《浅说水浒》第127期（文/焦目）

明清小说尤为著名，四大名著都是明清时期。不过，在涉及到历史的时候，小说与历史最大的不同的就是在军事方面。以水浒为例，宋代真正的战场上，不管士兵还是将领，所用武器基本一致，不会出现108将中用扇子、算盘、短柄斧或者禅杖等做兵器的情况。小说这么写，是为了区别人物，或者突出性格。

不过，作为十八般兵器之一的鞭，战场上常见，三国时期的黄盖、唐代猛将尉迟恭，宋代的呼延赞、牛皋，以及水浒中的呼延灼、孙立、孙新等人都是以鞭为兵器。

当然，鞭有多种，除了作为兵器，还有打马鞭。水浒中有一种“净鞭”，都是跟皇帝上朝有关，这种鞭是什么样？有什么作用呢？本文就为您揭晓这个问题。

水浒开篇，说到宋仁宗坐驾紫宸殿，接受百官朝贺时，就说到了“隐隐净鞭三下响”；第五十四回中，说宋徽宗上朝时，也提到了“净鞭三下响，文武两班齐”。由此看来，宋代皇帝上朝似乎都要有“净鞭响三声”。

历史上，是否如此呢？

首先，说一说净鞭。所谓“净鞭，”也叫静鞭，或者鸣鞭。看这名字就知道，这鞭子能打响。事实上，净鞭起源于何时，我们已经不得而知，宋代人高承曾经考证过，但也只是说唐朝和五代有，并没有说最早出现于何时；不过唐朝之前的资料也没提及，似乎是唐朝才出现。

但明确记载净鞭的，还是在宋朝的史料中。

驾后围子外左则宰执侍从，右则亲王、宗室南班官，驾近，则列横门十余人击鞭/遇大礼年……车五乘，以代五辂．轻重毎车上置旗二口，皷一面，驾以四马，挟车卫士，皆紫衫帽子，车前数人击鞭。——《东京梦华录》

《东京梦华录》是北宋末年，孟元老为追忆东京的社会生活，所记载的见闻，虽然是笔记小说，但史料价值很高，尤其是在衣食住行方面，与正史一致。

这里记载，北宋皇帝出行时，车驾前面都会有人专门负责击鞭。不过，孟元老可能离得远，所以没看清，只是说“数人”“十余人”。

这一点，《宋史》则记载的很清楚，说“殿前指挥使，行门二十二人，鸣鞭十二人，孝宗增为一十四人”，可以发现从12人击鞭，增加到了14人。既然孝宗时期才增加到14人，那说明在孝宗之前，北宋及高宗时期，必然是12人，这与孟元老记载的“十余人”一致。

对于鸣鞭，作用有两个，其一是彰显皇帝的威严；其二是告诫周围的人，皇帝来了，赶紧回避，注意保持肃静，免得冲撞或者吓到皇帝，惹来灾祸。

另外，皇帝上朝下朝时，大殿中也有专门的人负责鸣鞭。但上下朝时，有多少人击鞭，击鞭多少次，则史料没有记载。推测来看，应该不至于像出行一样那么多人，毕竟能上朝官员们不会不懂礼仪，鸣鞭只需要提醒他们皇帝来了，保持安静即可。

水浒中之所以说“鸣鞭三次”，很可能是根据元史及元曲中的记载。

元代马致远在《陈抟高卧》中说过“早听得净鞭三下响”，而这是符合元朝礼仪的。对了，“净鞭”一词最早也是出自这里。《元史》不但记载了鸣鞭的次数，比如出阁升辇，上朝下朝都要击鞭三次，而且记载了这种鞭的形制。

鸣鞭，绿柄，鞭以梅红丝为之，梢用黄茸而渍以蜡。——《元史》

这里说到鸣鞭是绿色的柄，梅红丝做成鞭身，鞭稍用黄色茸，并且会用腊浸泡。不过，鞭子到底有多长，还是没说，应该不会太长，不然容易打到人。但从《光绪帝大婚图》可以发现，鸣鞭是金黄色，而且有两人长。

到明清时，皇帝出现上朝等要鸣鞭更是规范，不过很多相关影视剧都没有，倒是《甄嬛传》等清宫剧有表现。