如果从佛陀本身的立场言，在他的一生之中，除了修道、证道、传道之外，无所谓幸福和不幸福。

若以凡夫的眼光来看佛陀的传记，当他成道之后的四十五年之间，除了晚年来临时，遭遇到几项不愉快的事件而外，都是在平静庄严而又多姿多彩的化导生活中度过的。

至于佛陀晚年的境遇，最足注目的，就是来自僧团内部的分裂，以及他的祖国遭到了灭亡的厄运。

正因为佛陀的教法是民主和自由的，民主自由，不是坏事，假如这个原则被一些野心家或无知之徒曲解利用之后，便会造成混乱的危机。

佛陀的僧团，本来是在一片和谐融洽清净无诤的情形中，渐渐发展起来的。但是，到了后来，由于僧团在快速度化中得到蓬勃的活力，从外教转入各色各样的人，在滥用自由和民主观念的情形下，终于促成了僧团的分裂。

比如，有一次，一位比丘犯了一点小过，竟使大家分成两派，争持不休，甚至对于佛陀给他们的劝告也不接受，佛陀无奈，只好离开他们，去了舍卫城。

结果，佛陀离开之后，那群分成了两派的比丘，也失去了信徒的支持，最后还是一同来到舍卫城，向佛陀忏悔前非，重归于和合。

因此，这一事件，虽没有闹成僧团的分裂，却为僧团的分裂开了先例，以致后来发生了提婆达多的叛逆事件。

当佛陀的晚年来临时，僧团内有了争执，社会上也产生了不安的景象。比如，佛陀最后一次会见波斯匿王时，说到了当时的景况：

国王与国王争、王族与王族争、婆罗门与婆罗门争、资产者与资产者争、父母与子女争、子女与父母争、兄弟与兄弟争、兄弟与姊妹争、姊妹与姊妹争、姊妹与兄弟争、友人与友人争。

但是，以佛陀看他的僧团，比起一般的社会，仍觉得相当满意，并且说：“我见许多修行的比丘们，和合而共乐，没有争执，如水乳之交融，互以敬爱之心共住。”