古代官职或者机构里反复出现的都是一些固定的字。 这些字看着花里胡哨，其实本义都是很直白的，只是你没有深入研究过字源罢了。 例如三代夏商周时期的三公九卿。 公，字源上面是八，表示分，下面是物，合起来指分配，也指掌管分配的人。 掌管分配的是什么人呢？ 自然是德高望重的人，所以公侯伯子男五等爵的第一等就是公。 所以公是对人的敬称，而且把对方地位抬得比自己还高。 卿，字源是二人对坐分食，表示亲密且平等。 卿也是对人的敬称，只不过与公不同，它是相对平等的敬称。 公卿同是天子对大臣的尊称，但公的地位显然高于卿。 三公分别为太师、太傅、太保。 太，大字多一点，表示最大。 所以太师就是最大的师，以此类推。 师的作用为引导，傅的作用为辅佐，保的作用是保护。 师高于傅，傅高于保。 周礼对周天子的规定非常严格，他对公卿和诸侯必须加以尊称，这也是儒家提倡的一种权力制衡机制。 太师总揽朝政，也就是后来宰相的权力。 宰，字源是屋子里的奴隶，引申为帮助主人管理事务的人。 所以商代也有“大冢宰”。 冢，字源跟家字差不多，点在上为家，点在下为冢，死后的家就是坟，引申为全部。 所以大冢宰又叫太宰，跟太师的级别类似，所以晋代为避讳司马师，把太师就改为了太宰。 相，字源是眼睛盯着树，指观察，引申为掌管监督的人。 宰相放在一块，实际上指的就是帮天子掌管具体事务的权力，相当于董事长下面CEO的权力。 但是要注意，宰相是一种俗称，但从来没有过一个官职名叫“宰相”。 不过很多二把手都被人尊称为宰相，所以你可以把它理解为与皇权并立的一种权力。 中国几千年的政治演化，无非两条主线，一条是皇权与相权，另一条是中央与地方。 具有宰相权力的官职历代有所不同，周天子的太宰、诸侯的相、战国时的相邦和相国、秦代及西汉的丞相。 东汉比较特殊，拥有宰相权力的叫大司徒。 隋唐的三省六部制，尚书令、中书令、侍中均有宰相权力，实际是对相权的一次分割削弱。 后来因为唐太宗当过尚书令，他登基之后就不再设尚书令，取而代之的是尚书省的两个副官尚书左仆射和尚书右仆射。 但三省掌管毕竟有限，如果皇帝需要其他人物也参与决策，就会给一个加官，叫“同中书门下平章事”，意思就是虽然不是中书、门下省长官，但同样拥有他们参与决策的权力。 宋代进一步消解相权，宰相被分割得更碎，这个回头再细说。 明代朱元璋打算彻底消灭相权，活都自己干。 朱棣设立了内阁大学士，相当于皇帝的私人秘书，只有正五品。 但是后来的皇帝就没那么勤奋了，于是到逐渐的权柄又落到内阁大学士手里，于是他们又成了实质上的宰相。 清代初年皇帝主要靠儿子执政，结果有了康熙朝的九子夺嫡。 雍正痛定思痛，不再任人唯亲，设立军机处，军机大臣基本就相当于内阁大学士，后来慢慢成了宰相。 清末改军机处为内阁，设内阁总理大臣总揽朝政，不过没多久辛亥革命爆发，帝制结束。 我们看这里面又出现了几个新的字，例如丞相的丞字。 丞，字源为一双手把一个人从坑里就上来，是拯救中拯字的原字，引申为辅助。 所以丞相看起来就比相国要差一点，不是一把手，而是一把手的辅助。 从太师到太宰，再到相国、相邦，再到丞相，发现什么特点了吗？ 相权哪怕是取名字也经历了皇权的持续打压，用字越来越弱。 到东汉该叫大司徒，这玩意原来只是九卿，连三公都不是，后来连“大”都去掉了，就叫司徒，暗地里降了好几级。 三省六部之后就不说了，相权逐渐被拆得七零八落。 带丞字的官你基本可以把他理解为二把手，例如郡丞、县丞就是郡县的二把手。 只不过这个二把手不受一把手郡守、县令节制，由朝廷独立任命，这也是中央控制地方的手段。 