天不生仲尼，万古如长夜。

孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。他的思想影响力超越了时间和空间，可以说是全人类的老师。

我们现在讲中华文明，孔子的学说无疑是其源头之一，英国哲学家、数学家罗素“中国之文化基于孔子之学说”的观点也有道理。

另一位哲学家汤恩比则指出，中国孔孟的学说能够帮助人类解决二十一世纪的世界问题。这都是极高的评价。

公元前551年9月28日到2024年9月28日，已经是2575年了。而要想了解孔子，那《论语》不可不读，其中有最为经典的5句话，句句箴言，包含了大智慧，值得我们铭记在心。

志不立则天下无可成之事，但不是每一个人都有志向。事实上，从古至今，能够有意识、有方向前进的人并不多。

一军大约有12500人，“三军”是形容很多很多的人，但不管有多少人，其主帅的位置是可以争夺的，是可变的。

相比三军，个人的力量无疑是微不足道，可这个人如果是有了志向，那无论如何都不能让其改变。孟子有句话说得好，“虽千万人吾往矣”，还有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”之说，都是强调了大丈夫的品质。

志向关乎一个人的人格和根本，如果不能志存高远，那人生就会沦为琐碎和平庸。这也是社会上营营役役之人如过江之鲫的原因。

问题在于，不是每个人都知道自己想要什么，因为他们不知道自己是谁。

孔子没有见过像好色那样好德的人，想必我们也没有见过。但大家都应该见过好利如好色的人，而没有见过像喜欢利益那样喜欢道德的人。

为什么呢？孔子还有一句话，“巧言令色，鲜矣仁。”世上遍地都是擅长花言巧语的人，他们表面是和颜悦色，礼数周到，但究竟心里有多少仁义，就很难说了。

可见从古至今人性是一致的，一直是好色之徒和唯利是图的人多，真正践行道德仁义的人少。

明白这点，我们对于别人就不会有过高的期望，同时也能坦然面对别人和自己内心的丑陋，以及贪婪和自私等人性的弱点。

同时重要的是自我的修炼，如果把色、利的追求转为对道德的追求，那人生会怎么样？这是值得重视的问题。

我看有些人把这句话理解成不跟不如自己的人交朋友，这就错了。三人行必有我师，人在社会上同别人交往，每个人都有其闪光点，不能说你胜过了所有人。

很多人心里是嫌贫爱富，看人下菜，只想跟比自己强、对自己有用的人交往，但别人也会这么想啊，这样还有什么意义。就算别人现在不如你，以后也会超过你，所以做人不要太势利心，不要那么市侩。我们看孔子的原话是怎么说的：

君子，不重则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。

就是说作为君子，态度要庄敬，如此就有威严，学习也认真牢固，又不至于固步自封，固执己见。

物以类聚，人以群分。交朋友就是要跟志同道合的人交往，不要背叛朋友，要讲究诚信，自己有了过错要敢于改正。要知道，知错能改善莫大焉。

有智慧的人不容易被迷惑，有德行的不为个人的荣辱得失所忧愁，有勇气的人不怕任何困难的挑战。

知通智，什么叫智者？就是孔子、颜渊这类好学不倦的人，“吾见其进也，未见其止也”，所以颜渊能成为孔子最满意的弟子。

什么叫仁者？《左传》里提到《诗经》里有句话，“《诗》曰：‘柔亦不茹，刚亦不吐。不侮矜寡，不畏彊御。’唯仁者能之。”

简单说就是刚强而不是锋芒毕露，柔和宽厚但不至于忍气吞声，不欺软怕硬，刚正不阿。

什么叫勇者？就是强调自尊自信，又不至于自负自大，不骄傲自矜，而能不畏强势，敢于斗争。总而言之，知、仁、勇，三者天下之达德也。这是孔子所推崇的道德境界。

子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。站在大河边上，看波涛起伏，滚滚向前，孔子一定是想到了从前的人们，又想到了将来的人们，他是感叹古今的时光如河水一样川流不息。

所谓江山代代无穷已，前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，又怎么能不怆然而泪下呢。

岁月无情，岁月不居，不管人如何都会流逝，人生苦短，生命只是短暂的刹那，但又能怎么办呢？我认为孔子有句话值得我们重视：

譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。

还是要持之以恒的学习和前进，生命不息，奋斗不止，进一步有进一步的欢喜。“吾有知乎哉，无知也，有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”在孔子看来，不管人生还是世界，都是生死、爱恨、聚散等的螺旋前进，生命在于过程，但从两端来看可以更好的理解过程。