在大中十三年（859年）的时候，有着“小太宗”之称的唐宣宗离世了。之后，宦官集团把他的长子李漼拥立起来，让其登上皇位，这便是唐懿宗啦。
晚唐时分，那残阳红得宛如鲜血一般，整个天地之间仿佛正在暗暗孕育着又一轮的动荡不安，局势似在悄然变化，透着几分不安气息。
裘甫本是私盐贩子，因不满唐朝苛捐杂税而起兵。他攻破今浙江宁波的明州后，开府库赈济穷人，队伍快速壮大。还铸“天平”印，寓意替天为百姓均分财富呢。
裘甫率领的起义军在浙东迅速蔓延，横扫诸多州县，而这些地方皆是帝国极为重要的财赋之地呀，不过好在起兵七个月后，这场起义就被成功平定下来了。
再有就是由桂州戍卒所引发的庞勋起义这件事了。当时那些桂州戍卒闹出了不小动静，从而导致了影响颇大的庞勋起义爆发。
咸通四年（863年），唐军和南诏打仗，徐州派了800人去桂州（今广西桂林）驻守。这800戍卒一待就是五年，盼不来换防，向上级询问，官员竟以库藏空、花费大为由敷衍，压根没把他们放心上。
有那么一帮徐州人，因愤懑难平，就在桂州扯起了反旗，还推举粮料判官庞勋当首领呢。随后他们一路朝家乡进发，沿途百姓纷纷响应，兵力多达20余万。直至咸通十年九月庞勋战死，这场起义才平息下来。
到了这个时候呀，唐末的农民起义那势头已经没法阻挡啦。在这段历史当中，最精彩、最具高潮的部分呢，就得数黄巢领导的起义啦。
【至暗时刻】
唐懿宗是在宦官扶持下登上帝位的，在其859至873年在位期间，未将心思放在治国理政方面，而是“荒宴不亲庶政”，不仅极端迷信，还极为残暴。
他痴迷佛教，全然不顾民生困苦，迎佛骨时大肆挥霍，从京城到法门寺那三百里路，车马昼夜不断。他还宠溺同昌公主，公主死后竟归罪医官，致使三百多官员及亲族遭难，朝堂也因此动荡不安。
面对那农民起义此起彼伏的状况，唐懿宗压根就没办法应对，只能干瞪眼，一点法子都没有，实在是在这事儿上显得极为无力呀。
翰林学士刘允章不惜死谏，上书直陈“人有五去无归、八苦无乐，国九破无成，官八入无出”，痛批皇帝“不以万国、百姓为重”，可唐懿宗对此竟置若罔闻。
所以呀，学者王寿南给出了这样的评价，他觉得唐懿宗所处的时期呢，那可是李唐王朝开始走下坡路的阶段呀，从衰败逐渐走向混乱，进而开启了走向灭亡的进程呢。
唐懿宗离世时都没处理好那一堆烂事儿，随后即位的唐僖宗李儇，所面临的时局可比之前的更为糟糕，着实棘手呀。
咸通十四年（873年），12岁的唐僖宗在宦官田令孜等人拥戴下登位。田令孜原是养御马的小马坊使，因获唐僖宗宠信，当上主管机要的枢密使，还兼左神策军中尉，由此手握军权，掌控朝政。
唐僖宗特别贪玩，堪称“十项全能”呐。骑马射箭、舞剑挥槊他爱，阴阳算学、音律等也擅长，赌博、蹴鞠、斗鸡也在行，不过他最得意的娱乐还得是打马球哟。
曾有一回，唐僖宗对伶人石野猪讲：“要是进士考试里有打马球项目，朕笃定能中状元。”石野猪还算有良知，回应唐僖宗道：“若真如陛下所言，那等碰上尧、舜那般贤君做考官，陛下怕是要名落孙山咯。”
唐僖宗一门心思扑在游戏玩乐上，把国事全丢给田令孜，还唤这宦官作阿父。田令孜特会哄僖宗开心，开会总带两盘点心，边吃边聊许久才退。僖宗玩乐赏赐花销大，库空了，田令孜撺掇他没收商人货，官员惧宦官权势，不敢吭声。
不过，唐僖宗所处的帝国已呈衰朽之态，这种状况可没给他留下多少能随意挥霍的资本呀。
唐懿宗那个时期呀，翰林学士刘允章写了篇很厉害的文章，差不多把晚唐朝廷上下存在的各类危机都给指出来了。等唐僖宗登基后呢，这些状况压根没变好，反倒是变得越发严重啦。
