《世界成就品》中，普贤菩萨告诉诸位立志修行的佛陀弟子：世界海有十种事，过去现在和未来的诸佛，均已说、现说和当说。

这十种事，便是：世界海起具因缘，世界海所依住，世界海形状，世界海体性，世界海庄严，世界海清净，世界海佛出兴，世界海劫住，世界海劫转变差别，世界海无差别门。

若加以广说，则有世界海微尘数那样多的阐释了。

一切世界海已成、现成、当成，需要靠十种因缘。这十种因缘，分别是：

如来神力；

法因如是；

一切众生的行为作业；

一切菩萨成一切智所得；

一切众生及诸菩萨共同聚集的善根；

一切菩萨发起庄严清净国土的美好大愿；

一切菩萨所修功德善根愈增愈进，不更退失转变，成就“不退行愿”；

一切菩萨清净胜解自在故；

一切如来善根所流及一切诸佛成道时自在势力；

以及普贤菩萨的自在愿力。

凭借这十种因缘，便有“尘中悉现无量刹，清净广大如虚空”的世界海出现。

遍满十方虚空界的国土，在如来的神力下，处处现前可见：

有的世界海依出离垢染的摩尼宝，及诸类珍宝所住；有的依于虚空而住；也有的出现在摩尼宝海中，或者安住在光明中；有的依一切佛的音声而建立；有的依如幻业生大力阿修罗形金刚手住；或者依普贤菩萨大愿所生的一切差别庄严海住……

还有宝树、金刚幢等等，不可尽数。

世界海有种种差别形相。所谓有方的，有圆的，有的非方非圆，或如水漩形，或如山焰形，或如树形，或如花形，或如宫殿形，或如众生形，或如佛形……

诸多差别，不可胜数。

世界海的体性也彼此不同，有的刹海是上妙的珍宝所合成，坚固不可坏；有的是以光明为体；有的刹海从诸佛愿力而生，仿佛影像一样存在；有的由摩尼宝构成，以珍珠所成的轮来庄严地面；有的则以佛变化为体；有的以种种香为体；有的以宝花蕊为体；还有的以佛的音声为体。

亦是举不胜举。

广大的刹海没有边际，均是以清净的业力所成，因此便具备种种庄严。

有的是说一切菩萨功德庄严；有的是说一切众生业报庄严；有的是示现一切菩萨如海洋般广阔的大愿来庄严；有的是表现三世一切佛陀的影像来庄严；有的以一念顷示现无边劫神通境界庄严，或以出现一切佛身庄严……

世界海的无量清净，有以下缘故：

“诸菩萨亲近一切善知识同善根故，增长广大功德云遍法界故，净修广大诸胜解故，观察一切菩萨境界而安住故，修治一切诸波罗蜜悉圆满故，观察一切菩萨诸地而入住故，出生一切净愿海故，修习一切出要行故，入于一切庄严海故，成就清净方便力故……”

世界海中，出现的世界海微尘数那样多的佛陀，也有所差别。

佛陀的法身无色无形无影像，但会为了随顺众生而有的示现为小身，有的示现为大身；有的示现为短寿，有的示现为长寿；有的示现为只严净一佛国土，有的示现为严净无量佛土；有的只宣讲一乘，有的宣讲不可思议诸乘……

这些都只是诸佛的方便示现罢了。

十方诸刹海，或有阿僧祗劫住；或有无量劫住;或有一劫住；或有不可称劫住……这些都是依愿力的不同而呈现的种种差别。有的纯粹严净，有的纯粹杂染，有的既有净又有染，这些都是“愿海安立种种殊，住于众生心想中”。

世界海的劫转变也有无量微尘数差别，如：染污众生住故，世界海成染污劫转变；修广大福众生住故，世界海成染净劫转变；无量众生发菩提心故，世界海纯清净劫转变；诸菩萨各自游诸世界故，世界海无边庄严劫转变；诸佛世尊入涅槃故，世界海庄严灭劫转变……

世界海微尘数世界无差别；诸佛出现所有威力无差别；一切道场遍十方法界无差别；一切如来道场众会无差别；一切佛光明遍法界无差别……

无差别处，有世界海微尘数之多。