“他在干什么呀！这也太不雅啦！”

提起敦煌莫高窟，你会想起什么呢？灵动飘逸的飞天？还是慈悲神秘的九色鹿？

但当年工作人员在清理莫高窟北周第290窟窟顶时，却发现了一处十分“不雅观”的壁画。

画面上，有人正在清扫劳作，但最吸引眼球的，却是一位蹲坑人！

这图十分写实，清晰地展示了厕所的样子——上有顶棚，下有木板掏出的孔洞。此外，还老老实实描绘了上厕所人的样子——拖鞋蹲坑，使劲憋条……

莫高窟不是礼佛敬佛的地方吗？为啥会有这样一幅实在不雅观的“蹲坑别条图”？难道是画师们无聊时候的恶作剧吗？

其实，这样想咱就误会这位画师了，画这样一幅蹲坑憋条图，表现的正是对佛祖的崇敬与赞美，而且，在这一幅画作中，还充分体现了这位画师的小心机呢。

这幅画是依据佛经故事绘制的，表现的，正是悉达太子降生后的神迹。

传说中，悉达太子降生后出现了三十二种祥瑞，其中包括鲜花盛开、古木逢春、大地震动、陆上莲花、细雨飘香等等，而其中之一，就是街巷自净、臭处闻香。

既然是绘制佛祖降生的故事，那这三十二种祥瑞当然要表现，鲜花盛放容易表现，但这臭处闻香如何诉诸笔墨呢？

于是，画师开动脑筋，画下了这一幅蹲坑憋条图。不信你看，虽然紧挨着厕所，但旁边干活的人都笑盈盈的，那看来就是“臭处不臭，处处飘香啊”……

这一幅蹲坑憋条图不仅是中国最早记录厕所情景的画作，成为了我们了解古人生活习俗的活化石，据说，如今，甘肃部分农村的厕所依旧带有这一幅千载之前图画的样子，只不过将木板变成了水泥砖石之类。

当地人看到这样一幅蹲坑图，也一定会心生亲切吧。

在壁画中，除了这一处厕所，还有很多生活化的场景，例如，在榆林窟宋代第38窟《弥勒经变》中，有一幅体现婚礼场面的壁画，在热闹的婚礼场景之外，就有一个妇女正抱着一个婴儿把屎把尿。

其实，如今看来这些“不雅”的图景，都是出于图解教义等需要，并非画师的恶趣味。

但在一些流传至今的名画中，一些“屎尿屁”的元素，却大多出于画家们的各式各样的小心思。

例如，画家赵孟頫就在传世名作《浴马图卷》中，画了一匹拉粑粑的骏马。

《浴马图卷》局部

赵孟頫博学多才，能诗善文，通经济之学，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏，尤其以书法和绘画的成就最高。

在《浴马图卷》中，从入池、洗浴、出池三个部分，展现了一派栩栩如生的浴马场景。碧波清流之上，垂柳梧桐岸边，9个马官正在溪水边为14匹骏马沐浴。但就在大家惊叹骏马的矫健、画面的协调与笔触的细致时，就会被画面中一匹用屁股对着大家的马，仔细一看，那点点落下的不正是马粪吗？

《浴马图卷》中拉粑粑的骏马

画家为啥要画拉屎的骏马呢？我们不妨从赵孟頫的经历说起，赵孟頫是宋太祖赵匡胤的第11世孙，虽然艺术上造诣很高，但历史上评价却不咋样，造成这结果的，离不开他担任元朝官员。

中国以仁义礼智信为为人处世之道，但赵孟頫却在这“无礼失义”的边沿横跳，这也造成了他的评价不高。而在这《浴马图》中，他不仅绘制了拉屎的骏马，还为一匹黑马画上了不甘的眼神，这也代表了这位才子的一种戏谑与自嘲吧。

面有不甘的黑马

但在作品中融入屎尿屁元素都是因为直抒胸臆吗？这倒也不尽然，相比中国画家们，西方艺术创作者就豪放多了。

例如，尼德兰画家帕提尼尔(Joachim Patinir），他在《逃亡埃及途中的休息》中，就细致的画下了一位拉便便的人。

《逃亡埃及途中的休息》局部

勃鲁盖尔那幅极其出名的《巴别塔》《绞刑架上的喜鹊》里也都有拉便便的人。宗教主题的画作中插入一点写实元素，也是画家们的小趣味吧。

《巴别塔》局部

《绞刑架上的喜鹊》局部

当然，同样豪放的，还有活到老玩到老的黄永玉，一套《一十二景出恭图》堪称惊世骇俗，而且据说还卖了500万港元，但这样的画作也让人纷纷表示看不懂，甚至为黄永玉带来了“过度膨胀，昏庸”的评价。

黄永玉《北方平原农村厕所》

黄永玉《沅水之夜》

黄永玉《东北冷天厕所》

那黄永玉为何在晚年热衷于表现“屎尿屁”元素呢？您还知道哪些传世名作中，有这些“不雅”画面呢？