经学今文学派与古文学派的争论。
汉代经学有今文经与古文经之分。今文经指汉代用隶书书写的儒家经典；古文经指秦以前用古文书写的儒家经典。
西汉末年刘歆点校皇家图书时，宣称发现古文《春秋左氏传》、《古文尚书》等书，并请求立于学官，遭到今文经博士的反对。于是，今文学派与古文学派围绕着是否立古文经博士展开长期争论。王莽时，因托古改制的需要，曾为《古文尚书》等古文经立博士。东汉初年，因今文学派激烈反对，古文经博士被取消。
此后，今文经博士一直占统治地位，今文经学成为官学的主体。但今文经学妖妄、烦琐，不如古文经学简明、犀利，故古文经学在东汉发展迅速，成为私学的主流。
东汉末著名的古文经学家郑玄兼采今文之说遍注群经，成为经学的集大成者，基本结束了绵延200多年的经今古文之争。虽是利禄之争，但也促进了学术的发展。
