《红楼梦》《水浒》《三国》《西游记》分别是给什么人看得？

中国四大名著《红楼梦》、《水浒》、《三国》、《西游记》分别代表了中国社会的文人、武士、官吏、草民四大阶层。四大名著集四大阶层“精、气、神”于一体，观照百态，劝喻红尘，书中道破天机：看破方见空，迷执终为痴，所以，顿悟的读者奉为圣经，执着的读者权当手册。

《红楼梦》是才子佳人的“风月宝鉴”。专给才子佳人揽镜自照。才子郁郁不得志，往往寄情于红楼。“小楼昨夜又东风”，说得更具体点是“春风一度”，像大宋才子柳七郎，失意功名便厮混青楼，终究是红楼一梦。

《红楼梦》大观园，花花草草，百花争艳，金陵十二钗，个个貌美。贾宝玉虽无八斗之才，但也是妥妥的一枚才子书生，并非是“腹内原来草莽”，大观园题匾，文思敏捷。

林黛玉、薛宝钗可称绝色佳人，环肥燕瘦，与贾宝玉相映成趣。才子配佳人，所谓花与酒伴，刀与鞘伴。自古多少才子配佳人。

司马相如与卓文君、元稹与崔莺莺、陆游与唐琬，吴梅村与卞玉京，上演了一出刻骨铭心的情爱大戏。才子要功名，佳人要贵婿，但功与名，情与爱原本就像一道一僧所说“万镜归空”。司马相如负心卓文君，元稹抛弃崔莺莺、陆游情断唐琬，吴梅村薄情卞玉京。

《红楼梦》就是才子佳人的“太虚幻境”，最终是到头一梦。要想看到才子佳人的归宿，可往《红楼梦》里走一遭。

《水浒传》是武士的功德榜。《水浒传》中个个是好汉，个个武艺了得，学成文武艺，卖与帝王家。

如果有幸做了一名武士，看看《水浒传》便有所参悟。梁山头领宋江死于奸臣，风风火火，打打杀杀免不了富贵一场空。武士与武将，同为止戈为武，以武定天下，但自古武者同宿命。

大将韩信以武博取功名，最后免不了与宋押司结局一样，“狡兔死，走狗烹”，被帝王家做掉。有道是“士为知己者死”，而大多武者是“士被知己者害”。而武者最说得气壮如牛的话是“士可杀不可辱”，可是，武者往往即被杀又被辱。

《水浒传》中梁山好汉中了“招安”的套路，辱你没商量，最后又赐上一杯药酒毒杀你。颜小四要说得是，武士的功德榜其实就是屈死榜。看看《水浒传》便能醐醍悟醒：功名于我如浮云。

《三国演义》是官场哲学。官场如战场，群雄逐鹿，狼烟四起。魏蜀吴三国相争，犹官场党派相争，官场不论是在朝廷，还是在边廷，官吏都分派别，拉山头，勾心斗角，相互倾轧，欲置对方死地而后快。

不过，三国战场是刀光剑影，而官场则是不见硝烟的战场。三国是权谋的哲学，斗勇亦斗智。

做官不善运筹帷幄必定死翘翘，像谋臣荀彧反对曹操称魏公，岂不是聪明反被聪明误，最终落得个自杀了断。

三国演义也是一部厚黑学，面皮厚，心肠黑。若想上位夺权，就必须拜刘备为师。

刘备是厚黑学大家，他的官场哲学就是“忍与狠”，在曹操面前“煮酒论英雄”装怂不可谓不忍，摔太子阿斗收买人心不可谓不狠，欲成大事者，唯忍与狠而巳。

司马懿遭诸葛亮送女衣羞辱坚不出战不可谓不忍，曹操眼皮不眨杀吕伯奢不可谓不狠，真正诠释了“教我负天下人，休教天下人负我！”的含义。

三国写与智者看，血气之人看不得三国、刚直之人看不得三国；妇孺之人看不得三国、民看不得三国、匪看不得三国、佛看不得三国，唯官吏视若圭臬，看后而通，看后而神。

《西游记》是草民百姓的生死薄。一部取经史，便是一部磨难史。石猴出世，象征着生命启航，唐三藏西天取经，犹如芸芸众生从此苦海渡舟。

红尘路上，人生犹如涉险过滩，过了一坎又一坎。一路上，与天斗，与地斗，斗不过病鬼，打不倒穷鬼，赶不走色鬼。秦皇再霸气，也缠不过病鬼，炼丹有何用？杜甫文才再高，也潦倒在穷鬼手下，作诗有何用？成帝再龙马过人，也战不过色鬼，壮阳有何用？

取经路上，九九八十一难，对于草民百姓来说，那一难都是过鬼门关。孙悟空再有翻天搅海的本领还是要借助大神，而草民靠不了山，也靠不了水，登山山太高，涉水水太深。

人生苦短，过客勿勿，从呱呱落地到寿终正寝而能够走完人生，笑到最后，修成正果的又有几人？凡夫肉胎，辛辛苦苦一生，忙忙碌碌一世，最终还是驾鹤西游。

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