自从读了《庄子》，就一发不可收拾，为什么会反复去读《庄子》呢，主要是他的那种逍遥自在的态度，太太吸引人了，还有那许许多多的，值得反复琢磨的优美句子。庄子本身家境贫寒，可内心却能够如此富有，他不怨天不尤人，能够超然物外，应物随心。

自从隐约看到了这种境界，我就特别的仰慕，总是觉得自己也许能够做到，可实际上谈何容易啊。人生在世不如意的事十有八九，在得意时总是毫不意外的迎来打击，在一次次的得意忘形，然后被现实打脸后，我逐渐的感觉到，庄子的那种状态，可能并非是世人认为的那种逍遥和快乐的。

逍遥游不是快乐游，庄子的状态已经超脱五感，他能做到不喜不悲，不将不迎，又谈什么心之外的快乐。他可以为贫穷的生活去做苦工，可却毫不犹豫的拒绝高官厚禄，他不愿意受到任何权利的制约，就连之前做的小小漆园吏也不做了，可见他在名利上的不同之处。

当然庄子也是凡人，他在穷的揭不开锅的时候，也要厚着脸皮去找人借粮，结果还没有借到，庄子能接受现实的打击，但他就算是饿的只能躺着睡觉，也还是能在梦中变化为自由飞翔的蝴蝶。从没有见到庄子埋怨现实，也许圣人们都是那样的高冷，就算是面对自己的窘迫处境，也不想费心去多瞧一眼。

学庄子，必定也要有所侍。就像是过河要借助船只，登山要寻找小径，但是一旦领会后，就要丢掉船只，忘了小路，不然只会为负船而身累，为小径而心累。这也许就不是一条容易的路，每走一步，都会怀疑自己是不是走错了路，人生无法重来，是步入藕花深处，还是前路荆棘遍布，如果处处如履薄冰，又谈何闲心漫步。

如果有心而学，学来的还是重重迷雾，逐字逐句，想要窥探庄子的内心，可殊不知文字本身已经面目全非，经过岁月，谁又能够真正了解真实的那个庄子呢，而真实的庄子会不会让人们失望呢，这些问题都是前进路上的心障，太多的问题其实可能并不需要答案。别人的永远是别人的，只有自己感悟到的才是自己的，不同的人心中可以是不同的庄子，这是没有统一标准的，又怎么能够去找出那个最真实的呢。

也许文字会有变化，可那种存在过的精神是不变的，文字的存在只是一扇门，通往过去的门，走进门里看到什么是自己的事，自己是什么样的心可能就会看到什么样的结果，所以一些表象皆是由心造，一念成佛，一念成魔，所以学习先得练心。心需要不将不迎，需要静若明静，方能探寻事物本来面貌，方能真知真觉。

做功夫讲究能够定住，庄子说无事而生定，不管外界多么的繁华，对于长生之人来说，都不过是过眼云烟。长生是要将自己放入整体中来思考，人本土里来，又回土里去，谈何欣生恶死呢，又有什么生死可言呢，如果能够做到超脱生死，那么还有什么值得去害怕的呢。

不管怎样，既来之，则安之，何不坐进此道，共同探寻那万物之奥呢！

我是两不相伤蜻蜓点水 润物无声拈花微笑 顺其自然