝，只有皇帝、皇后、皇贵妃、贵妃、亲王才能使用宝级印章。

以和硕亲王的宝级印章为例，印章制作为龟纽平台，正方形，尺寸为三寸六分，厚度一寸，刻有清朝汉文芝英篆字体。其文字内容简洁明了，如“和硕礼亲王宝”、“和硕怡亲王宝”等等。

而“印”级别低于“宝”，但在使用印章的人中，朝鲜国王的级别最高，尺寸比亲王的印章略小，为三寸五分，厚度一寸，制作也是龟纽平台，刻满了汉文芝英篆字体，内容为“朝鲜国王之印”。朝鲜王印制作材质为“银质饰金”，尽管通常也被称为“金印”。衡量清朝宝、印级别的最重要标准是纽型、材质和尺寸，其中尺寸按照“分”来计算，每降一级，尺寸减一分。

琉球、暹罗、南掌、缅甸等国王的印章尺寸和材质虽然与朝鲜国王相同，但却是使用“驼纽”，刻有汉尚方大篆字体，所以在级别上比朝鲜国王低半级，但比多罗郡王高一级。

印章是权力身份的象征，尽管朝鲜国王是一个国家的主宰，但在政治地位上仍然不及和硕亲王。

其次，他们的册封仪式也有所不同。

亲王的册封是一种非常隆重的仪式，需要皇帝指派王大臣亲自前往。至少也得是礼部尚书这个级别的官员。而朝鲜国王的册封仪式，首先需要礼部提交奏请，获得皇帝的同意后，派遣正副使节前往朝鲜进行册封。

根据规定，正副使节都会被赋予一品官员的麒麟服饰，“以示重要”。不过正副使节本身的官职往往并不高，主要是翰林院、大理寺和鸿胪寺等部门的官员，最高级别也不会超过三品。

正副使节回到朝鲜后，所佩戴的一品麒麟服饰需要交还给礼部，也就是说他们只在朝鲜本土可以享受一品官员的待遇。

从朝鲜国王的印章使用和册封仪式上可以看出，他的政治地位并不及和硕亲王。不过需要指出的是，朝鲜国王毕竟是一个国家的主宰，其实际权力远超和硕亲王。当然，本文主要讨论的是“等级”问题，所以并不需要过于争论这一点。