在《庄子•庚桑楚》中有一段文字非常精准地道出了道家思想的精髓。这其实就是道家思想与儒、法、墨的不同之处，如果单从人性的角度去讲，道家的一些主张其实是更合乎原始人性的。原始人性是什么？就是人最真实的心性，就是没有被一切道德教条教化、掩饰、伪装的人性。 原文是这样的：“碾市人之足，则辞以放骜，兄则以妪，大亲则已矣。故曰，至礼有不人，至义不物，至知不谋，至仁无亲，至信辟金。” 白话文意思是：“误踩了街市上人的脚，就会通过自责说自己放肆来向对方致歉；误踩了哥哥的脚，就只要稍加抚慰即可；误踩了父母的脚，连抚慰都用不着。所以说，最高的礼不分人我，最高的义不分物我，最高的智能无须图谋，最高的仁爱就是无所偏爱，最高的诚信就是可以除去金玉不用。” 我们可以就这段话再延伸一下其中的含义。 为什么踩了街市上的人的脚，我们会在本能中自责，向人家连连道歉呢？因为我们从小接受的教育就是要懂礼貌，不懂礼貌就会被人说没家教，如果你让人家认为你无礼，轻则被呵斥一通，重则被胖揍一顿，所以我们会在潜意识中知道一个规矩，那就是不冒犯他人，如果不小心冒犯了他人，应该马上道歉求得原谅，这就是“礼”已经是深入人心。 但是我们在自己的家人面前是不需要这么诚惶诚恐战战兢兢的，因为家不是讲繁文缛节的地方，兄弟姐妹与父母不是外人，不是你有什么闪失就会勒令你马上道歉的人，在父母面前失脚踩了他们一下，顶多就是扮个鬼脸一笑置之。这就是家为什么被我们珍视的原因，因为唯有在家人面前，我们不必要神经绷得紧紧的，不必要一言一行非得合乎约定俗成的礼仪规范。 儒家的礼显然是对人的天性的桎梏。所以现今社会有很多人在外文质彬彬，温文尔雅，一回家就对家人大呼小叫甚至是有暴力倾向，因为在外面是为了生存而迎合世俗人心，那是装出来的“礼”。真正的礼就是在外人与家人面前都一样，不用刻意造作。 最高境界的义，是不以自身利益为出发点，不是说因为张三对自己有用就为张三出头，为张三站台，卯足了劲对付李四，一旦感觉李四要占上风，对自己更有利，就倒戈了，与李四一起把张三往死里整，然后还说自己正义。最高境界的义不分他人与自己，就是自己犯了大过也敢对自己开刀。 最有智慧的人不用术去钻营，不为了达到目的而采用阴谋诡计，只是为人处世合乎道，然后自得天助。 最仁慈的人对任何人都是一视同仁没有偏爱，没有厚此薄彼，没有捧一个人时就捧上天、踩一个人就踩入土的极端行为。 最高的诚信千金难买，其实也是不用金玉来交换，不是说你许我多少好处，我就把我本该还你的东西还给你、就把本该兑现的诺言去兑现，而是我明白不讲诚信就会让自己内心难安，所以哪怕是要我去死，也要捍卫诚信，兑现承诺。 最高境界的诚信连金玉都用不上，那语言就更是多余了。 道家思想，其实就是主张一切不用刻意教化，一切遵循自然本性，无为即是最高境界。