衣赐履按：该讲讲晋元帝司马睿了，东晋的开国皇帝。“王与马，共天下”，指的是司马氏和琅邪王氏共治天下，司马氏自司马睿始，琅邪王氏则指的是王导、王敦兄弟，他们共同创造了一个史学名词：东晋门阀政治。
比较有趣的是，终东晋一朝，一百多年间，门阀此消彼长、新陈代谢，但皇帝与门阀世族共治天下的格局，竟然没有变化，可谓“铁打的司马，流水的门阀”。
我理解，所谓门阀政治，换个角度看，就是一种臣强主弱、但臣尚未强到改朝换代地步的政治。
来，我们看看司马睿弱不弱。
司马睿，字景文，是司马懿的曾孙，琅邪王司马觐的儿子。
公元276年，司马睿生于洛阳，据说他出生的时候，有神光出现，把产房照得亮堂堂的。司马睿长大之后，前额左侧，长有白毛，鼻梁很高，眉骨突起（隆准而龙颜），目光有神，顾盼生辉。
【司马睿】
十五岁那年，老爹去世，司马睿继王位。司马睿从小名声就好，惠帝司马衷在位时，王室多事，很多王爷们都在互殴中死于非命，但司马睿一直保持了恭俭退让的作风，免于祸患。
司马睿为人沉敏有度量，不显山不露水，因此当时的人并没有对他高看一眼（故时人未之识焉）。只有侍中嵇绍觉得司马睿不是一般人儿，对别人说，琅邪王毛骨非常，不是人臣之相。
衣赐履说：《晋书·元帝纪》载，（司马睿）沈敏有度量，不显灼然之迹，故时人未之识焉。意思是司马睿实在太一般了，浑身上下没有一丁点儿出彩的地方。
嵇绍是嵇康的儿子，咱们以前讲过，公元304年，他为了保护惠帝司马衷，被成都王司马颖的士兵杀害，他是被列在《晋书·忠义列传》中的。忠诚如嵇绍，在司马衷当政时期（司马睿十五岁之后，司马炎已经去世），岂敢、岂可、岂会说出司马睿“殆非人臣之相”这种大逆不道的话来呢！
《晋书·嵇绍传》载，司马睿做左丞相时（公元313年—公元315年），认为朝廷对嵇绍的追赠，份量不够，因此，上表建议追嵇绍为太尉，并以太牢的标准祭祀；司马睿登基之后，赐嵇绍谥号为忠穆，再以太牢祭祀。
司马睿及其手下，将嵇绍树为忠诚的化身，再由嵇绍加持，以增强司马睿登基的合理性、合法性。
七七八八的，司马睿做了些官，公元304年，跟着惠帝司马衷讨伐成都王司马颖。七月，王师在荡阴（河南省汤阴县）大败，司马睿和司马衷一道，被押往邺城。八月三日，司马睿的叔父、东安王司马繇（司马觐的老弟）被司马颖杀害。司马睿这回不光左额头长了白毛，浑身都吓出了白毛汗，当即打算逃跑。逃跑那天，晚上，月亮又大又圆，挂在树梢上，跟个大探照灯似的。头顶上架着探照灯，身边儿是巡逻的警卫，司马睿暗道一声晦气，心说难道我要命丧于此？突然之间，乌云密布，雷雨暴至，警卫们全都躲雨去了，司马睿得以逃脱。
之前，成都王司马颖下令各关卡，凡是身份尊贵的人，一律不得放行。司马睿逃达河阳（河南省孟县），在渡口被官吏拦住了，又吓出一身白毛汗来。手下干部宋典赶上前来，用鞭子轻抽司马睿的坐骑，笑着说，伙计（舍长），人家禁止贵人通过，你怎么也被拦住了？官吏们听见宋典的话，再看司马睿，咋看也不像个有身份的人，就放他过去了。
到了洛阳，司马睿接上老娘夏侯氏，一起返回封国（琅邪国）。
本年年底，惠帝司马衷被河间王司马颙挟持到长安。公元305年，七月，东海王司马越号召勤王，传令崤山以东的征、镇将军，以及各州、郡，准备集结义军，迎接天子，返回洛阳。当时，司马越屯兵于下邳（江苏省睢宁县北古邳镇），任命司马睿为平东将军，监徐州诸军事，镇守下邳。司马越亲率大军西上，迎奉惠帝司马衷。
衣赐履说：这么捋下来，司马睿给我们的感觉，似乎不是那种英俊神武的厉害角色，也就是一普通人吧。但他毕竟是东晋的开国皇帝，真那么普通，又怎么能登上帝位呢？这就不得不提一个人了，此人名叫王导。
