大家好！我是青牛君，热爱中国茶，打造传世品。本文为原创作品，欢迎转载分享。本文包含：中国诗歌与茶诗 / 陆龟蒙其人 / 皮陆与《松陵集》 / 主要茶诗 / 创作背景 / 原诗及注释

诗歌在中国已有数千年历史，其间产生了无数脍炙人口的佳作和高山仰止的诗人。第一部诗歌总集《诗经》的诞生，为后世诗歌创作奠定了深厚的人文基础和艺术底蕴。

以茶入诗，最早当属西晋文学家孙楚（约218-293）的《出歌》，距今约一千七百年。茶诗创作在唐宋达到顶峰，白居易、杨万里等名篇佳作流传不衰。

白居易（772-846）

陆龟蒙（？一约881年)：晚唐著名文学家、农学家。字鲁望，号天随子，长洲（今江苏苏州）人。举进士不第。曾任苏、湖两郡刺史幕僚。后隐居松江甫里（今江苏吴县），自号江湖散人、甫里先生。后追赠右补阙。与皮日休齐名，人称“皮陆”。存世《甫里集》、《笠泽丛书》、《吴兴实录》等。

陆龟蒙出身名门望族，少时便攻读圣贤，通晓六籍，尤精《春秋》，能言擅文，素有大志。举进士不第，出任苏州、湖州刺史幕僚约三年，因难以适应晚唐衰局，“命既时相背，才非世所容”，遂隐居甫里。陆龟蒙是官封的“隐士”。《新唐书》“隐逸”一卷共列出有唐25位隐士，由初唐立国时期的王绩开始，至晚唐陆龟蒙结尾。

陆龟蒙 画像

陆龟蒙嗜茶，在贡茶地顾渚山置有茶园，常与好友植茶、采摘、煎煮，也写了大量茶诗；陆龟蒙好酒，不过，因过饮而“血败气索者两年”；陆龟蒙亲行稼穑，“圣人耕，吾亦耕”，更著作了中国有史以来的第一本农具专著《耒耜经》；陆龟蒙喜欢垂钓，常携古书、茶灶、笔床、钓具等物放舟太湖，旬月方回。他对垂钓一应物事著文吟咏，皆有研究。躬耕南亩，品茗北山，江湖垂钓，文章天下，这或是我们看到有唐最后一位隐士的生活。

诗歌唱和，最早似可溯之东汉李陵《与苏武三首》。唐朝著名的唱和活动当属颜真卿为首的湖州派、元稹白居易的“元白”以及皮陆为主的吴中山水派。

公元869年，皮日休（约838-约883年）任苏州从事时，与陆龟蒙相识，一见如故，结为终生挚友。皮在任内近两年时间，与陆及当地文雅之士唱和不断。皮日休调走后，陆龟蒙将唱和诗文结集为《松陵集》，录诗680余首，被后世誉为吟咏吴中山水之杰作。

皮日休的《茶中杂咏十首》和陆龟蒙的《奉和袭美茶具十咏》便是出自《松陵集》。

当然，皮陆两人在历史上的待遇大相径庭。皮日休因参与黄巢起义军，《唐书》、《新唐书》均无其传记；而陆龟蒙虽隐于山水之间，死后却被追赠为右补阙。不同际遇，令人唏嘘。

陆龟蒙嗜酒嗜茶。他在自传《甫里先生》中写道：“先生嗜茶荈，置小园于顾渚山下，岁入茶租十许，薄为瓯牺之费，自为《品第书》一篇，继《茶经》、《茶诀》之后”。由此可见，陆龟蒙在陆羽《茶经》、皎然《茶诀》之后，曾著茶作《品第书》，惜未传世。顾渚山产茶区，为唐朝唯一的贡茶区。在此置办茶园，可知陆龟蒙茶品之高。

陆龟蒙主要茶诗有《奉和袭美茶具十咏》（《茶坞》、《茶人》、《茶笋》、《茶籝》、《茶舍》、《茶灶》、《茶焙》、《茶鼎》、《茶瓯》、《煮茶》）、《谢山泉》、《奉和袭美初冬章上人院》等。

写作背景

皮日休《茶中杂咏十首》前序：“昔晋杜育有《荈赋》，季疵有《茶歌》，余缺然于怀者，谓有其具而不形于诗，亦季疵之余恨也。遂为十咏，寄天随子。”其中，季疵为陆羽字，天随子为陆龟蒙号。皮日休作此十咏，以诗的形式来表达陆羽《茶经》以来的茶具茶事。皮日休《茶中杂咏·煮茶》原诗如下：

香泉一合乳，煎作连珠沸。

时有蟹目溅，乍见鱼鳞起。

声疑松带雨，饽恐烟生翠。

倘把沥中山，必无千日醉。

陆龟蒙的唱和诗采用了完全相同的诗名，这在唱和史上也是罕见的。

原诗及注释

奉和袭美茶具十咏·煮茶

陆龟蒙

闲来松间坐，看煮松上雪。

时于浪花里，并下蓝英末。1

倾余精爽健，忽似氛埃灭。2

不合别观书，但宜窥玉札。3

陆龟蒙 画像

【注释】

1.浪花：指煮水时，泛起的水泡。蓝英：茶叶的别名。蓝英末：此处指碾碎的茶叶粉末。

2.倾：倒出，指倒出茶汤。倾余：饮茶之后。精爽健：精神爽快，身体清健。氛埃：即尘埃，此处指俗念。

3.“不合”一句：指此时不应再去看别的什么书。但：只。玉札：道家所称的仙书，用玉片写成。此处指皮日休的诗。

我是青牛君，倾心打造传世茶品。本文部分图片来自网络。如涉侵权，请联系删除。祝各位读者夏日平安，梦想如意！