有种说法提到国有九破，这所谓的九破具体所指涵盖诸多方面呀，比如可能涉及经济、社会等领域存在的一些状况，总之是对国家一些特定情况的一种概括表述呢。
常年屯聚兵力，此乃一大弊端呀。始终保持大量军队集结，不仅耗费诸多资源，还易暴露目标，于战事而言，实是存在被击破的隐患呐，此即为一破处也。
蛮夷势力猖獗兴起，此乃第二次遭受重创的缘由呀。其来势汹汹，发展迅猛，致使出现这般二破的局面，形势着实严峻呢。
权势者尽显豪奢且僭越规制，此乃第三处破败之象呀。他们过度铺张，逾越本分，如此行事，无疑是一种不良风气，给整体环境带来诸多负面呢。
身为大将却不按时上朝，此乃四种衰败情形之一呀。就好比一个团队里关键人物时常缺席应到之事，这无疑是整体出现问题的一种表现呢。
大肆营建佛寺，此为第五大弊端也。大量耗费人力物力去建造众多佛寺，实乃不当之举，此等行为已然成为诸多问题中的一项突出弊病。
公然进行贿赂之事，此乃第六种破败之象呀。各处皆有这种不良行径出现，让风气污浊，秩序混乱，实乃危害极大，需严厉整治方可。
那些当官的行事残暴狠厉，此乃第七种破败之象呀。官员本应为民谋福，若这般残暴不仁，必然会引发诸多问题，导致局势向着不好的方向发展呢。
赋役不均，此亦为八破之一也。其意为赋税和徭役的安排存在不合理、不相等的情况呀，此乃所指八破当中的一种表现呐。
吃俸禄的人数量众多，可缴纳赋税的人却寥寥无几，此便为所谓的“九破”之状呀。国家若如此，财政等方面恐会面临诸多难题呢。
世间黎民，概有八苦，其分别是：
官吏行事极为苛刻，这对百姓而言实乃一大苦处呀。他们在履行职责时，要求严苛且不通情理，常让民众身处困境，真的是很让人头疼的一种状况呢。
私人债务被强行征缴夺取，这便是第二种苦难呀。百姓辛苦积攒的财物，因私债问题遭受如此对待，实在是苦不堪言，此等状况着实令人无奈叹息。
赋税种类繁杂且数量众多，此乃第三苦处呀。民众为此背负不小压力，生活也受到诸多影响呢，实在是令人头疼的一大难题。
被要求进行征敛之事，此乃四大苦处之一呀。官府差役奉命去收取赋税之类，往往面临诸多难处，民众也不堪其扰，真可谓是一种困苦的状况呢。
帮着逃犯承担差役赋税，这可是五大苦楚之一呀。逃人隐匿无踪，他人却要为此受累，面对那些额外的差科，实在是苦不堪言呐。
有理却无处申冤，有屈亦无法伸张，此乃人生六苦之一呀。遭遇这般困境，满心的委屈憋闷难以排解，着实让人无奈又痛苦呢。
受冻却没衣服可穿，挨饿又没食物可吃，此乃人生七种苦难中的状况呀。这般处境，着实艰难，让人深切感受到生活的困苦与无奈呢。
患病却无法得到医治，离世后又不能得以妥善安葬，此乃人生八大苦事当中的情形呀。这般境遇，着实令人无奈且悲叹呢。
唐僖宗才登基不久，另有一位翰林学士卢携（之后还当上了宰相呢）就呈书上奏民生状况，其内容提到：
陛下新登皇位，理当多为百姓着想。百姓于国，犹如草木之根基。秋冬悉心培植浇灌，春夏方能繁茂。然臣留意到，去年关东遇旱灾，从虢州至东海，麦收减半，秋粮几无，冬菜稀缺。穷苦者靠蓬籽、槐叶充饥，更穷者连采拾之力都没。
从前没收成时，百姓会去邻地逃荒，可如今到处闹饥荒，没地儿能投靠，只能守在乡里等饿死。以前免征的税如今也征不上来，州县却还以进贡等为由催百姓交税，动则棍棒伺候，百姓卖儿卖女的钱也都被吏卒吃喝了，有的地儿还有其他徭役。
朝廷若仍不加以抚恤救济，百姓恐难寻活路啦。臣斗胆恳请陛下颁下诏书，令各州县停征所欠赋税及其他徭役，待蚕丝、麦子收获后再议，且当开仓济粮赈灾民，切不可再延误呀！