后面出现了尚书令、中书令。 令，字源为人在屋檐下端坐，引申为指挥，也就是发号施令的令。 什么人能发号施令呢？ 当然是一把手，所以令通常都是部门一把手。 例如尚书令就是尚书省的一把手，县令就是县的一把手等等。 但是门下省就不叫令，而叫侍中。 为什么不叫“门下令”呢？ 因为所谓门下，指的是皇宫门庭之下，这地方谁是老大？ 当然是皇帝，所以你不能叫“令”，只能叫侍中。 侍，字源为寺中之人，制随时候命之人。 侍中就是在皇宫中随时等待皇帝命令之人，相当于皇帝的贴身秘书。 带“侍”的原本都是皇帝的贴身人员，例如常侍、中常侍、侍郎等，当然后来侍郎改变了意思，成了尚书省的官职。 那这个“寺”又是什么意思呢？ 寺，字源为手里抓住东西，是持的原字，引申为朝廷官署。 例如唐代大理寺，字面原意就是主持“理”的地方，相当于大法院。 大理寺是九寺之一，长官就叫大理寺卿，在周代这个官职叫司寇（刑部也归他）。 司，字源是一个人边说边指挥，引申为管理。 司寇就是管理盗寇，基本相当于公检法系统了。 带司的官职还有司空、司徒、司马，这三位也属九卿，分别掌管工程、民政、军政，相当于后来三省六部制的工部、户部、兵部。 后来司马这个名字保留下来，不过地位有所降低，成了一支军队的二把手，类似参谋长。 顺便说一句，你看这个“司”字是不是跟“后”互为镜像？ 这两个字很可能同源，夏代习惯于将官职称为“后”，“后羿”类似于“司马”长官军政，“后稷”类似司徒（九卿中没有司农，管理农事归司徒），掌管民政。 甚至夏代天子都称“夏后氏”。 九卿剩下几个是少师、少傅、少保、冢宰，分别是太师、太傅、太保、大冢宰的副官。 这其中太师、少师和大冢宰、冢宰有些重叠，可能是官职变动之后保留下来的荣誉头衔， 后来三公九卿中大部分官职都变成了荣誉头衔，叫做加官，例如吏部尚书加太子太保，官职本身已经没有实际权力了。 最后一个九卿是宗伯，掌管礼乐等文化宗庙活动。 宗，字源是屋檐下的祭祀桌台。 带宗字的基本都跟礼乐文化有关。 秦始皇统一天下之后，把三公九卿全部换了一遍。 三公改为丞相、太尉和御史大夫。 丞相前面讲过，太尉掌军政，御史大夫掌监察。 虽然丞相名义上为百官之长，但三者同时汇报给皇帝，相互并无从属，实际上已经是对相权的削弱了。 尉，字源为手持火把将衣服熨平，熨的原字是尉，引申为平复。 所以带尉的官职一般都有点暴力，例如廷尉掌刑罚，卫尉掌宫廷守卫，他们都是秦九卿。 御史大夫，掌监察百官，相当于副丞相。 史，字源是手拿弓钻，钻甲骨以占卜，使、吏、事的原字都是史。 带史的官职一般是幕僚一类的文官，御史就是皇帝的幕僚。 将军、丞相等开府都会设长史，即幕僚长。 秦九卿还有治粟内史，掌国家财政税收，汉景帝改为太农令，汉武帝改为大司农。 因为秦代不分内朝外朝，所有人都归皇帝直管，所以国家的财政也就成了皇帝的“内”，所以叫内史。 后来汉代有刺史，意思就是排下去刺探情报的皇帝幕僚。 注意，刺史是个中央官，他只是出差去地方，是中央控制地方的触手。 东汉末年州牧取代了刺史，情况就完全不一样了。 牧，字源是拿着棍子赶牛，也就是放牧。 周代天子将九州分别委派给诸侯管理，称之为牧。 所以牧的性质实际是诸侯，东汉末年一州之军政大权只在州牧一人，实质上已经是割据政权了。 当然了，像太史、太史令就是掌管记录历史的幕僚，最著名的就是司马迁了。 另外两个秦九卿是，奉常，掌宗庙祭祀礼仪，宗正，掌皇帝宗族事务，他们相当于周九卿的宗伯。 常，字源是华丽的礼服，是裳的原字，引申为礼乐。 一般带常字的官职都跟礼乐文化有关，例如西汉把奉常改为太常，很多朝代设有太常寺。 