衣赐履按：从这一回开始，我们讲王敦之乱。
王敦之乱，对东晋政权的影响非常深远，它似乎对东晋的权力架构，作出了某种规范，自此之后，臣强主弱的门阀政治，延续了整个东晋一朝。
公元307年，琅邪王司马睿出镇建邺。
公元318年，司马睿在建康（即建邺）称帝，建立东晋帝国。
到了公元320年前后，东晋帝国已经占据了长江、沔水以南的大部分地区，呈现出蒸蒸日上的气象。
然而，东晋帝国并没有把光复北方、收回故都摆上议事日程，而是开启了内战——皇帝和权臣打起来了。
公元322年，正月，大将军王敦集结军队，进逼首都建康。
我们简单摆一摆王敦。
王敦，我们已经很熟悉了，他和堂弟王导一起，帮助司马睿在江东站稳了脚跟。十几年来，王导在内辅政，王敦在外带兵，江州（州政府设武昌，湖北省鄂州市）、湘州（州政府设临湘，湖南省长沙市）、荆州（州政府设江陵，湖北省江陵县）等地，基本上都是在他的统筹指挥下占据的，说王敦对东晋王朝功不可没，我觉得并不过分。
王敦的事功，前面已经讲了不少，下面，我们摆几条史料，看看王敦的性格特点。
史料一。王敦年少时，有一次参加晋武帝司马炎组织的艺术座谈会，与会者都是文化界的精英，对歌舞、音乐、杂耍等都很有见地，大伙儿讨论相当热烈，只有王敦，面露厌恶之色。轮到王敦发言时，他说不懂高端艺术，只会打鼓。司马炎就命人搬上鼓来，让王敦现场秀一下。王敦一点儿不含糊，站起身来，挽起袖子，抄起鼓槌，一通猛敲，鼓点紧凑，节奏和谐，王敦神气豪壮，旁若无人。举坐都赞叹说，这小子真是豪迈威武啊！
史料二。王敦一度沉迷于女色，搞得自己肉酸腿软。有人劝他说，再这么胡搞下去，你小子非丢了小命不可。王敦说，噫，我说怎么最近不对劲儿呢，原来是这样啊！然后，一扭脸儿，他就把几十个婢妾全都放了，让她们爱干嘛干嘛去，一个都不留。当时的士人，都很惊讶。
史料三。王敦到大富豪石崇家作客，喝多了，去上厕所。如果说石崇家的餐厅是五星级的，那他家的厕所必须七星以上。石崇家的厕所，宽敞明亮，干净整洁，芬芳宜人，总之就是，他家的厕所，不像厕所。厕所里，十来个婢女列队伺候，个个衣着锦绣，琳琅满头，身上的行头首饰，都是定制的行货，绝对没有拼多多上拼来的山寨货。刚浆过的新衣服，一摞一摞，码放得整整齐齐。有客人要方便，立即有婢女上前为他脱衣、如厕、清理，最后还要换上一套新衣服。大多数客人哪见过这阵势啊，本来就是解个手，被一堆美女围着参观，还动手动脚的，那真是臊得满脸通红啊，尿也尿不出，拉也拉不成，只好夺门而出。但是，王敦如厕，该脱脱，该尿尿，该穿穿，神色傲然，毫无不适之感。
等王敦走了，婢女们私下议论说，此客必能作贼！
注意，贼，可不是摸个仨瓜俩枣儿的小偷，而是指反贼、巨寇。
史料四。西晋初年，世风奢靡，王恺、石崇斗富，已经成了时代的行为艺术。王恺有次请大家喝酒，王敦和王导都在，有一个女伎，吹笛子，有个音儿没吹准，王恺立即就把这个女伎给杀了，在座的客人，全都变了脸色，只有王敦，神色自若，一如平常。又一天，哥儿俩又去王恺家参加酒会，王恺让美人给大家倒酒，并定下规矩，美人倒的酒，客人如果不干掉，就把美人杀了。到了王敦这里，美人倒好酒，王敦根本不接，美人悲惧失色，王敦傲然不视。王导酒量是真不行，但害怕美人被杀，硬着头皮狂饮，而王恺连杀了三个倒酒的美人，王敦还是一口没喝。
事后，王导责备王敦，王敦说，王恺杀他自家人，关我屁事！
