“天下兴亡，匹夫有责”这句话，人人都能脱口而出，但这句话的下半句，却少有人知。“天下兴亡，匹夫有责”，通常被解释为国家的兴旺，是我们每一个人的责任。
但是这句话的完整表述，应该是：天下兴亡，匹夫有责，国家兴亡，匹夫无责！原话出自思想家顾炎武——保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！
这句话是什么意思呢？它有两层内涵，一是亡国，一是亡天下。顾炎武说：国家的兴亡，是皇帝和他的臣子的责任；而天下的兴亡，才是所有人的责任。
但是我们现在经常把国家与天下混为一谈，所以很多人只知道“天下兴亡，匹夫有责”，而不知道“国家兴亡，匹夫无责”这句话。
那么国家与天下，到底有什么区别？
在顾炎武看来，改朝换代，就是国家的消亡，比如宋朝被元朝取代，对于宋朝来讲，就是亡国。如果蒙古人建立的元朝，强迫中原地区的人民改变语言、改变服装、改变华夏所有的习俗与文化，一切都得按蒙古人的方式来生活，这就是天下灭亡。
作为老百姓，也就是所谓的“匹夫”而言，唐宋元明清，国破山河在，只不过换了一个皇帝，是姓李的当皇帝还是姓朱的当皇帝，对老百姓并没有太多区别，正所谓皇帝轮流做，明年到我家，但老百姓该交的赋税，不管谁当皇帝都一样，一分不能少！
所以管你是李皇帝还是张皇帝，只不过换了批奴役自己的人而已，亡不亡国，那是皇帝自己和拿朝廷俸禄的人应该考虑的问题，你总不能吃肉喝汤没有我，结账的时候却有我一份吧！这就是顾炎武所说的“国家兴亡，匹夫无责”的原因所在。
天下与国家，有着本质的区别。什么是天下？所谓天下，就是浩天之下。顾炎武所说的天下，其实指得是一个民族作为一个整体的文化与传承。
比如我们中华民族，如果在元朝的时候被蒙古铁骑将我们的汉语消灭，将数千年传承的儒释道悉数销毁，那华夏就不再是华夏，你失去了自己语言文字，失去了一个民族整体的信仰，整个社会的价值体系被摧毁重建，这就叫“亡天下”！
当这种情况发生的时候，顾炎武说就会出现“仁义充塞，而至于人将相食”的惨剧！也就意味着仁义礼智信全都沦丧消失，甚至出现人吃人的现象也不足为奇。
所以有这样一句话，说如果想要消灭一个民族，先要瓦解它的文化，消灭他的语言，改变他的教育。
在这件事情上，中华民族有过血和泪的教训，如果没有抗日战争，那可能今天我们学习的就是日语，所以从九一八事变开始，中国人民无论男女老幼，都真正做到了“天下兴亡，匹夫有责”！