下一个典客，处理国内各少数民族事务和对外关系，这玩意是秦代独有。 汉景帝把典客改为大行令，汉武帝又改为大鸿胪。 鸿指大雁，胪指肚子，卢是炉的本子，月其实是肉，肉炉子即肚子。 合起来就是大雁的肚子，大雁高空鸣叫，声音洪亮辽远，所以鸿胪引申为“传声筒”，用于外交最合适。 下一个郎中令，掌管皇帝的侍从警卫，汉武帝改为光禄勋。 郎，字源是宫廷走廊，引申为宫廷守卫。 所以很多带郎的官职都是皇帝进侍，议郎、中郎、侍郎、郎中等，后来也演变为其他部门低级别官员，例如尚书郎就是入职尚书省刚满一年的称呼。 皇帝还有其他近侍，如大夫、谒者、期门、羽林等，他们都归光禄勋管。 大夫、谒者是文官，后来被作为加官，以方便皇帝亲信进出皇宫。 最后两个少府和太仆，都是专门服务皇家的官职，前者掌管专供皇室需要的山海地泽收入和官府手工业，后者掌宫廷车马，西汉东汉均沿用。 至此，高级官员差不多介绍完了，遇到不认识的可以自己网上套，套多了也就熟悉了。 还有件有意思的事，不知道有没有人发现？ 原来的宰相们都叫“相”，三省六部制改成了“省”。 这两个字都是用眼睛盯着看，只不过前者平视，后者仰视。 不知道是不是皇权故意为之，意思是让相权仰视。 例如尚书省，秦时宫里有“六尚”，与尚冠、尚衣、尚食、尚浴、尚席以及尚书。 尚，上面是分，下面是宫廷，指在宫廷中掌管分发之人。 六尚属少府，负责大内事务，所谓尚书就是帮皇帝分发文件的小官。 虽然官不大，但事情很重要。 到汉武帝时，为了削弱相权，皇帝通过尚书收集奏折、下达命令，从而绕开了丞相。 于是尚书需要频繁进宫面圣，为了方便，汉武帝把尚书的头改为“中尚书令”，简称“中书令”，同时加“谒者”，也叫“中书谒者令”。 这玩意最开始其实是宦官担任，因为皇帝身边最初都是宦官嘛。 但是中书令在宫里，跟宫外需要有一个接口人，所以又在宫外设立了“尚书令”，两个人正好对接。 后来中书令权力越来越大，官僚集团自然不允许宦官弄权，于是把中书令变成士人担任。 因为掌握者皇帝的信息通道，尚书令和中书令后来逐渐成了权力中枢，汉光武帝时已经发展为一个庞大机构，于是设立了尚书台，这就是尚书省的前身。 长官尚书令，副官就是尚书仆射（读ye四声）。 仆，字源是捧着贡品的奴隶，这可不是一般奴隶，而是天子奴隶，所以也是地位很高的仆从，如太仆。 射，字源就是弯弓射箭。 仆射就是伺候天子射箭的仆从，本来是很尊贵的官职。 但毕竟“令”是说了算的那个人，所以仆射就变成了副手。 此外尚书台设“六曹”。 曹，字源是装东西的口袋，类似的事务打包给一个部门就成了一曹。 能开府的官员府中都设曹，所谓开府，就相当于自己可以另起一套行政班子，这套班子实际上只对官员负责，而不对朝廷负责。 所谓“开府仪同三司”，三司即三公，又能开府，礼仪又同三公，这已经位极人臣了。 中书省、门下省与尚书省同理，基本就是这个演化过程。 至于六部，兵刑工吏户礼，就好理解了，字面意思都懂。 唐代三省六部制建立之后，主要的只能就在这里了，剩下的职责就放在九寺。 太常寺、光禄寺、卫尉寺、宗正寺、太仆寺、大理寺、鸿胪寺、司农寺、太府寺，看着都眼熟吧？ 这些就是前面各种九卿加了个“寺”，所以也叫寺卿，例如太常寺卿。 九寺跟六部分工协作。 此外还有五监，国子监、少府监、将作监、军器监、都水监。 监，字源是一个人对着水盆照镜子，本意就是镜子，后引申为督察。 例如国子监就是管“国子”的，国子即学子。 剩下几个监管的都是各类工程技术，与九寺、六部分工协作。 反正收藏你也不看，点个赞意思下得了……