钜燕的考证

钜燕的考证 2018-11-14 2025-1-18 1、 《山海经·海内东经》：海内东北陬以南者。钜燕在东北陬。 《山海经·海内北经》盖国在钜燕南，倭北。倭属燕。朝鲜在列阳东，海北山南。列阳属燕。 钜燕可能出现在夏朝初期，帝喾晚期已经出现掌控衰落。舜时还掌控涿鹿保岱，到呼伦湖贝尔湖洗浴。夏朝开始家天下后，在今河北内蒙东部以北到东西伯利亚，形成了一个政权。燕子就是上古时期所谓的玄鸟，钜燕就是以此为自己命名。 这个钜燕应该就是古燕国。 燕，甲骨文、金文作晏，已具有都邑的含义。 这是有历史基础的，太昊和少昊时期影响范围已经极大。 《尚书大传》：“北方之极，自丁令北至积雪之野，帝颛顼、神元冥司之。” 《淮南子·时则训》：“北方之极，自九泽穷夏晦之极，北至令正之谷，有冻寒积冰、雪雹霜霰、漂润群水之野，颛顼、玄冥之所司者，万二千里。” 这已经是北极圈。 2、 钜是金属字旁，东北有金属的夏家店下期文化都是钜燕重要的城镇。 夷人南下后，钜燕接管了今河北北部。钜燕在夏朝早期还存在。 商朝成为孤竹国。孤竹国只是钜燕地域的一部分。 孤竹就是现在河北北部广大地区。孤竹夫余都是颛顼时来自辽河流域医巫闾山。 西周时期史书记载“越裳氏献雉，倭人贡畅草”。 《左传》中"肃慎燕亳吾北土也"———燕亳名称的由来应该是钜燕，也就是钜燕曾经的范围。 钜燕衰败被孤竹国取代。所以“孤竹国范围广袤，约含概今天太行山以东、内外蒙古以及东北和朝鲜地区。其夏代遗迹无考。商代遗迹、遗物，遍及京津和辽西地区。唐山滦南即是孤竹国中心”。 琉璃河乡童家林、黄土坡村一带发现了一处规模相当大的商周遗址，考古工作者认为是古燕国，其实这应该是孤竹国的一部分。帝喾和商族祖先契，就可能来自辽河一带。和钜燕有着渊源。契的母亲就是吃了玄鸟蛋生了契。 结合甲骨文的讲述，这里可能是商朝初期，也善待钜燕国族。就如同周朝初年，周成王分封商纣王帝辛的长兄微子启于商之旧都商丘｛今商丘市睢阳区｝，建立宋国。 《左传》昭公九年记载：“及武王克商，肃慎、燕、亳吾北土也”。夏朝时期的钜燕，被商朝的孤竹国取代，到了周朝在钜燕故地沿用燕的名称。夏朝与钜燕的关系，现在没有明确的证据，应该也是拥护夏朝的属国。 3、 这个钜燕应该是夏家店下层文化，公元前2000年～公元前1500年 夏家店下层文化的分布范围很广，北部越过西拉木伦河，南面越过河北省拒马河，西到张家口、宣化一带，辽河以西包括京津地区在内的燕山南北，都分布着这种文化遗址、墓葬和遗物。内蒙古地区主要分布在赤峰市、通辽市南部、锡林郭勒盟东南部。夏家店下层文化是西辽河地区独立发展和延续下来的早期青铜文化，它同中原文化相比，不仅不落后，甚至在某些方面还更为先进，这表明夏家店下层文化不仅保持了自己独有的特点，还与其它文化有很好的交流，从而使得他的文化发展的更为迅速。 4、 《山海经·海内西经》：貊国在汉水东北，地近于燕，灭之。孟鸟在貊国东北，其鸟文赤、黄、青，东乡。 ———————————————— 这个汉水可能是潮河。 貊国可能在滦平县一带。 孟鸟可能在隆化县一带。 《山海经·海内北经》盖国在钜燕南，倭北。倭属燕。朝鲜在列阳东，海北山南。列阳属燕。 ———————————————————————— 这个时期钜燕的中心应该是沈阳到锦州，义县早在颛顼就是都城所在。 在黄帝时代，朝鲜半岛大部分叫列阳，中南部东边的海岸一带叫朝鲜，朝鲜的名称就是面向太阳升起的打渔放羊之地。 海北山应该是长白山。{不咸山其实是大兴安岭最高峰。} 自赵宝沟文化开始，红山文化已经出现对鸟的欣赏。上古时期的玄鸟即燕子，九天玄女应该是东北的人。可以明确的是，少昊已经开始用鸟类命名官员职位。 夷人南下后，钜燕接管河北北部。所以，燕山山脉由此开始得名。 钜燕可能拥护夏朝的家天下，所以成为夏朝属国。禹曾经来到东北，所以大荒北经记载有一个禹的积石。 “钜燕”是极大的地域，整个东北，包括朝鲜半岛和日本。也包括现在的东西伯利亚到沿海。盖国应该是现在的北海道，就是现在的阿伊努人。所以，盖国北面属于钜燕，南面是倭国。阿依努人可能是女娲时期欧洲来交流的人们，因为技能水平比较高所以造船到达日本，在北海道定居的可能是后来被边缘化的，因为北海道南面受到大陆人一次次的融合。 在黄帝时代，鸭绿江图门江一带叫列阳。“海北山南”就是渤海北长白山南。{不咸山不是长白山，其实是大兴安岭最高峰。}朝鲜的名称就是面向太阳升起的打渔放羊之地。