就卢携那篇奏章而言，彼时中央官员已然敏锐发觉民间的动荡。据史料记载，卢携上书后，唐僖宗立马让郑畋、卢携担任宰相，且下诏依其建议处置灾情，可一切都太晚了，诏书未及在地方施行便成了空文。
公元874年，濮州的王仙芝召集数千人起义，带着尚君长拿下濮州、曹州等多地，在关东发展，兵力达数万人。之后，曹州冤句（今山东菏泽西南）的私盐贩子黄巢也起兵，率数千人跟王仙芝会合。
黄巢起义的大幕，就此被徐徐拉开啦。一场搅动风云、影响深远的农民起义运动，正式开启了它波澜壮阔的历程呢。
【因何而反？】
南北朝的罗研曾对中国古代农民起义原因有精妙阐述：若百姓家中有五只鸡、一头母猪，睡觉有被褥，锅中有饭，即便有苏秦、张仪那样谋士煽动，韩信、白起那般名将指挥，也难让人成盗贼呀。
说到底呀，得保障老百姓最基本的温饱，要是这都做不到，那老百姓可就没法子，只能起来反抗啦，这事儿可大意不得呀。
裘甫起义、庞勋起义，还有之后的王仙芝、黄巢起义，均出现在唐代农民生存环境极度恶劣之时。那时，农民主要遭遇两大方面的危机：
其一为土地难题。自均田制遭破坏、两税制施行后，唐时土地兼并状况久未得控。至唐末，众多农民失地成流民，地主不断兼并致土地集中，贫富悬殊，有“富连阡陌，贫无立锥”之说。且诸多苛捐杂税，让农民负担更重。
其二便是自然灾害方面。在黄巢起义前，山东、河南这些原本经济繁荣之地，接连遭受水灾、旱灾、蝗灾等。各地官府无力救灾还欺瞒，百姓流离，史载当时惨状，关东水旱连年，乱象丛生。
当农民被逼至走投无路，聚众起义便有了缘由。如此情形下，黄巢身为起义军领袖，他究竟是怎样登上这波澜壮阔的历史舞台的呢？
黄巢、王仙芝皆出身私盐贩子。黄巢家世代鬻盐，在山东农村家境较富。安史之乱后唐朝“榷盐”致盐价涨，农民买私盐，贩盐之风盛。他俩靠此起家，有群众基础，故而起兵能一呼百应。
早年黄巢颇具侠义心，击剑、骑射样样行，还爱管不平事，敢收留亡命者。在他所处时代，其出身已可参与科举，可黄巢多次应试，却都没能考中呀。
黄巢经科举一事，对唐王朝全然失望了。在某次落榜之际，他挥笔写下那首赫赫有名的《不第后赋菊》：
等到秋天来临的九月初八那一天，只要我所代表的那种花儿开放之后呀，其余的百花便都会纷纷凋零衰败啦。
那馥郁的香气如冲天之势弥漫长安，整座城仿佛都被金黄的色彩所覆盖，宛如身披璀璨黄金甲胄，一片绚烂夺目之景。
黄巢对唐廷心怀愤恨，这可不是平白无故产生的呀，那是有着诸多缘由才让他对唐廷有着这般强烈的愤懑情绪呢。
晚唐那会，科举制让贵族官僚掌控了。有的家族几代都考中进士，可真有本事的没几个。寒门子弟要是能及第，那可算新鲜事儿，能小火一把。就像860年，千余考生里中第的全是权贵子弟，这可背离科举初衷啦。
在那昏暗的岁月中，读书人的前途愈发逼仄。像黄巢这样不过是粗略读过经书史传的盐贩子，理所当然地就被排斥在选士的范畴以外啦。
天灾连着人祸，地主对峙农民，贵族傲视寒门，如此种种仇恨相互纠缠，一场针对社会阶层的大洗牌已然迫在眉睫，形势一触即发。
【南下广州】
乾符二年（875年）时，黄巢身为家乡盐帮首领，带着亲属子侄、外甥等，召集数千人响应王仙芝起义，在山东、河南一带作战。不过这两位农民军领袖没多久便各奔东西了。
王仙芝属于那种类似“宋江”的角色呀，他最初起兵闹事，其实就是奔着能当上一官半职这个目的去的呢。
朝廷得知王仙芝的大军沿途不断攻城夺地，随后就派了宦官去招安，承诺给予高官厚禄，还封王仙芝为左神策军押衙兼监察御史呢，那左神策军押衙可是在皇帝跟前挺有面儿、负责仪仗侍卫的官儿呀。