王导长叹说：
如果王敦执掌朝政，如此刚愎残忍，不知道他能不能善终啊（处仲若当世，心怀刚忍，非令终也）。
衣赐履说：这几个小故事，出自《世说新语》和《晋书》，未必真有其事，但表现出来的那种豪迈（击鼓）、果决（释婢）、旷达（如厕）、残忍（拒饮）等，大约是符合王敦的性格特点的。
我们再看看王敦的经历。
王敦，字处仲，生于公元266年，老爹王基，做到治书侍御史。史称王敦少有“奇人之目”，可能是指他的眼睛长得很有特点，具体什么特点，我们不得而知。王敦的岳父老厉害了，就是晋武帝司马炎，王敦娶的是襄城公主。
太子洗马（洗读如显）潘滔谈起王敦时，说：
处仲蜂目已露，但豺声未振，若不噬人，亦当为人所噬。
衣赐履说：蜂目豺声，一般用来形容大坏蛋、大恶棍，意思是眼睛长得像胡蜂，说话声音像豺狼。跟上面说的“奇人之目”一样，“蜂目豺声”究竟什么样，谁也说不清楚。主要是王敦后来名声臭了，后世的笔杆子们认为，他只配这种词儿。
公元299年，皇后贾南风将愍怀太子司马遹（读如玉），贬为庶人，押送到许昌，并特别下诏，东宫官属不得相送。这个时候，王敦大约是太子舍人，他和太子洗马江统、潘滔等人，公然违反贾南风的禁令，为太子司马遹送行，在路边望拜流涕，此事在士人群体里引起巨大反响。
公元301年，赵王司马伦把惠帝司马衷给废了，自己当了皇帝，王敦的叔父王彦是兖州刺史，司马伦就派王敦前往慰劳，实际上就是派王敦去拉拢王彦。不久，齐王司马冏、成都王司马颖等人起兵攻打司马伦，王彦收到了司马冏的檄文，开始犯嘀咕，他觉得司马伦兵强马壮，司马冏他们大概不是对手，就不敢听命于司马冏。王敦则力劝王彦，起兵响应司马冏，这样，王彦算是选对了边儿，并因此立下功勋。
衣赐履说：此事说明，王敦对大势的判断把握，是相当准确的。
司马伦失败，司马衷做回了皇帝，王敦七七八八换了不少岗位，做到青州刺史。大约在公元307年，已经到了怀帝司马炽朝，朝廷征王敦为中书监。当时天下已经乱套了，王敦把他那位公主老婆的百余名侍婢，全部分配给将士，金银财物也都给大家分了，自己驾单车一乘，返回洛阳。
衣赐履说：此处原文是“敦悉以公主时侍婢百余人配给将士”，似乎透露出，襄城公主已经去世了。
东海王司马越主掌朝政，大约在公元309年，任命王敦为扬州刺史。潘滔对司马越说，现在让王敦做封疆大吏，助长他的野心，有可能养出祸患来诶。
司马越没有采纳。
之后，王敦和王导辅佐司马睿，实现大晋中兴，时人谓之为：
王与马，共天下。
公元318年，司马睿称帝，任命王敦为侍中、大将军、江州牧，不久，又加荆州牧。王敦推辞牧职，只做刺史。
史称这一时期，司马睿重用丹阳尹刘隗，刘隗认为王氏家族权势太盛，应该逐渐收回他们的权柄。王导等人内心不平。
应该是在公元320年，王敦向司马睿上书，为王导鸣不平。
王敦的上书大约有这么几层意思：
一是听说皇上您对王导有些疏远。
二是王导以前还是立下不少功劳的，皇上您以前曾经对我说过：吾与卿及茂弘（王导）当管鲍之交。这句话我始终铭记在心啊！
衣赐履说：注意，所谓管鲍之交，是同僚之交，而不是皇帝与臣子之交。现在这么说，是严重不合适的。
三是王导承担的责任很重，责任重，事情就多，难免出错，就会受到别人的非议。皇上当然可以收回他录尚书事、持节和都督军事的权力。皇上您应该任用那些王佐之才，但我见朝臣之中，没有人比得上王导诶。
