一心即起，万法则生。心是主观世界的主宰，道是客观世界的主宰。

心中的道，不同于客观世界中的道。客观世界有什么，主观世界也会有什么。

主观世界的一切为虚，客观世界的一切为实。

性由心生，佛由心生，道由心生；善由心生，恶由心生，美由心生；智由心生、愚也由心生；

儒道佛、真善美，它们既存在于每一个人的心中，也存在于现实中。

心生则种种法生，心灭则种种法灭；

心生一切知，心生一切情，心生一切识。

人的一切感知、感想、感触、感怀、感念，皆源于己心。心是人类的根本。

心是人之本，道是万物之本。人也是万物之一，所以，心即是道。

心生则种种法生，便是指心生万法，就相当于“道生一，一生二，二生三，三生万物”。

假如没有了道，则万物也将无以为生；

假如没有了心，则万念也将随之而灭。

常言道：皮之不存，毛将焉附。心之不生，则万念将无以归。

人心是人类一切思想与行为的出处与依据。把握了源头与出处，几乎就等同于把握了一切。

自古以来，几千年来，能够看透人心、能够看透人类自身主观世界的人有很多，能够看透客观世界的人却很少。

心就代表了人的主观世界，道就代表了这一整个客观世界。

看透了心，就等于看透了人，看透了人类主观世界的一切；看透了道，就等于看透了万物，看透了客观世界的一切。

心生万法，道生万物。

那些有作为的帝王，比如刘邦、汉武帝、刘秀、朱元璋、李世民等，都是看透了人心的人；那些大商人、大工匠、大贵族、大思想家、大文学家等，也是看透了人心的人。

伏羲、女娲、轩辕、神农、老子、庄子、释迦牟尼等，则是看透了大道万物的人。古往今来，看透人心的人有很多，看透大道的人却很少。

人类的主观世界里有什么？

在人类的主观世界里：有道、有佛、有心、有性、有情、有知、有念、有觉、有神、有灵、有魂、有魄、有仁义、有道德、有智慧、有信念。

人类的心灵就像一台大型复印机、又像一面360度的镜子，它以自身复杂的构造，完美复刻了客观世界的一切。

然而心中的一切不等于客观的一切。心中的大道，也不等同于客观的大道。与客观世界相比，心中的一切都是虚像。客观世界是实，主观世界是虚。

常言道：一切从实际出发。

其关键就是一切都从真实不虚的客观现实出发。然而在人与客观世界之间，看似毫无阻碍，实际上却相隔着一个世界的距离。

这个相隔的世界，就是人的自我主观世界。主观世界的一切都是对客观世界的复刻与联想。

人心就是连接人与世界的桥梁与纽带。

道是客观世界的根本，心是人类主观世界的根本。

当人类自我心中的道、观念中的道，与客观大道相合、相符、相一致的时候，这就叫做以心合道。以心合道，便是圣人。

什么是心中的道？什么又是客观世界的道？

心中的道，就是指心中的一切；

客观的道，就是指客观的一切。

心中的性、情、知、念、觉、神、灵、魂、魄、仁义、道德、智慧、信念，都是心中的道。

客观世界中的天、地、山、水、火、电、风、林、木、花、草、阴阳、五行、八卦、十方，都是客观世界的道。

古人云：“一花一世界，一叶一菩提”。

其实，古人的意思就是说：一花一叶、一草一木皆是道；

它们既与人类心中的道不同，也与阴阳五行八卦不同。

太极阴阳五行八卦等，既连通现实世界中的一花一叶、一草一木，也连通人类心中的一切。

心中的道与客观的道一起，共同搭建出了一座可以把人与客观世界连接在一起的桥梁。

这座桥梁诞生以后，才有了万物的诞生，才有了生命的诞生。

于是“道生一，一生二，二生三，三生万物”，于是“心生则种种法生”。

道代表了现实中的一切，心代表了人类主观世界的一切。

现实中的一切，皆由道定；思想中的一切，皆由心定。

要明白：道生一切物，心生一切知。

要知道：观念中的一切，头脑中的一切，都是由心而生，无论性、情、神、灵、魂、魄、气、知、觉，都只不过是自我心中的一念而已。

它们既复杂，又不复杂，它们都拥有和大道一样的特性。

大道复杂在：大道无形、道隐无名，你怎么都看不清它；大道简单在：大道至简，万法归一，你甚至都不需要看清它，只需要抱元归一。

人心复杂在：一心即乱起，万法便丛生；人心简单在：一心不起，万念皆灭。

人若想得道、若想把握自己，甚至都不需要认清道、认清心，便可以掌控自我心灵诸念的生生灭灭、此起彼伏，就只需要做到一个静字和一个空字。

一阴一阳之谓道，一魂一魄方为人。

道分阴阳，心也分阴阳，万物皆可分阴阳。心之阴阳，就是魂魄。魂为阴，魄为阳。

心魂喜静，心魄喜空。

心静，则诸念不起、神灵自生；心空，则气冲霄汉、魄力自生。