王仙芝拿到委任状可高兴啦，被起义军抓的唐朝官员也都祝贺他有了“编制”。黄巢却火冒三丈，大骂：“早前咱一起发誓闯天下，现在你要当官，兄弟们咋办？”说完就把王仙芝打了，还伤了其头。王仙芝怕众怒，拒任命，后和黄巢分兵走了。
乾符四年（877年）十一月，身为招讨副使的宦官杨复光又派人去劝王仙芝投降。那时，王仙芝正带兵攻掠长江中游随州、复州、郢州等地，兵力尚强，却急切接受招降，还派尚君长等大将向杨复光请降。
就这样，历史上演了颇具黑色幽默的场景。尚君长本是去请降的，途中却遭平卢节度使宋威劫持，宋威贪功还谎称俘获。虽杨复光奏明其是来降，可朝廷仍信宋威，最终尚君长被斩首。
王仙芝数次欲降唐均未如愿，反倒暴露其软弱一面，士气因此受挫。翌年，唐朝大臣曾元裕于黄梅（今湖北黄梅一带）大破王仙芝军，斩杀五万多人，王仙芝突围时战死，首级被送往长安。
尚君长之弟尚让，领着王仙芝余部逃窜后，去投奔正攻亳州的黄巢。至此，起义进入第二阶段，黄巢成唯一领袖并被推为王，号“冲天太保均平大将军”。其“均平”口号类似裘甫起义的“天平”，寄寓着起义军均贫富等愿望。
然而，刚接过领导大权的黄巢，立马就受到了来自现实的狠狠打击，这让其处境一下子变得艰难起来，形势对他极为不利呀。
乾符六年（879年），镇海节度使高骈让张璘、梁缵等下属多次打败黄巢军，不少黄巢部下投了高骈，起义军且战且退往南行。那时黄巢起了降唐心思，上表求任广州节度使等职，可朝廷没应允。
唐僖宗时，左仆射于琮讲道：“广州乃重要通商港，珍宝无数，岂能让贼人占据！”唐代广州有首个外贸管理机构市舶使院。那时此地繁华无比，富得流油，私盐贩子黄巢想占此地也不足为奇了。
朝廷若不给予，那便靠自身去争取。靠自身的拼搏、努力，去打出一片天地，去获取想要的一切，总之不能干等着，得主动出击呀。
黄巢一气之下，领兵朝南奔向岭南，一举拿下广州。因南岭挡住了高骈等人的军队，短时间没法追击，黄巢的部队便在广州暂且休整缓口气了。
黄巢觊觎广州那“市舶宝货所聚”的财富之地，劫掠后，把对唐朝的怨气撒向广州城，四处纵火焚烧。不仅如此，蕃坊的诸多蕃客也遭其屠戮。据《中国印度见闻录》记载，城中各类教徒共约12万人死于此次劫难。
黄巢的手下大多是北方人，他们南下后出现水土不服的情况，疫病随之大肆爆发，差不多有十分之三四的士兵都染上瘟疫离世了，于是部下都劝黄巢回北方去谋求更大的发展。
休整完毕之后，黄巢再度起兵，朝着唐王朝猛地杀了回来，又一次发起了强有力的冲击，妄图撼动唐王朝的统治根基。
【黄巢北上】
黄巢起义发生时，朝中那些位高权重的大臣们，所表现出来的态度截然不同，呈现出两种完全相反的样子呢。
郑畋身为宰相，力主招抚。其觉农民起兵因天灾致饥，“巢贼之乱”由此起，不如赦其罪以官招安，待日后再剿。追随黄巢者为求生铤而走险，荒年过必思乡自散，那时黄巢便孤立，即“不战而屈人之兵”。
还有宰相卢携，农民起义前他就上书唐僖宗说要赈济灾民，可起义爆发后却力挺武力镇压。他举荐高骈负责平叛，称其厉害，朝廷平叛策由他管。最后黄巢破潼关，卢携服毒死，还被磔尸于长安街市。
显然，朝廷在平叛战略方面存有分歧，待事权下放到地方后，各地军队的行动更是难以协调一致，如此一来，便给黄巢提供了反攻的契机呀。
卢携眼中才略无人能及的高骈，起初倒是胜过黄巢几回。可等黄巢从广州一路北上时，高骈那盛名难符的真实模样便彻底暴露出来啦。