四是凡霸王之主，都能够与贤才共相终始。管仲、萧何、周勃这些人，都曾经得罪过君主，甚至下过大狱，王导又怎么可能没有错误呢？皇上应该用他的长处，以功补过，为将来作打算。
五是如果圣恩不再眷顾，则会导致朝野失望。现在天下荒弊，人心浮动；各种七七八八的议论多了，就会让大家疑惑。我并非因为王导是我弟弟才这么说，我完全是为了社稷江山考虑啊（臣非敢苟私亲亲，惟欲忠于社稷）。
王导看了奏书，觉得不妥，将其封还给王敦，王敦就派人直接呈给元帝司马睿。
衣赐履说：基本上，这道奏书，通篇都在教训司马睿。王敦目无君主的那个劲儿，一览无余。
史称，王敦素有重名，又立有大功，手握强兵，威权赫赫，说一不二，于是，就想专制朝廷，甚至有了问鼎之心。
司马睿对王敦越来越厌恶，就更加重用刘隗、刁协等人，引为亲信。
王敦心中愤懑，经常在酒后吟诵曹操的诗：
老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。
一边吟诵，一边用如意敲击唾壶来打节奏，敲得唾壶边儿上都是豁口。
公元320年，八月，梁州（州政府设襄阳，湖北省襄阳市）刺史周访去世，元帝司马睿改任湘州刺史甘卓为梁州刺史，这样，湘州刺史的位子就空出来了。
王敦建议，以从事中郎陈颁接任湘州刺史（一说以宣城【安徽省宣城市】内史沈充接任），同时上书陈述“古今忠臣见疑于君，而苍蝇之人交构其间”的道理，想以此感动司马睿。
司马睿看过之后，越发忌惮，加赐王敦羽葆、鼓吹，又增加王敦的从事中郎、掾属、舍人各二人的编制。
宗室、谯王司马承，为人忠厚而有节操，司马睿对他非常亲近。司马睿于夜间召见司马承，把王敦的奏书拿给他看，说：
王敦这些年确实立了不少功劳，但他的职位已经很高了，他这般索求，没有止境，甚至说出这样的话，朕应该怎么办呢？
司马承说：
陛下不早点处置他，以至到了今天的地步，王敦一定会成为国家的祸患。
司马睿说：
王敦的逆行已至为明显，再这么下去，用不了多久，朕不就成了惠帝（司马衷）第二了吗！湘州在长江上游，控制着荆州、交州、广州的交会之处，我想请叔父您前往镇守，您以为如何？
司马承说：
皇上，我既然接受诏令，一定会尽力而为。不过，湘州经过多年战乱，人口稀少，物产凋敝，我到了那里，怎么也得三年时间，加以经略，才可能做好战争准备。如果不到三年，即使我粉身碎骨，恐怕也没什么用处。
【司马睿】
十二月，司马睿下诏说：
自从大晋朝建立以来，任命方镇大员，都是宗室与贤良并用，现任命谯王司马承为监湘州诸军事、南中郎将、湘州刺史。
王敦得到消息，气得差点儿把唾壶给敲碎了。
衣赐履说：我们要注意，此时的司马睿，并不是一点权力都没有，他是有一定力量与王敦，或者说王氏家族，相抗衡的。
司马承行至武昌（江州州政府所在县，湖北省鄂州市），穿上便装去拜见王敦。王敦设宴款待，想量一量司马承的斤两，就说，大王您是儒雅名士，写个字儿画个画儿喝个酒吹个牛，那都没问题，但您恐怕不是将帅之才诶。
司马承说，明公眼光不行啊，难道说，钝刀子就割不了肉吗（公未见知耳，铅刀岂不能一割乎）！
司马承也知道王敦在试探自己，所以故意这么回答。司马承走后，王敦对亲信钱凤说，司马承这个货，不知天高地厚，却学别人豪言壮语，能有什么作为！
当时湘州荒芜残破，官府和百姓，都穷得直掉渣。司马承带头节俭，尽心安抚百姓，颇显示出才干。