王导，字茂弘，出身琅邪王氏，是光禄大夫王览的孙子，王览则是著名大孝子、“卧冰求鲤”的那位王祥的老弟（王祥事详见拙文《》）。老爹王裁，做到镇军司马。王导年少时就显示出风度、鉴识，十四岁那年，陈留高士张公见到他，非常惊异，对王导的堂兄王敦说，看这小子的容貌和气场，是将相之才啊。
不咸不淡地做了些官，王导做了东海王司马越的参军事。
司马睿是琅邪王，王导是琅邪人，两人应该很早就认识，史称哥儿俩关系一向很好。王导认为天下已乱，就倾心推奉司马睿，暗自怀有让大晋朝重新伟大的志向（导知天下已乱，遂倾心推奉，潜有兴复之志）。司马睿也对王导非常器重，当成亲哥们儿一样看待。司马睿到洛阳之后，王导就劝他回封国去，别跟京城蹚浑水了，一不小心陷进去淹死。
衣赐履说：王导劝司马睿回封国，不一定是从邺城逃回洛阳那次，有可能还在王导做司马越参军事之前，那时，司马睿未必肯听。从北向南，琅邪国挨着东海国，东海国挨着下邳国，各治所之间距离很近。此番，司马睿回到琅邪国，必然与王导有所知会，于是——
公元305年的七八月间，东海王司马越任命司马睿为平东将军，镇守下邳。
衣赐履说：此处大有文章。
《晋书·王导传》载，帝之在洛阳也，导每劝令之国；会帝出镇下邳，请导为安东司马，军谋密策，知无不为。
《晋书·元帝纪》载，（司马睿）寻加平东将军、监徐州诸军事，镇下邳；俄迁安东将军、都督扬州诸军事；越西迎大驾，留帝居守。
两处记录，都有错讹。
《王导传》中，说司马睿出镇下邳，请王导做了安东司马。显然错误，镇下邳时，司马睿是平东将军，王导焉能做得安东司马？
《元帝纪》中，司马睿做了安东将军，就前往建邺了，如何居守下邳？
那么，司马睿是何时做了安东将军的呢？
《晋书·孝怀帝纪》载，（公元307年）七月己未，以平东将军、琅邪王睿为安东将军、都督扬州江南诸军事、假节，镇建邺。
也即是说，司马睿做安东将军，是在公元307年的七月，此时，才可能向司马越请求以王导为安东司马。
换句话说，直到公元307年的七月，王导做了司马睿的安东司马之前，王导一直在司马越身边儿，他和司马睿一直是通过书信联系的，而且，联系相当紧密。
那么，王导为什么对这个“不显灼然之迹，故时人未之识焉”的司马睿如此热心呢？甚至，大家有没有觉得，王导热心得有点儿过分呢？
我推测：
当八王之乱进入第二阶段之后，司马家的王爷互砍已经到了丧心病狂的地步，王导和他堂兄王敦发现，司马家差不多都被打烂掉了，得物色一个合适的王爷，为今后实现“兴复之志”作好准备。一眼望过去，这不有一琅邪王司马睿嘛！司马睿资质比较平庸，谁也没把他当根儿葱，相应的，谁也不会特别在意他、反对他；司马睿为人比较平和，不是独断专行的那种类型，简直就是当年在赵国当人质的秦始皇他爹、嬴异人的翻版诶，别人看来，异人就是一坨垃圾，但在吕不韦眼中，却是奇货可居啊，将来一定能够卖出大价钱！
王导兄弟于是决定，要把司马睿包装成一枚奇货。
公元306年，六月，司马越的手下将惠帝司马衷接回了洛阳。十一月，司马衷去世，皇太弟司马炽登基，是为晋怀帝。
公元307年，三月，顾荣、周玘、纪瞻、甘卓等江东士族，联手平定了陈敏之乱（详见拙文《》）。
七月十一日，朝廷任命司马睿为安东将军、都督扬州江南诸军事，持符节，镇守建邺（扬州州政府所在县，江苏省南京市）。司马睿向司马越请求，以王导做安东司马。
九月一日，司马睿到达建邺。史称，司马睿以王导为谋主，推心置腹，大事小情，全都咨询王导。司马睿一向没什么名声，江东地区的士人根本没把他当回事儿，跟建邺呆了有个把月了，也没半个士大夫前来拜见。
王导认为，司马睿跟建邺呆着，一点儿存在感都没有，这个局面得扭转。
正巧，司马睿出去水边观看禊祭（禊祭，古代春秋两季在水边举行的清除不祥的祭祀活动。禊读如细），王导就安排司马睿乘上那种没有篷盖的轿子，后面跟着威严的仪仗队伍，王导和从中原来的诸多名士，都骑马随侍。江东名士纪瞻、顾荣等人见了之后，十分惊惧，纷纷在道旁行礼参拜。