公元880年，也就是广明元年，黄巢的北伐军行至长江畔。高骈企图诱捕黄巢以揽功劳，见诸军至淮南，竟奏请朝廷全调回。而后与黄巢交战未占优，还眼睁睁看着黄巢渡江，其得力战将张璘也战死在此役。
成功突破高骈的阻拦之后，黄巢这边的士气一下子就高涨起来啦，全军上下都充满了昂扬的斗志呢。
彼时，下属劝高骈：“朝廷全仗您呢，数十万贼兵势猛，若不据险而攻，任其过江淮，必成中原大患。”可高骈见诸道兵马撤了，张璘又亡，胆怯不敢再战。朝廷责其遣散兵马致黄巢渡江，他辩称先奏明才遣返，还说能保一方，后借口风湿病不再出战。
彼时，在唐朝的诸多地方大员里，像高骈那般混日子、消极怠工的可不在少数呢。
往昔黄巢攻襄阳，唐将刘巨容于树林设伏，令黄巢猝不及防，其与尚让领残兵东渡。部下劝追，刘巨容却称朝廷常负人，有事赏官，事平就弃之或罚之，不如留寇谋财。黄巢遂再脱险，军队很快扩至二十万。
义昌节度使王铎特会享受，出行时侍妾成群、艳丽无比。其私生活混乱，打仗也不行，任诸道行营都统征讨黄巢失利，致江陵失守，遭罢免。后王铎失势，魏博节度使之子乐从训贪其财物美女，半路劫掠并杀了他及家属、幕僚三百多人。
那时藩镇割据，唐朝各军没法团结起来，发号施令都不统一，黄巢因此连连取胜。过了淮河，黄巢一路不扰百姓，仅挑青壮扩充兵力，接着就朝着帝都长安的重要门户潼关进发了。
这一下可把朝廷吓得不轻。唐僖宗赶忙召集宰相来商议对策，有人提议调关内各镇与神策军去守潼关，可宦官田令孜却忆起安史之乱旧事，称当年安禄山谋反，玄宗躲蜀地避难，唐僖宗听“阿父”这话，心里挺不爽，这是要他学祖宗跑路？
曾有大臣对唐僖宗阐明事理，提及往昔安禄山攻潼关时，其兵力远少于如今黄巢的人马。那时朝廷虽有哥舒翰所率十五万精兵，都未能守住，当下情形愈发不妙，田大人着实是在为国家着想呀！
唐僖宗无奈之下，只得对田令孜讲，那你就先替朕去调兵来守卫潼关吧，此事便交予你去办理啦。
这不，田令孜给黄巢送上了份“大礼包”。他派去镇守潼关的神策军，全是长安富家子弟，不少人靠贿赂宦官才谋得这份差，一听要和黄巢打仗，就和爹妈抱头痛哭，还有人花钱雇流浪汉替自己上战场呢。
张承范带着军队来到潼关，这才发觉朝廷既没给调拨援军，也未发军饷。要是他晓得手下好多兵连武器都不曾碰过，真不知心里会是啥滋味儿呀。
不多时，黄巢领号称六十万的大军来到潼关下。张承范把能征集到的所有粮食分给士兵，还上表告急称，离京六日无援兵粮饷，现要用两千多人对六十万贼兵，盼陛下和大臣别轻易撤，征兵救潼关，或能保基业，己死也值。
广明元年十二月，黄巢拿下潼关。此前张承范从早到晚奋力作战，箭用光就用石头砸，可面对黄巢大军也难挽局势。黄巢入关后，博野、凤翔军见神策军衣着华丽，愤而抢其财物还为黄巢军当向导，直往长安去了。
彼时，唐僖宗的车驾已然离了长安，没日没夜地往蜀地奔逃，就此成了继玄宗、德宗后又一个上演大逃亡戏码的唐朝皇帝。黄巢尚未进城，长安的军民就纷纷冲进皇家府库，抢夺起金银绸缎来。
大唐的长安城，已然没法安定啦。那曾经繁华且安稳的地方，如今却陷入了不安宁的状况，往昔的平静一去不复返，城中处处透着不安定的气息呢。
【血洗长安】
黄巢打进长安之后便称帝了，还建立起大齐政权，并且把年号改成了“金统”呢。
进京那日，长安的百姓纷纷在道路两旁围观，只见黄巢军的铁骑如滔滔流水般涌进城里。黄巢坐着金色轿子，吩咐尚让告知百姓：“黄王举兵是为民众，不像李唐皇帝那般无情，大家安心莫怕。”其部下战时获不少财宝，遇穷苦人还会施舍。
