公元420年六月壬戌，刘裕篡晋称帝，史称刘宋武帝，晋恭帝司马德文退居琅邪王府，东晋灭亡。

史载，对于刘裕的篡位，司马德文是早有预见的，当时刘裕命亲信傅亮草拟好禅位诏书，入宫逼迫恭帝誊抄，司马德文不但欣然接受，还对左右说：“桓玄篡位时，晋室已失天下，因为有刘公，才延国祚二十年，今还之，理所当然。”

司马德文之所以做如此想，一是因为他这个皇帝确实是刘裕扶立上去的；二是，根据以往的旧例，废帝都有一个比较好的结局，虽然不再有皇帝的荣耀，但至少能善终，甚至富贵一世。

比如，被王莽所篡的汉少帝，虽然一直被软禁，但直到王莽死也未杀他，最后刘玄甚至还将他迎至临泾“欲立为天子”。

比如汉献帝，曹丕篡汉后，刘协不仅被封为山阳公，位在诸侯王之上，而且奏事不称臣，受诏不拜，曹丕甚至称：“天下之物孤与山阳公共享之”，刘协退位后又风风光光的活了14年，他的封国也直到西晋初年才被废除。

再比如禅位于司马炎的曹奂，不仅食邑万户，宫邺城，用天子旌旗，上书不称臣，受诏不拜，最后寿终正寝，封国还一直传承到南朝齐时才灭亡，比司马氏的国祚还长。

另外，兵临城下才投降的蜀后主刘禅、吴末帝孙皓也都得了个善终。

自己这个“主动”禅位的末帝，结局应该不会比他们差吧！司马德文有理由如此想。

所以他万万没想到，仅仅一年多，刘裕便派人以棉被闷死了他，并尽屠司马氏皇族。从此也掀起了篡位者斩草除根的大浪潮，亡国之君再难保命。

那么刘裕为何会冒天下之大不韪，违反不杀前朝废帝的“旧例”？他不怕有失自己的仁厚之德，大失民心吗？

其一，两晋一百五十六年国祚，根本没有所谓的“得民心”，司马懿革了故主的命，也就是司马炎在位的二十年称得上国泰民安，随后就是八王之乱，五胡乱华，虽然司马睿延续晋室，但纵观整个东晋，也只能用一个“乱”字来形容。

先是王敦不忿司马氏坐享其成，来了一次靖难，这还仅仅是在司马睿称帝的四年后，接着苏俊和祖约又不爽朝廷打压自己，来了一次清君侧，后来桓温更是直接做了一次曹操，差点篡了司马氏的江山，最后还有桓玄之乱、孙恩起义等等。

晋朝皇室也没有几个仁厚之君，除了两个开国之君还稍微说得过去以外，尽是自私自利之辈，对，还有一个“何不食肉糜”的晋惠帝，这样一个皇室，百姓会拥护吗？也许他们早就巴不得有人革了它的命。所以刘裕根本不会担心失了民心，反而可能还会赢得百姓的支持。

其二，司马氏的宗族势力并没有完全覆灭。

众所周知，司马炎建国后一项重要措施就是强枝弱干、大封同姓诸侯王，这也造成了后来的八王之乱，但不可否认，这种做法也避免了被个别权臣趁虚而入，谋朝篡位。

司马睿建立东晋后，虽然“王与马共天下”，但还是依祖制，分封同姓为王，这也在一定程度上造成了王敦的不满，始有王敦之乱。

所以，刘裕虽然大权独揽，但司马氏的势力依然非同小可，比如荆州都督，有“司马平西”之称的司马休之；出降后秦，授扬州刺史的司马国璠；归顺北魏，封琅琊郡王的司马楚之等等。

虽然他们或逃或降，但无论是在敌国还是在东晋内部都还有相当大的能量，而且他们的老祖宗篡魏的前车不远，如果给他们足够的时间，完全有可能卷土重来，基于这一点，刘裕也不会心慈手软。

其三，刘裕的实际情况不同于以往。

曹丕篡汉时33岁，而且还是他父亲一手打下的江山；司马炎篡魏时更是只有29岁，且已历两代三主，唯一一个年龄较大的王莽也不过54岁，而且还是“民选”上来的皇帝，对自己那是相当有信心。

但刘裕不同，他篡晋时已经58岁，站在“吃瓜群众”的角度看，也还只有两年的寿命了。

而且，更严峻的是，刘裕一生戎马，家室之念淡薄，直到年过不惑方始得子。太子刘义符才过元服之龄（14岁），其余六子多是童子，有天下之才的小弟刘道规也早已去世，而尚在世的二弟道怜、族弟遵考均懦弱无能。

刘家子弟第一代无英才，第二代未成人。这种情况下，刘裕就算知道屠戮禅位的前朝宗室有失仁厚，也不会留着这个隐患。

另外，刘裕是以一介寒门（仅识文字，以卖履为业）龙登九五，虽然武功鼎盛，但境内世家宗族强盛，对寒族称帝并不服气。如果留着司马氏，难保不会有人以此为旗帜，犯上作乱。

与其给子孙制造麻烦，还不如自己一力担之。

这可能就是刘裕所认为的必杀司马氏的原因。

大家以为呢？