《哪吒闹海》这个神话故事，相信绝大多数国人都应该听过，以此为题材的文学、影视作品，也比比皆是。

故事的大概，便是陈塘关总兵李靖之子哪吒，在外出游玩至海边时，因在海里洗澡时身上的宝物混天绫搅动了水晶宫，故而引来巡海夜叉和龙王三太子敖丙。

而结果，哪吒将巡海夜叉和敖丙接连打死，又将敖丙扒皮抽筋，至此惹下祸端。

最终，哪吒割肉还母、剔骨还父，最终，幸得太乙真人以莲花化身妙法相救，这才让哪吒复活。

当然，在哪吒复活之后，还有一大串的故事，不过与今天我们要说的不牵涉，因此略过不提。

而我们要说的，便是哪吒闹海的这一情节。

按照有一部分人的说法，哪吒是去人家东海的海域内洗澡，本身就有“不告而私闯”的嫌疑，结果他不仅没有认识到自己的错误，反而对前来理论的巡海夜叉和敖丙喊打喊杀。

不仅杀了，甚至还残忍的将人家敖丙剥皮抽筋。

所以，对于哪吒的行为，有一部分人就说，这分明就是恶人行径嘛，硬闯人家地盘还杀了人家的人，这样的人，不是恶人是什么？

而带着这种观点，这部分人就提出了疑问，既然哪吒是恶人，怎么在民间的传说中也好，还是在现代的各类文学、影视作品中也罢，都把哪吒美化成了主角，却不去斥责他的“恶人”行为呢？