起义军之前大声呼喊的“均平”口号，终于到了该真正去落实、去付诸行动的时候啦。得把这喊出的口号变为实际作为呀。
起初，农民突遭自然灾害，又逢官吏贪婪残暴、土地被兼并、赋税沉重等状况，无奈之下跟着黄巢起义。而在起义军转战各处期间，部分唐朝官僚也投身到了起义军的行列之中。
皮日休出身寒士，进士及第时在榜末。他曾任职唐朝太常博士，后随高骈军对阵起义军，不幸被俘虏，竟投降黄巢，还成了大齐政权的翰林学士。
皮日休参与黄巢起义的缘由，在学界向来是说法各异，主要存在“被迫”以及“主动”这两种不同的观点呢。
从皮日休的诗文能瞧出，他是支持起义的。其《鹿门隐书六十篇》里就主张以暴力推翻无道昏君，推行益于百姓的王道政治，相关言论可见其决心。
皮日休曾言，倘若皇帝没当好，那百姓就算将其掐死，哪怕进而灭其族，那也是不为过的呀。这意思就是皇帝得尽责，不然难平民愤呢。
皮日休竟为心中理想毅然献出了自己的性命。有一种说法是，在黄巢后来撤离长安之际，皮日休不幸遇害，就此与世长辞。
然而，黄巢真的就是皮日休心中所盼望的那位明主吗？这着实是个值得探究的疑问呀，毕竟其情况并非那么清晰明了呢。
很明显并非如此呀。这情况明摆着不是那样嘛，一眼就能看出来不是，事实就摆在眼前，确实不是所设想的那种情况呢。
因士族地主和无产农民间存在矛盾，黄巢入京城后，狠狠打击士族地主，诸多士族地主、贵族官僚丧命，农民军将领得以成为高官。当时有人写的一首诗就体现了这般情形：
自那尊驾往西奔去后，便有了这般境遇，曾经尊贵的仿佛落入深坑，而原本低贱的却似从泥中脱出，一切都发生了极大的变化呀。
元谅之母获邑号尽封，士和之妻乃由郡君转变。如此这般，身份有了不同的更迭，其间变化倒也引人遐思呀。
昔日扶犁黑手，今朝竟翻持笏板；往日食肉朱唇，如今反倒吃起菜齑。身份境遇的转变，真如这般颠倒，令人不禁感慨世事无常呀。
向来唯有一事难平，那便是南山高耸，始终如旧，似要与天并肩齐高，此般景象，让人不禁心生感慨，实是世间别样之景况呀。
那首诗大意讲的是，自唐僖宗逃往蜀地起，贵贱地位就倒置啦。大齐的官衔封给了出身低微之人，庄稼汉都能上朝执笏。可富贵高官却妻离子散，往日食肉的嘴只能啃野菜咯。
然而，末尾那两句诗明显透露出对黄巢起义的消极看法：觉得如此便能实现均平吗？长安城外的南山依旧高耸入云，凭你们可削不平呐！
既然存在着不均的状况，那便果断去打破原有的旧秩序呀，不能任由这种不平衡持续下去，得靠行动来开启新的局面呢。
于长安之地，黄巢针对唐朝的宗室成员、士族阶层以及各级官吏，发起了一场极为血腥残酷的屠杀行动，致使众多相关人员惨遭屠戮。
进长安没几日，黄巢的手下便肆意劫掠，烧街市，街上满是被杀之人，黄巢也管不住。他们特恨官吏，抓住就杀。还对富户抢夺，把富人光脚赶出家门要钱，叫“淘物”，甚至强占人妻女。
那些没跟上唐僖宗逃走的唐朝官员，黄巢规定，肯效命大齐就官复原职。不少官员既不敢表忠心又逃不了，藏于民间，被黄巢发现后都处死了。像左仆射于琮是驸马，广德公主愿同死，最后也被黄巢部下砍杀。
黄巢把留在长安城里的唐朝宗室全给杀光啦，就像史料记载的那般“庚寅，黄巢杀唐宗室在长安者无遗类”，一个都没剩下呀。
从那之后，黄巢所率的军队对于以往旧秩序的推倒颠覆，渐渐演变成了毫无章法、肆意妄为的破坏行径，完全失了控。
长安尚书省衙门上被人写了讽刺起义军的诗，黄巢部下尚让怒不可遏，认定是省中官吏士卒干的，便挖其眼珠倒吊示众。尚让仍气难平，又捕杀会写诗者，罚识字者劳役，共杀三千多人。