王导随后劝司马睿说：
顾荣、贺循，在本地声望很高，应当与他们倾心结交，以凝聚人心，只要这老两位肯接受咱的官职，其他人就会排着队来报到的。
司马睿于是派王导亲自拜访贺循、顾荣，两人都接受任职。司马睿任命贺循为吴国（江苏省苏州市）内史，顾荣为军司马，加授散骑常侍，军政事务，都与他们商议。又任命纪瞻为军咨祭酒，卞壸（读如捆）为从事中郎，周玘为仓曹属，琅邪人刘超为舍人，张闿（张昭的曾孙）和鲁国（山东省曲阜市）人孔衍为参军。
衣赐履说：司马睿带着一帮人出去转了一圈，江东名士们就都服了，这个事儿讲起来很传奇，很具传播性，但很可能不实，没准儿是宣传部门摆拍的招聘宣传片。
《晋书·王导传》载：
及徙镇建康，吴人不附，居月余，士庶莫有至者，导患之。会敦来朝，导谓之曰，琅邪王仁德虽厚，而名论犹轻，兄威风已振，宜有以匡济者。会三月上巳，帝亲观禊，乘肩舆，具威仪，敦、导及诸名胜皆骑从。吴人纪瞻、顾荣，皆江南之望，窃觇（读如搀）之，见其如此，咸惊惧，乃相率拜于道左。
大家看出问题没有？
一是时间不对。司马睿九月到建邺，一个月没人搭理他，然后“会三月上巳”去观看祭祀活动，显然是下一年，也就是公元308年的三月，这就是过去半年了，无论如何也不能说是“会三月上巳”，碰巧赶上三月上巳。
二是人员不对。王敦哪里去了？不是“会敦来朝”吗？实际上，此时，王敦根本就不可能在建邺。
《晋书·王敦传》载：
永嘉初（元年为公元307年），朝廷征召王敦为中书监（之前为青州刺史）。当时天下大乱，王敦把公主（王敦的正妻是晋武帝司马炎的女儿襄城公主）的侍婢百余人，全部分配给将士，金银宝物，也都分给大家，驾单车返回洛阳。
王敦单车反洛，如何能够出现在建邺呢！
估计司马光老爷子也觉得有问题，在《通鉴》中把“三月”和“王敦”都给删掉了。
一个重要事件中的重要时间节点和重要参与人都是错的，这个事件的真实性，恐怕就要大打折扣了。
此外，“拜于道左”的是顾荣、纪瞻，但王导对司马睿提及的名士是顾荣、贺循，显然是有严重瑕疵的，司马大爷也挺无奈，真伪史料生硬拼接，自然会是这种后果。
那么，上巳观禊这个事儿，是子虚乌有的吗？
我觉得也不一定。
我们看一下王导对司马睿说的那段原文：
古之王者，莫不宾礼故老，存问风俗，虚己倾心，以招俊乂。况天下丧乱，九州分裂，大业草创，急于得人者乎！顾荣、贺循，此土之望，未若引之以结人心。二子既至，则无不来矣。
这段谈话发生在公元308年的三月或稍后，王导说的“古之王者”“天下丧乱，九州分裂，大业草创”是什么意思呢？我个人理解，在王导的心目中，西晋王朝早已经不值得留恋了，他是要辅佐司马睿成为“古之王者”，他要与司马睿一道“共创大业”。想明白了这一点，我们就可以理解，为什么怀帝司马炽和愍帝司马邺被汉赵帝国打成十级肺痨，司马睿从来没有派出一兵一卒前往勤王，甚至，我们可以理解，祖逖北伐，司马睿嘴上鼓励，却也未曾给予一兵一卒的支持。
换句话说，他们本来就在等待司马炽和司马邺的灭亡，只要这叔侄两个死了，晋武帝司马炎的直系子孙，就全部死光了，到时，皇帝的位子，还有谁能跟司马睿争？
司马睿是不是奇货一枚？
抵御外侮和争夺帝位，孰轻孰重？呵呵。
循着这个思路，我们发现，司马睿渡江南下，就不仅仅是一个单纯的保命行动了，而是一个精心设计和运作的政治事件了。
《晋书·元帝纪》载，永嘉初，用王导计，始镇建邺。
好像一个王导，就把这个事儿给搞掂了，实际上，不是的。
田余庆先生在《东晋门阀政治》一书中，引用东晋人裴启所撰《语林》：
大将军（敦）、丞相（导）诸人在此时闭户共为谋身之计，王旷世弘（旷字世弘）来在户外，诸人不容之。旷乃剔壁窥之，曰，天下大乱，诸君欲何所图谋？将欲告官。遽而纳之，遂建江左之策。
