摘要：国子监里故事多
（明最高学府故事多，不过一顶纸糊的桂冠）
撰文|黄大拿
最高学府故事多。
不要误会，咱们说的还是明朝。
明朝时期，作为最高学府和最高教育管理机构，国子监与明王朝政权相始终，发生了太多的故事。
明亡后不久，曾在南京国子监担任过司业（司业这个职位在国子监祭酒之下，相当于副校长吧）的大诗人吴伟业曾去南京，寻访国子监旧址。
吴伟业目睹最高学府成为丘墟，昔日胜迹鞠为茂草，悲凉慷慨，写下了一首寄托兴亡之感的著名长诗《遇南厢园叟感赋八十韵》。
吴伟业感叹：“人理已澌灭，讲舍宜其荒”。在他看来，纲纪伦常都已崩溃，像学堂这样的地方怎么可能不会陷入荒凉？
显然，在吴伟业这里，教育和政治的关系紧密相联，最高学府的命运就是一代王朝的缩影。
国子监的故事值得说道说道。
一 学校伙食恶劣居然引出了血案
“明代学校之盛，唐、宋以来所不及也”。
这是修《明史》的清人对朱元璋的褒扬。重视教育的朱元璋当得起这种赞美。
不过，作为一个专制王朝的帝王，朱元璋的大办教育难免带有他个人和旧时代的阴影。最严重的一点是，对学生的管束过于苛酷。
在国子监里，禁例尤其多如牛毛。大的方面，如禁止学生对所谓“军国政事”发表言论，不许代人打官司，不许为民间冤情越级陈诉，小的方面，更规定，“生员不得擅入厨房，议论饮食美恶，及鞭挞膳夫。违者笞五十，发回原籍，亲身当差”，“敢有毁辱师长及生事告讦者，即系干名犯义，有伤风化，定将犯人杖一百，发云南地面充军。”
国子监的伙食由朝廷免费提供，这是朝廷重视教育的重要证明。但能不能因为伙食免费，食用者就只能给什么吃什么，连私下议论的资格都没有了？
这里提供的不是猪食啊。道理很简单，饭菜既是给人食用，就应达到起码的水准。
如果当事者不认真不精心，草草供应，学生却连私下议论的资格都没有，不仅不近人情，而且可能助长那些敷衍塞责者的气焰。
皇帝日理万机，无法面面俱到。因此，规定尽管不仅人情，但在执行中原本大有可能得到柔性地处理。
不幸的是，担当首任国子监祭酒（相当于明王朝国立大学校长）大任的是一个叫宋讷的古板官僚。
据《明史》，宋讷“性持重，学问该博”，意思是学问不错，性格古板。又说宋讷“严立学规”，每天坚持给学生上课，夜里就在学校住下。看来，宋校长对教学的态度非常认真。
认真古板的宋讷，对皇帝原本不近人情的规定执行得如何？毫无疑问，不但不折不扣，还可能变本加厉。
不近人情的规定偏要强力执行，果然闹出了乱子。
由于国子监伙食太差，学生因此生病者日渐增多，一个叫赵麟的学生受不了虐待，在学校里贴出了一张壁报表示抗议。
按照校规，这是“毁辱师长罪”，应该打一百大板充军。
但国子监上报此事之后，朱元璋龙颜大怒：学生就该埋头读书，唧唧歪歪地议论什么？此风不可长！
盛怒之下的朱元璋法外用刑，把赵麟杀了，并且在校舍前立了一根长竿，将赵麟的头高高悬挂，“以儆效尤”。
不知道赵麟同学们的心理阴影面积会有多大，但作为最高学府，国子监开办不久，就惹出了流血事件，未免太违和了。
对一个教书育人之地来说，这分明就是不祥之兆。
二 “学校岂是刑场？”
首任校长宋讷真是个对国子监有着重要影响的人物，这种影响甚至延续到了宋讷的身后。
《明史》上说：“讷既卒，帝思之。官其次子复祖为司业，诫诸生守讷学规，违者罪至死。”
意思是宋讷死后，明太祖十分怀念，又提拔宋讷次子当上了国子监司业，并且训诫学生们严守宋讷当初制定的学规。
“违者罪至死”，这句话透露，在赵麟的脑袋被挂出来示众之后，国子监里的流血事件并未终止。
但即使是在高压之下，青年的朝气也总是蓬蓬勃勃无法阻遏。对此，崇尚暴力的明太祖自然是既愤怒又惊讶。