黄巢军在长安城里搞“均平”“淘物”那阵儿，老百姓的日子依旧不好过呀。物价蹭蹭往上涨，“米斗钱三十千”呢，城外农田也荒废着，农民没办法，只能啃树皮填肚子咯。
显然，黄巢所秉持的平均主义并未达成，反倒呈现出分府库、吃大户以及不从事生产的流寇作态，如此一来，黄巢军也渐渐丧失了民众的支持。
【秦妇的悲吟】
公元881年4月的时候，已经恢复了一定实力的唐军展开了行动，向着长安发起反攻，这便是中和元年发生的一件大事。
黄巢那支军队呀，在长安待久了，被这儿的繁华给带偏了，光知道到处抢夺。如此一来，战斗力直线下降，没几下就撑不住了，最后黄巢只好领着军队从东门灰溜溜地撤走啦。
城里的百姓又一次欢天喜地起来啦，不过这回是在迎接着官军打胜仗归来呢。有些百姓鼓足了胆子，加入到驱赶黄巢军的行列中，拿碎石、瓦块砸起义军，还有人忙着收集箭矢给官军供应呢。
没料到的是，官军进城后竟大肆劫掠，“进宅第，抢金帛、妓妾”。唐军将领怕军纪废弛，让士兵头上系白丝带作记号，谁知，城中无赖少年也都戴上白丝带去抢夺财物。
黄巢领军队退至灞上，听闻唐军纪律也不佳，便分兵从各城门攻入城中。唐军因所抢财物过多行动难，八成多人被黄巢军斩杀。黄巢再入长安，因恨居民曾助唐军，纵兵屠戮，血流成河，称“洗城”，致8万人丧生。
长安此刻已然变成了令人胆寒的人间地狱，处处是凄惨景象，往昔的繁华不再，只剩无尽的苦难与绝望充斥其中，仿若被黑暗完全笼罩。
韦庄这位诗人，亲身经历了那场惨剧呀。他可不是旁观者，而是实实在在地在那场令人揪心的惨剧中有着亲身的感受与经历呢。
880年庚子，黄巢打进长安时，韦庄年近六十，正在那应进士举。他于战火里历经颠沛，险些丧命才逃出。见长安惨状，韦庄把满腔愤懑化为《秦妇吟》，此为最长唐诗叙事诗，曾失传千年，与另两篇并称“乐府三绝”。
《秦妇吟》里，韦庄借助一位从长安逃往洛阳的“秦妇”来发声，对起义军以及官军所犯下的暴行予以强烈控诉。
那容貌姣好的行人也是如韦庄般的逃难者呀。韦庄老远瞅见她“凤侧鸾欹鬓脚斜，红攒黛敛眉心折”模样，凑近了询问她籍贯。随后秦妇就同韦庄说起自己“陷贼三年”的那些经历呢。
曾几何时，秦妇在长安家境富足，日子过得悠闲。可黄巢大军攻入长安后，她眼见四邻惨状连连，东邻女遭掳，西邻女被杀，南邻女投井，北邻女被烧，秦妇侥幸保命，还与东邻女一同被迫侍奉起义军将领。
在那秦妇眼里呀，起义军将士光忙着抢财物，穿着不合身份的衣服，过着骄奢又荒唐的日子，像“衣裳颠倒语言异……”那般。唐军反攻后，她本以为能解脱，哪晓得官军和起义军在长安拉锯，后来黄巢军没粮，都“食木皮”“刲人肉”了。
曾经繁华无比的长安城，眼下满是凄凉景象，就如“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨”所描述那般。秦妇讲起后来她离开长安开始逃亡，那时的长安城外，早已是一片荒寂，不见人烟。
她朝着路旁的“金天神”提出疑问，那天神既无人去祭拜，也压根没拯救世间众人的法力呀，就如同诗中所云“案前神水咒不成，壁上阴兵驱不得。闲日徒歆奠飨恩，危时不助神通力”。
她碰到一位隐居山中的老者，这人以前是地主，衣食无忧，可每年得给朝廷交不少税。后来家中财产不是被起义军拿了，就是被官军抢了，成了穷汉，“家财没了亲人散，如今暮年独自苦”，山里这样的人多着呢。
最终，秦妇碰到一位江南来的金陵客，方晓得江南没被黄巢军影响，依旧安好。她不由感叹，身处乱世之人，竟还比不上太平时候的鬼，正应了那句“避难只为阙下人，怀安反倒羡江南鬼”。
