在洞中，李慈祥发现了那批金银首饰，他立刻向永定区委区政府报告了这个发现。区政府对此事非常重视，并决定将这批珍宝先送到湖南长沙进行鉴定，待鉴定结果出来后再做进一步的处理。

第二天一早，时任永定区委书记邓书记亲自驱车前往汪家寨村，听取李慈祥关于此次发掘的详细汇报。在了解到具体情况后，邓书记对李慈祥说：“李老，您带着这批珠宝在身上，责任非常重大。等到了长沙后，您先到省文物局作鉴定，看看这批宝贝到底有哪些价值。”

10月21日，也就是封门洞珍宝出土后的第六天，李慈祥在两名区委安排的武警的护送下，踏上了去长沙的路途。考虑到这批珍宝的重要性，区委决定让李慈祥亲自护送，并确保他的人身安全。

当天晚上7点，李慈祥一行人顺利抵达了长沙。第二天一早，他们便来到湖南省文物局。李慈祥将包裹解开，向文物局的专家展示了那批珍宝。专家们立刻开始鉴定工作，仔细研究每一件首饰，以确定它们的年代和价值。

经过湖南省文物局几位专家的初步鉴定，这批首饰被认定为元朝时期的饰物。其中，十七花金钗和鸟头金簪这两件被确定为国家二级文物，叶花金钗、素金簪、凤头银钗等八件被认定为国家三级文物。根据当时的文物价格估算，这批首饰的总价值约为七千万。

之后，这批珍贵的首饰被移交给人民银行张家界分行代为保管。然而关于这批珠宝的来源却一直困扰着人们。

湖南省文物局的鉴定专家们非常谨慎，并没有随意给出关于这批珠宝来源的结论。然而湘西当地的民间却有一些猜测，认为这批珠宝是闯王李自成败亡后的一部分藏宝。

在未真正接触到关于这批珠宝的资料前，很多专家对这个说法持怀疑态度。原因很简单，《明季北略》是明末清初史学家计六奇所著的书籍关于这批珠宝来源的结论。他与李自成生活在同一时代，他的记录相对可信。李自成进京后，通过拷掠大臣获得了总计七千五百万两的金银财宝之后，他将这些金银财宝铸造成了每锭五百两，运回了陕西.其实就算他的记录有误也没什么毕竟人们都知道李自成进京后确实获得了大量的财富这一点是确凿无疑的。

然而，问题恰恰就出在这里！李自成所获得的金银财宝数量庞大，无论是看历史记载还是实际情况，都应以千万两计。如果他要将这些财富藏起来，难道只会藏这区区十余件首饰？而且还要长途跋涉地运到湘西的大山里隐藏起来？

所以，“李自成藏宝”这一说法并不符合逻辑。那么这批首饰有没有可能是传闻中李自成手下的“野拂藏宝”呢？

据传野拂是李自成手下的大将李过化名。在大顺军溃败后，李过带着闯军的部分财富流落到了张家界天门山，然后在山上出家为僧，化名为野拂和尚。他所携带的闯王宝藏也被埋在了湘西的茫茫大山里。

关于上述说法，我本着实事求是的态度认真去考证了一番来源，然而追查的结果却让我非常意外——它根本没来源。

换句话说，这种说法是没有任何依据的，没有可靠的史料可以用来证明。整个故事虽然生动引人，充满曲折，甚至直到今天，景区内还有一块标榜着“野拂藏宝”的石碑，但对于这个故事的真实性，却各人有各人的看法。当专家继续追查那批珠宝的信息，便加坚定地认为“野拂藏宝”的猜测是站不住脚的。

根据现代考古发现，桥梁钗这种饰品只在两宋时期出现过，并且在当时非常流行。然而，到了元代这种桥梁钗就已经变得相当稀少，到了明代更是完全消失了，被其他款式的金钗所取代。

因此，这件标志性的宋元时期桥梁钗的出现，可以证明这批首饰被藏匿的时间最晚不会晚于元代。

这样看来，无论是“李自成藏宝说”还是“野拂藏宝说”，都无法解释这批首饰的来源。

实际上，这批首饰的风格与李自成所处的明末清初时期相差三四百年，与宋元时期的风格更为相符。因此，无论是哪种说法都站不住脚，这批首饰的来源仍然是一个谜团。