毛主席一生雅好诗书，特别喜爱唐代“三李”的诗词杰作。除了“三李”之外，毛主席也很欣赏唐代“诗豪”刘禹锡的诗歌与散文，他曾引用刘禹锡诗篇16首，每一首给他的印象都很深刻。

《秋词二首·其一》里的“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”二句，直接对毛主席名作《采桑子·重阳》的创作思路产生了影响。而《西塞山怀古》，毛主席直到82岁高龄仍能倒背如流。

不过提到毛主席一生引用次数最多的刘禹锡的诗篇，还是要数著名的《酬乐天扬州初逢席上见赠》，而且毛主席还多次点评这首诗。

《酬乐天扬州初逢席上见赠》——唐·刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

这首诗是刘禹锡的代表作，现在早已经被纳入我们的基础教育课本。颈联的“沉舟”二句，在国人当中可以说是脍炙人口的名句。

同时，颈联也是毛主席引用频率比较高的一联名句。不过当代人时常为这一联诗的解读，产生了不少的争论。

过往我们时常听一些专家的发言，来判断刘禹锡在创作这一联诗时的本意。下面就让我们来看一看，毛主席是怎么解读这一联诗句的。

在毛主席的藏书当中，有一本《唐诗别裁集》，作者沈德潜在书中曾经对刘禹锡的名词加过一段注释：“‘沉舟’二语，见人事不齐，造化亦无如之何！悟得此旨，终身无不平之心矣。”

沈德潜这段话的意思是说：刘禹锡写下这两句诗，是在为自己的衰老与困顿感到无奈。与此同时，他已经认识到，人世间的事物变化不定，大自然就是这样，这是无可奈何的事。想明白了这个道理，他的内心就得到了平静。

可是毛主席完全不同意沈德潜的这个看法，他在沈德潜的评语下面用红笔生重更重地做了标记，批注到：“此种解释是错误的。”

刘禹锡诚然把自己比作了“沉舟”、“病树”，但是他创作的初衷并不是，或者说不仅仅只是在为了自己二十三年的放逐生涯进行哀悼。

因为刘禹锡更多的，是看到枯木逢春后的欣欣向荣。一代人因衰老而沉沦，但是新一代的人又继承他们的志向，重新崛起了。

毛主席曾经在一九五八年、一九五九年，两次于公开场合引用“沉舟”二句，表达过相同或者相似的观点。同时他认为，革命人应该要有再接再厉，视死如归的气概。

在病中与护士长吴旭君提及对生死的看法时，毛主席说：“如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛，沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春，这就是自然规律。”

那么，刘禹锡的诗到底是不是这个意思呢？要论起诗，还是得先说其人。“诗豪”刘禹锡究竟是一个什么人，我们从他的外号就看得出几分端倪。

刘禹锡生于唐代宗大历七年（公元772年），籍贯是在河南洛阳。刘禹锡少年时代就好读诗书，作为诗人成名较早。

公元793年，刘禹锡在二十一岁时，就和柳宗元同科考中了进士。随后他通过了吏部的选官考试，进宫当了个太子校书。

这个官职只是“从九品”，干的工作主要是给太子府官署管理典籍，但是不管怎么样，也算唐王朝的权力中枢比较接近了。

刘禹锡是一个典型的儒家文人，时常怀着一颗忧国忧民的赤子之心。在京里做了官，就想要在政治上有些建树。

于是在永贞九年，大概在自己33岁时，刘禹锡参加了一场旨在“清君侧”的“革新”，结果事败被贬到荒蛮之地。

十年之后，刘禹锡本来得到了一个机会回京。不料到他刚一回京城，就向自己看不惯的政敌发动了“攻击”。因为写了一首《戏赠看花诸君子》，得罪了人，第二年又被贬。

直到敬宗宝历二年（公元826年），刘禹锡才被皇帝再次召回了洛阳。时间已经过去了二十三年，这个时候，一个人一生中的三分之一的时间都流失掉了。

事隔两年之后，刘禹锡又回到当年“看花”地写了一首《再游玄都观》，继续嘲讽当年的政敌们，看起来他完全没有吸取当时因为“嘴欠”惹下祸端，白白被多流放了十年的教训。

《酬乐天扬州初逢席上见赠》是刘禹锡在唐敬宗宝历二年（公元826年）创作的诗，比《再游玄都观》还早两年。

在这首诗写下的两年后，56岁的刘禹锡依然是一个倔老头，所以他怎么可能在见到白居易时性情大变，在诗中顾影自怜呢？

何况直接从《酬乐天扬州初逢席上见赠》的整体叙事上来看，刘禹锡要表达的意思，也不可能是沈德潜所说的“见人事无齐，造化也无如之何”。

刘禹锡的第一、二句诗，在交代了自己的不幸遭遇之后，接下来第三句马上就引用了西晋向秀《思旧赋》的典故。

这个典故大意是说，西晋时嵇康、吕安等人因不满司马氏的黑暗统治而被残酷地杀害，向秀作为他们的朋友，在经过二人的故居时听到邻人吹奏笛子，又开始怀念他们。

这件事说明向秀还没有忘记这二位故友从前的风骨，他心里的志向并没有发生改变。刘禹锡回京途中重游旧地，自然会想到当年“永贞革新”的“战友”们，他怎么可能忘记自己的初衷呢？

作为过来人，刘氏认为自己这一代人的“革新”虽然失败了，但是自然会有后来者，继承圣人的遗愿，为天下苍生的福祉去努力。

至于个人的荣辱，根本就不重要。最后，他表示自己今天还能够听到白居易的一声赞美，已经很知足了。

“诗豪”刘禹锡年近花甲时脾气依然耿直，他有一篇小品文《陋室铭》，大家也都读过。从这篇散文里面我们可以看到，他自始至终都是一个意志坚定、顽强乐观的人。

明明住在偏僻的陋室，根本没有朋友与他往来，台阶因为没有人走过，都长满了青苔，野草都生到房间里面去了，他也要说“苔痕上阶绿，草色入帘青”。

没有客人到访时，他反而高兴“没有丝竹之声乱耳”。另外，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”更完全就是他一个人在那儿的空想。

刘禹锡天生“反骨”，根本就不爱伤春悲秋，所以他在《秋词二词其一》里面写：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”。

假如对刘禹锡的这些秉性没有足够了解，就不会正确理解他“沉舟”二句的意思。毛主席熟读刘禹锡的诗歌与散文，所以他敢于在前人的诗评下写批语，告诉世人什么才是正确的解读。

刘禹锡是一个诗文俱佳的人，毛主席除了喜欢他的诗歌以外，同时也非常欣赏他朴素的唯物主义哲学观。

一九五九年，《光明日报》发表文章评论柳宗元的《天对》时，毛主席就公开表示，刘禹锡发展了柳宗元的唯物主义哲学观。批评文章没有提到刘禹锡，是忽略了他的贡献。

另外，毛主席在《采桑子·重阳》中反其道而行之，借重阳节遍地黄花的景象赞美秋天，显然也曾经受到刘禹锡《秋词二首·其一》中“我言秋日胜春朝”的影响。