中国与西方爱文化哪家强？

爱主题天下同理，不分东西、不分南北、不分人种。然而，爱文化却同中有异，异中有同，东西方文化的差异同样也反映在爱文化上，犹如用膳时，一个动筷子、一个动叉子。我们从同中找异，比较异的特色会发现哪家在爱的文化上称雄。

东西方主要分两大类人种，西方的欧罗巴，东方的蒙古利亚，而东方以中国为代表的文明曙光是最早亮天的，欧洲文明以希腊为代表的却晚了一些时辰，但是，在爱文化上却不慢人一步。当然，在爱文化方面东西方各有所长，各有所短。西方人在绘画、雕塑上爱的表现大胆、开放要甩中国一条街，比如法国画家威廉•阿道夫•布格罗的《浴女》油画，古希腊雕刻家阿历山德罗斯的《米洛斯的维纳斯》，而中国在爱的理论上却是西方的教官，一部《黄帝内经》足以吊打西方。

中国人早在两千多年的春秋战国时期就提出了爱的理论，成书于先秦时期的《素女经》是世界上最早的一本爱专著，发掘的汉代马王堆中的《十问》、《合阴阳》等书，是我国发现的最完整的爱理论专著，后人称之为“房中术”。中国人“四大发明”为世界做出了贡献，但是，“房中术”对世界也是一大贡献，生殖之事德莫大焉。颜小四认为，如果说西方人用爱实践锻炼了身体，那么，东方人用爱理论武装了大脑。

西方人是运动健将，奥林匹克的裸体竞技，呈现的是肌肉的健美，他们在床榻上的运动技能是完虐东方人的。东方人羞羞答答，犹抱琵琶半遮面，女人的红肚兜就是象征爱的遮羞布，这就是中国人在爱方面的吊诡性，越隐藏越造成男人的窥探性；西方人爱的赤裸裸，人体绘画与雕塑从来不饰一物，而中国人只有在春宫图中才能“走光”一下。爱决定行动，西方人在实践上深耕细作，用身体践行，东方人在意淫上下功夫，用书表达。

不过，西方人在房中术上与中国相比确实迟钝了半个世纪。直至古罗马后期才出现了《爱经》一书，该书被西方认为是最早的最有价值的爱理论专著，但没有“技巧”含量、说白了，只具有文学性，而不具有学术性，与中国爱专著相比简直是学前班的水平。即便这样一本书，由于受到基督教的排斥，最终遭到扑杀，以致很长一段时间西方人没有一本教科书指导床上运动。可笑的是，西方基督限制爱的姿势，姿势被视为罪恶，如果像中国人《素女经》中的七招八式的“九法”，将会遭到惩罚。中国人是上有所好，下必甚焉，而西方人是教有所恶，下必抑焉，所以，他们的爱虽然强度大，但工艺粗糙。

中华民族在爱文化上是超越世界上任何一个民族的，中国人将爱文化推向了极致。爱文化丰富多彩，色彩斑斓。在观念上，先承认“饮食男女，人之大欲存焉”，将爱上升到“食色”并列的同等的地位，认为好色与好食是人的本能，《易经》说“男女构精，万物化生”，爱爱是自然行为，可以广开门路，后又朝令夕改，“男女授受不清”，万恶淫为首；在爱权利上，社会却对女性持双重标准。男人可以三妻四妾，女人却要从一而终。越文越风流，大作家纪晓岚、袁枚，都是中国文人中纳妾最多的男人，且是“七夜郎”，而女人则只能是“围壶而转”，一鞍配一马。

在爱器具上，中国也领跑西方。早在三千年前就有了石制男根，后来种类繁多，秘戏图考》一书中有“双头鸟”，《林兰香小说》中有“角先生”，《绣榻野史》一书中有“缅铃”。在中国，上至皇帝下至草民都擅长秘器以助兴。百姓人物中有西门庆喜欢在丁丁上套“银托子”，帝王中有隋炀帝喜欢操弄“任意车”，而这些器具极尽奇巧。在爱文化造就下，还诞生了“三寸金莲”、“贞洁牌坊”的怪胎，这是中国爱文化的一大特色，世界各国绝无仅有。

再说说东西方异中有同。西方的炼金术与中国的炼丹术都是为爱烧的一把火，西方的贞操带与中国的锁阴都是用来提防女人红杏出墙的，而西方女人束腰与中国女人缠足都是“女为悦己者作”。如果硬要说东西方谁家最强，只能用一首诗句来评判：梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。