实际上，这种看法，太过狭隘也有极大偏差。

如果哪吒真的是所谓的恶人，那么在千百年来的流传中，老百姓早就不会对其推崇，而是唾弃无比了。

而如今的结果，是哪吒并没有被唾弃，因此从这里就能得知，老百姓并不认为哪吒所干的事情是所谓的“恶人行径”。

为什么会这样呢？很简单，看那个巡海夜叉就知道一二。

按照多个版本中的记载，在哪吒用混天绫搅动了水晶宫后，巡还夜叉接到指令前往海面查看，而他出海后的第一个动作，可不是态度温和的询问哪吒。

而是在出海的第一时间，连问都不问，操起手中的斧头劈头盖脸的朝着哪吒砍去。

有人会说，这动作又代表了什么呢？很显然，通过夜叉的这个动作，告诉我们他干这种事情（即问都不问劈头盖脸就砍）肯定不是第一次了。

若是第一次，他再怎么说也不会第一时间就先砍人。

而这就意味着，对于巡海夜叉来说，甚至对于东海的上上下下来说，只要冒犯了东海“神圣领地”，不管你是无意还是有意，那就是死路一条。

只不过，这次他遇到了硬茬子哪吒，才导致其丢了性命，而设想一下，若当时不是哪吒，只是一个寻常百姓的孩子，是不是当场就成了夜叉的斧下之鬼呢？

答案是肯定的，死在夜叉手里的百姓，肯定也不止一两个。

为什么要说这些 呢？其实也很简单，因为基本上所有的神话故事背后，实际上都有古代乃至旧社会老百姓生存现状的一个折射。

举个很简单的例子，在1978年时，曾上映过这样一部电影，名字叫做《平鹰坟》，该电影的主要情节，就表现了在旧社会穷苦老百姓的凄惨生活。

电影中，因吕石匠得罪了恶霸张地主，遭到张地主恶意挑衅，故意拿一只鹰激怒吕石匠，结果，石匠忍无可忍，一失手打死了这只鹰。

这下，张地主算是有了报复的理由，他串通当地官府，强行判吕石匠为自己的死鹰披麻戴孝，而最终，吕家也因此家破人亡。

而这种事情，在古代也好，还是在旧社会，可以说是比比皆是。

这里面的张地主，以及他手下的那些打手，他们的行为和做法，岂不正是是巡海夜叉和敖丙？

而遭到这些人羞辱和残害的老百姓，不知道有多少。

有人会说，你这说的要么是神话故事，要么是电影，现实中未必是这样，但我要说的是，真正的旧社会，比这更凄惨。

我们敬爱的朱德朱老总，也是出自于一个佃农之家，家境相当贫寒，而为了能吃饱肚子，从童年时期开始，朱老总就必须得想尽一切办法。

而某一天，他和小伙伴们费了好大劲，在一处小河里抓了不少鱼苗，并将这些鱼苗放养在山后自己挖的池子里，目的就是等到鱼大了能换点粮食。

结果，好不容易养了一年，鱼儿也长肥了，却被地主发现。

最终，地主不仅将这些鱼捞了个干干净净，还以朱老总等人偷东西的名义，把他们打了一顿。

有人说怎么不跟地主说理？或者是去报官呢？拜托，别开玩笑了。

类似的情节，许世友将军在童年时也遭遇过，当初他和二哥给地主放牛时，地主直接从地里薅了一把禾苗塞到牛嘴里，然后说许家兄弟看护牛不力，导致牛吃了禾苗。

最终，许家兄弟被狠狠的打了一顿。

这样的事情，在旧社会以及更远的古代比比皆是，有权有势的人欺辱平民百姓，只不过是一句话的事而已。

至于反抗，在很长一段时间里，对于大部分人来说，都是不可能的。

正因为如此，古代的人们才会在敢怒不敢言的情况下，编造出类似于《哪吒闹海》的故事，把自己在现实中的不甘遭遇，寄希望于神灵身上。

他们希望能有这么一个“神”，来惩治恶徒，也只有通过故事，他们才能满足一下伸张怨气的愿望。

所以在这种故事中，你说绝大多数百姓们所代入的视角会是谁的视角？能肯定的是，绝对不是东海那帮人的视角。

作为受尽欺压的百姓，他们是不可能去代入东海视角，去评估哪吒在海里洗澡会给东海带来什么损失的。

更不会觉得有人在自家领域内洗澡，上来就可以直接打死。

因此，这就是为何哪吒的行为不会被广大平民百姓认为是恶行的根本原因，哪吒的行为虽说暴烈，但无非是底层人民所寄托和希望能一个“神”来除暴安良的朴素愿望罢了。

当然，把希望寄托在这些虚无缥缈的层面上，显然是不行的，所以，千百年来，底层人民依旧在持续不断的遭受着欺压。

直到毛主席的出现，这一切才被彻底终结。

从湖南韶山冲走出来的那个少年，见过和听过了太多的人间惨事，在这个过程中他终于明白，只有真正推翻压在人民头顶的三座大山，人民才会真正的当家作主，才会不再遭受苦难。

而为了实现这一宏伟目的，他开始了持续几十年的革命奋斗。

期间，他因为坚持自己的看法被排挤过，也遭受过各种各样的危险，但他始终没有改变过自己的理念。

最终，在1949年10月1日，他在天安门城楼上庄严的宣布，“中华人民共和国，成立了！”

这一刻，举国上下的百姓，都发自内心的感到高兴，而高兴的原因，就是曾经备受欺压的日子，一去不复返了。

为什么中国人对毛主席有一种特别的感情？正是因为我们知道，是毛主席给我们带来了今天可以当人的日子。

所以，才会有那么多的先辈们，在毛主席的影响下，前赴后继的投身保卫祖国和建设国家的事业中。

哪怕是牺牲，他们也在所不惜，因为他们知道，没有毛主席，自己和家人，仍然将会生活在苦难里。

而这其中，黄继光就是一个极好的证明。

黄继光12岁时，也是为了填饱肚子就去河里摸虾，结果正巧遇到了地主家的一条狗淹死在河里。

由于痛失爱狗，地主很是生气，所以，就把气撒在了黄继光的身上。

地主不仅说是黄继光淹死了他的狗，还说黄继光在偷他家的虾，最后，硬是逼着黄家人给死狗设灵堂、买棺材，还要黄继光背着死狗游街谢罪。

试想一下，如果没有毛主席带领人民取得解放，这种事情会少吗？

所以，黄继光才会在战场上舍生取义，用自己的胸膛去堵住敌人的枪眼。

不为别的，正是因为毛主席真正让人民站了起来，而这种想法，不仅是黄继光有，还有千千万万的人都有。

最后，再说回哪吒。

按照《封神演义》原文的记载，哪吒并非是真的跑到了大海之上洗澡，而是在陈塘关外不远的九湾河上。

话说哪吒同家将出关，约行一里之余，天热难行。哪吒走得汗流满面….猛忽的见那壁厢清波滚滚，绿水滔滔，……脱了衣裳，…..蘸水洗澡。这河是九湾河，乃东海口上。

看到没有，原文中写的清清楚楚，是在陈塘关外一里有余的九湾河洗澡，而按照古代城池的管辖范围来说，这河还在陈塘关的管辖范围之内。

所以，哪吒是在自家门前洗澡而已，只不过动静大了点。

但龙宫却不乐意了，反而前来质问哪吒，而那个夜叉一上来就喊打喊杀，最终却技不如人反被哪吒杀了。

而那个敖丙，上来是给死去的夜叉主持公道的吗？当然不是，他是因为有人居然敢打死龙宫的人，这才出来要教训教训哪吒。

换而言之就是，这帮人平日里作威作福惯了，猛然遇到一个硬茬子反而不习惯，觉得有人挑战了他们的权威。

结果，敖丙也被哪吒杀掉，而老龙王因为打不过哪吒，干脆就准备来个水淹陈塘关。

你要真有本事，你跟哪吒较量去，水淹陈塘关祸害百姓算什么？

其实老龙王这么做，说白了就是想通过此举，来恐吓百姓，最终达到继续维护和保持住他们东海高高在上的地位。

相对于古代的百姓，我们现代人要幸运的太多，我们可以不必把希望寄托在虚无缥缈的神话故事上，更不用期盼着某天有一位神灵来拯救我们。

因为我们有毛主席，他老人家做到了神灵都做不到的事情。