韦庄写下那首诗后，就得了“秦妇吟秀才”的名号。之后他去往巴蜀，投靠西川节度使王建，如同诗里的秦妇般在蜀中寻安宁。唐灭，王建在蜀称帝建“前蜀”，韦庄备受重用，前蜀诸多法度皆由他制定。
据《北梦琐言》所记，韦庄在后半生绝口不提《秦妇吟》，还专门写了家训，不准传这首诗。皆因诗里“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨”之句，惹得满朝公卿不快，于是韦庄便避讳此事。
韦庄的《秦妇吟》着实令公卿忌惮。此诗揭露起义军、官军虐害百姓恶行，讽刺宦官弄权，还借“金天神”痛批唐僖宗所代表的封建皇权，那高高在上的神像于战乱里无所作为，只得被弃山林。
韦庄自己封禁了《秦妇吟》这首诗，结果它就此被埋没千年之久。直至近代，随着敦煌石窟文物出土，它才再度现身，也为研究黄巢起义历史送上了一份极为珍贵的文献资料呀。
【黄巢之死】
黄巢领导的起义，历经诸多波折后，在漫长且激烈的长安拉锯式战斗过程里，渐渐迎来了最终的结局，就此走向尾声啦。
更为骇人的是，黄巢势力渐衰，兵粮供应不上，其军竟干起“吃人”的勾当。那时不少百姓为避战乱躲入深山设栅栏。黄巢军与唐军还搞起人口交易，城外唐军抓到山里百姓就卖给黄巢军，按肥瘦作价，一人能值数百缗。
中和三年（883年）时，黄巢三次突破长安之围后，因唐朝诸镇联军全力围攻，陷入被动，遂烧宫室弃城逃，珍宝遗落。唐军攻入又大肆劫掠，那时长安宫室、房屋及百姓已所剩不多了。
黄巢领着军队一路逃窜，奔至陈州（现今河南淮阳一带）。唐军施展坚壁清野之计，黄巢的手下于是四处劫掠，抓人充作粮食，“把活人扔到石臼里，连骨头一起吃，将供粮处称作‘舂磨寨’”，周边数十州惨遭残害。
在陈州那个地方呀，黄巢早没了最初的那股子锐气喽。他把城围了差不多三百天呢，期间各种大小仗打了数百次，可就是没办法把这座坚固的城池给攻克下来呀。
公元884年5月，老天突降大雨。黄巢得知此前降唐的老下属朱温以及沙陀首领李克用等所率军队，正不断打败自家队伍，那仅存的信心全然崩溃，遂渡过汴河朝北方逃窜而去。
唐军追到泰山狼虎谷，黄巢没了办法，对其外甥林言说，拿他首级去唐朝领赏能得富贵。有说法是林言不忍动手，黄巢便自杀了，之后林言带首级欲降唐，半路遇沙陀军被杀，二人首级都被送朝廷（也有别种说法）。
黄巢起义平息之后，正在蜀地“休憩”的唐僖宗动身回长安，瞧着城中“荆棘遍布，狐兔乱窜”的景象，心里不由泛起阵阵凄凉，闷闷不乐起来。
抵达长安之后，仍有一堆让人头疼的糟心事儿等着去处理呢，想想就挺闹心，可也只能硬着头皮去面对啦。
唐军将领把黄巢的姬妾押送过来，让唐僖宗审问。唐僖宗瞧见，这些年轻女子全是功勋贵族家的闺女呀，她们是身陷贼窝，无奈才跟从了黄巢的。
唐僖宗满脸不悦，开口斥责道：“你们可都是士族子弟呀，祖祖辈辈都承蒙国家的恩泽，怎能去追随那些贼寇呢？实在不该如此啊！”
领头那女子回应说：“虽说贼寇极为猖狂，可国家有百万兵力呀，结果宗庙却丢了，君主也逃亡到巴蜀之地。陛下如今因无力抗贼而怪罪一个柔弱女子，这让满朝的公卿、将相情何以堪呢？”
唐僖宗没了话说，不再多问，直接吩咐把那些女子全押到闹市砍头。围观百姓纷纷给她们递酒，盼其喝醉再受刑免得遭罪，唯领头女子酒不喝、泪不流，临刑时神色依旧凝重。
那场毫无人性的动乱，最终在一次悄然的行刑中落下帷幕，可那如风暴般席卷帝国的动荡，离真正平息还早着呢，后续仍不知会有怎样的风云变幻。