一块石碑将明太祖的愤怒和惊讶“记录”了下来。
南京国子监里的一块石碑上刻下了明太祖对学生们的敕谕：
恁学生每听着：先前那宋讷做祭酒呵，学规好生严肃，秀才每循规蹈矩，都肯向学，所以教出来的个个中用，朝廷好生得人。后来他善终了，以礼送他回乡安葬……。
近年著那老秀才做祭酒呵，他每都怀着异心，不肯教诲，把宋讷的学规都改坏了，所以生徒全不务学，用著他呵，好生坏事。 ……学规恁每当依著行。敢有抗拒不服，撒泼皮，违犯学规的，若祭酒来奏著恁呵，都不饶！全家发向烟瘴地面去，或充军，或充吏，……
对认定为严重违规的学生，杀头尚不够，还要“凌迟”（就是千刀万剐），还要“全家抄没”，明太祖的法外用刑看来已是变本加厉。
纯粹高压未必有效，于是又想出了嘉奖告密者的办法。“敢有似前贴没头帖子，诽谤师长的，许诸人出首，或绑缚将来，赏大银两个”，所谓“许诸人出首”，意思是允许学生出来自首或告发他人，“大银”两个则是告密者可以得到的赏金。……
现在不知道明太祖的这一套效果究竟有多大，但当时至少有一个人十分欣赏，那就是朱元璋之子、明成祖朱棣。
明成祖迁都北京，在北京也开办了国子监。这样明王朝就有了两所国立大学。
在北京的国子监里，也有一块石碑，石碑上同样刻着明太祖血淋淋的训示。毫无疑问，在朱棣这里，他老子针对学生的那一套高压措施必须行之久远。
朱棣的欣赏并不奇怪。朱元璋、朱棣父子二人风格的相似度原本极高，朱棣当上皇帝以后，因为被株连的嫌犯家属病故，发布过一道著名的圣旨，“着锦衣卫分付上元县抬出去门外着狗吃了，钦此！”这道圣旨和朱元璋对学生们的训示，腔调可谓如出一辙。
说来好笑，最终站出来否定朱元璋高等教育政策的还是老朱家的后代。尤其意外的是，此人是明代历史上以荒淫出名的明武宗。
历代史家对明武宗评价极低。其实此人并无大恶并不残暴，只是喜欢玩乐，性格近于顽童而已。
《明史》上说，明武宗南巡，到了南京的国子监，看见那个高高树立的竿子感到奇怪，说这是做什么用的呢？官员回答是挂学生脑袋的，武宗大不以为然，下令撤掉。
官员们大感为难，因为这是祖制啊。
顽童皇帝偏着头瞪着眼睛，说了一句很朴实的名言：“学校岂是刑场？”
从明太祖树立到明武宗撤去，这根血淋淋的竿子一共竖了126年。
三 国子监学堂沦为十大可笑之一
生活于明末清初的学者褚人获在所著《坚瓠集》中引用了一句俗谚：
“京师相传有十可笑：光禄寺茶汤，太医院药方，神乐观祈禳，武库司刀枪，营缮司作场，养济院衣粮，教坊司婆娘，都察院宪纲，国子监学堂，翰林院文章。”
所谓十大可笑，可笑在于表面堂皇、实则难副也。
看来，明代最高学府沦落得有点厉害。
明代国子监的沦落与科举的兴起有关。起初明太祖对国子监寄予厚望，对国子监生的使用也能不拘一格量才录用，史料记载，国子监生学习结束之后，经考察最高可以出任省部级官员。出路的广阔自然让国子监备受舆论的瞩目。
但随着科举制度的正式确立，通过科考荣升进士再踏入官场成为正途，其他途径就难免受人轻视了。
于是，国子监及监生们出现了重大的变化。一方面，监生们投入科考的热情高涨，另一方面，按照规定，科考中落第的举人可以进入国子监学习，以备再考，这个时候的国子监更像是一个科考的培训机构了。
国子监的地位不再那么重要，入监的门槛也就没有人当回事了。到了明代中期，有钱人家的子弟捐钱就可以入监读书，所谓最高学府，就更是一顶纸糊的桂冠。
这个时候的国子监，从中走出几个白字先生，恐怕也不会让人诧异了。
也许从明太祖当年树起那根血淋淋的长竿开始，这一切就已经注定了下来。