大意是说，王敦、王导等人找了个地儿，关门闭户，偷偷摸摸商量今后身家性命的问题。王旷（王导、王敦的堂弟）突然跑来，非要进屋。因为事关重大，屋里的人不开门，王旷就在墙壁上抠了个洞偷听，大约是听到了什么敏感事项，他就说，天下大乱，你们想要干什么？我现在就去告发你们！王导他们实在没辙，只好放王旷进来，一块商量，定下了渡江南下之策。
《晋书·王羲之传》载，王羲之的老爹王旷，做到淮南太守，晋元帝司马睿渡江，王旷首创其议。
这两条史料告诉我们：
第一，司马睿渡江，实际上是琅邪王氏为家族谋出路的一个副产品。如果只是帮助司马睿渡江，直接向司马越建议，司马睿英俊神武，应该派他到江东主持军事工作，作为朝廷的辅翼，云云。这么冠冕堂皇的事儿不做，为何非要如此鬼鬼祟祟？因为是为家族谋出路，所以才会如此谨慎。
第二，参与这个事儿的人不少。他们老王家就至少出了王敦、王导、王旷三个，而且是王旷首创其议。注意，王旷可能提出渡江这个想法，至于怎么渡江，应该是集体讨论的结果，当然，由王导、王敦提出的可能性大一些。
第三，计划此事，应该是蓄谋已久的。琅邪王氏，有未雨绸缪的传统。公元307年，十一月，朝廷任命王衍为司徒，王衍向东海王司马越建议，由老弟王澄为荆州都督，族弟王敦为青州刺史。王衍对两兄弟说，你二人在外，我在朝中，狡兔的三窟，咱就算是齐活了。
人家老王家生生不息，代有人才，是有道理的。
那么，王导他们是何时开始计划渡江的呢？具体时间，不易确定，但，至少得保证王敦、王导、王旷有机会同时出现在一间屋子之中。王敦在任青州刺史之前，一直在朝做官，因此，这场密谋，应该发生于洛阳。而司马越是在公元304年，随惠帝司马衷讨伐成都王司马颖失败之后，才逃回东海国的，此前一直在洛阳。王导是东海王参军事，那么，计划渡江的时间，当在公元304年或之前。
这么捋下来，我们就可以得知，王导力劝司马睿回封国，然后运作司马睿任平东将军镇下邳，再任安东将军镇建邺，司马睿请求王导为安东司马，王旷任淮南太守，王敦任扬州刺史……大家全都来到扬州，这是一个系统工程，哪里是司马睿担任安东将军那么简单啊！
王导早就与司马睿建立了深厚的革命友谊，但司马睿要渡江，必须过了当权的东海王司马越那一关。《晋书·司马越传》载：
司马睿能够镇建邺，司马越的正妻裴妃出了大力，司马睿对她非常感激。司马越的子嗣都死于永嘉之乱，司马睿就把自己的三儿子司马冲过继给司马越继承香火。司马冲死后，没有儿子，晋成帝司马衍又自己的小儿子司马奕续接司马越的香火。
可见，司马睿几代人都对司马越和裴妃感激至深。
我们不清楚他们通过什么方式说服的裴妃，但裴妃是出身于河东裴氏的，《晋书·裴宪传》载，司马睿做安东将军时，以裴邵为长史，王导为司马，二人相与为深交。
裴邵就是裴妃的老哥（或老弟）。
我们有理由相信，裴邵在司马睿渡江一事上也出了力，得以在江东安身立命。
据此，我们可以判断，司马睿渡江，实质上是王导、王敦等人促成的，司马睿本人，更像是随波逐流的一条船，是被动地入主江东的。王氏家族借助司马睿的身份，司马睿依靠王氏家族的力量，来到了江东地界儿；王氏家族要为司马睿建立名誉、威权，笼络江东的世家大族，司马睿则要让渡权力给王氏家族，这样，东晋王朝从一开始，就构建了“王与马，共天下”共生模式。
那么，上巳观禊这个事儿，究竟有没有呢？
我觉得可能有。公元307年，九月，司马睿到建邺。公元308年，三月，司马睿上巳观禊。期间有半年的时间，足够王导这样的大导演导一出戏了。纪瞻、顾荣等人拜于道左，很可能是王导安排给别人看的，用以收服江东士人之心。
至此，一切都按照王导他们的计划稳步进行。
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