“死生由命，富贵在天”，谁能参得透，看得破？

孔子学生子夏说“死生由命，富贵在天”。门生这句话看似唯心，实则蕴含人生大哲学。但是，古往今来，有多少人能参得透，看得破？追追逐逐，到头来莫不是一场空，从起点，还是复归起点，最终争不过宿命。

一个人不能决定生在官宦之家还是生在樵夫之家，但也不能决定自己是贵命还是贱命，何也？一切皆命，一切皆缘，命里没有莫强求。有人会说，命里没有，可以争，可以夺，但不是你的，争不来，也夺不来。有人努力了，有人死磕了，最终忙忙碌碌一场空，或者功亏一篑。

《三国演义》开篇词说得好：“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红”。它告诉我们，青山还是哪个青山，夕阳还是哪个夕阳，命还是哪个命，一切皆空，万念成灰，现实中有太多的例子。

文学作品也是如此阐释。《红与黑》中的于连，一个地位卑贱的人想跻身上流社会，改变苦逼的命运，但最终未能如愿还是被送上了断头台。

隋朝大臣杨素说：“臣只怕富贵来逼臣，臣却无心谋取富贵”，的确如此，富贵偏偏缠住他。此人建功立业犹如神助，在位风风光光，富贵一生。

有人尽管不信邪，不信妖，但命运就是这么捉弄人。

那些与富贵有缘的人，即使不跪添富贵，富贵也会找上门，也许他们天生就是“富贵体”，从娘胎就含着金钥匙出生。有多少人同处一个起跑线，同踏进一个门槛，但是，有些人却躺着就赢了，而有些人即便像孟子所说的那样“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，也不能到达理想的彼岸。

因为命中没有，五行缺金，你就永远不能富贵加身，披上龙袍，必是龙种。颜小四认为，金贵之人毕竟是红尘中的少数，芸芸众生皆陪客，按今天的说法叫“群众演员”，大多数命如蝼蚁，运如烟晦。

子夏说“死生由命，富贵在天”，这也是给他老师一生的总结。孔子忙忙碌碌，周游列国，图功求名，四处碰壁，如丧家之犬，历经十四载得不到国君的重用，最终还是回归草庐，穷死于乡。

孟子劝人“苦心经营”，但自己也是无以富贵。孟子学孔子周游列国，游说于诸侯列国之间，以推行他的治国主张，但也是无功而返。

圣人是圣命，但不决定是富贵命，正如鱼与熊掌不可兼得一样。而命却是注定的，取舍不了，鱼就是鱼，熊掌就是熊掌？连圣人都不能与命抗争，何况草民？

死生由命。有人想活千岁，老天偏不由人，秦始皇寻不老丹，想长生不老，最后还是死于病魔；有人却能活百岁，商朝的彭祖“智不出尧舜之上而寿八百”；有人却是短命皇帝，汉殇帝出生不满百天就归西了。

同为国君，有人长寿，有人短寿，这就是同运不同寿，人力不可强求。不管你贵为天子，还是贱如乞丐，寿命面前不以贵贱论长短，黄泉路上无老少。

有人住寒舍，终日粗茶淡饭，但就是一命过百；有人住豪门巨宅，吃得是珍馐美馔，但还是命不过半。

寿命修不来，寿命求不来，老天给你多少寿，一分不多一分不少，绝非是“好人不长久，坏人活千年”，生死的法则就是命的时针，到时一定会敲响。