公元321年，五月二日，司马睿下诏：
中州的良民因为战乱而南下，很多都沦为扬州地区豪强大族的家奴，现在，一律恢复他们自由人的身份，准备战时征召服役。
衣赐履说：这道诏令，体现了这么几条意思：一是从中原逃难到扬州的老百姓，很多为了生计，成为当地豪强大族的奴仆；二是司马睿想征兵，出于种种原因，兵源不足，只能采取这种手段；三是强令这些奴仆恢复自由身，势必得罪大批豪强大族，这些人，很可能在朝廷有代理人，甚至本人就是高官。
另外，提出这个建议的，是司马睿另一个亲信、尚书令刁协，因此，大族乃至朝臣，都恨透了这个姓刁的家伙。
之前，刘隗认为王敦的威权太盛，最终无法控制，就劝司马睿派心腹大臣镇守地方要冲，先以司马承镇守湘州，之后，再一步一步任命刘隗、戴渊等人，镇守其他地方。
本年，七月十七日，司马睿任命尚书仆射戴渊为征西将军，都督司、兖、豫、并、雍、冀六州诸军事，司州刺史，镇守合肥；任命丹阳尹刘隗为镇北将军，都督青、徐、幽、平四州诸军事，青州刺史，镇守淮阴（江苏省淮阴市）。将那些恢复了自由身的奴仆，全部征召当兵，戴、刘二人，均持朝廷符节统领军队，名义上是征讨胡人，其实是防备王敦。
衣赐履说：我们讲祖逖北伐的时候，讲过这个事儿。当时，祖逖气了个半死，意思是我为北伐立下大功，皇上却派了个戴什么渊的家伙骑在我脖子上，还有天理吗！祖逖同志气性太大，两个月后，九月份，就病死了。我个人感觉，祖逖死得有点着急了，司马睿是真的防备王敦，而不是以戴渊来压制他祖逖的。
为什么司马睿不用祖逖来压制王敦呢？很简单，祖逖不是司马睿的亲信，进不了圈子。
王敦给刘隗写信说：
近来圣上对您非常眷顾，现在国家的大敌未能翦灭，中原鼎沸，我想和您，以及周顗（读如以）等人，同心合力辅佐王室，平定海内。此事如能行得通，那么国运将由此昌隆；如果行不通，则国家就危险了。
刘隗回信说：
鱼处于江湖，就会彼此相忘；人追求道义，也会彼此相忘（鱼相忘于江湖，人相忘于道术），竭尽全力，以效忠贞，这是我的志向。
王敦看了信，勃然大怒。
衣赐履说：王敦试探着与刘隗搞好关系，但是，刘隗以我们所追求的大道不同为由，断然拒绝，王敦因此大怒。
王敦任用原西晋太傅羊祜的侄孙羊曼和陈国（河南省淮阳县）人谢鲲为长史。羊曼、谢鲲都乖巧得很，每天喝得醉熏熏的，搞得王敦没办法交待他们做具体事儿。
衣赐履说：这位谢鲲，有个侄子，叫谢安。
东晋朝廷能打的官员，大约有三位，王敦比较忌惮，他们是：梁州刺史周访、豫州刺史祖逖、广州刺史陶侃。公元320年，八月，周访去世；公元321年，九月，祖逖去世；而陶侃远在广州，因此，王敦就没什么可以顾忌的了，他对谢鲲说：
刘隗奸佞邪恶，将会危害国家，我打算清君侧，你觉得怎么样？
谢鲲说：
刘隗这个货，是没少做坏事儿。但是，他是藏于城中的狐狸，匿于社木中的老鼠，皇上护着他诶。
衣赐履说：城墙里藏匿狐狸，不可以用水灌，用水灌将使城墙倾颓。祭坛藏匿老鼠，不可以用烟熏，恐怕引起火灾，使祭坛焚毁。谢鲲的言下之意是，老大，你这么干不好吧？你是打算跟皇上撕破脸吗？
王敦大怒，吼道，谢幼舆（谢鲲字幼舆），你就是个蠢货，你懂个茄子！
公元322年，正月十四日，王敦在武昌举兵，高举“清君侧”的大旗，向着帝国首都建康，开进。
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