1982年，河南农民屈西怀偶然在石缝中发现了一张写满奇怪符号的“金纸”。有文物贩子前来收购开出10万天价。屈西怀却选择交公，经鉴定这竟是一代女皇写给天神的密信。
屈西怀是登封唐庄公社的一位社员。这年5月，屈西怀所在的生产队在嵩山太室山峻极峰一带植树造林。
收工后，年轻活泼的屈西怀不愿就此回家，于是约了好哥们一起“放雷石”。这放雷石，就是把山顶的石头推滚下山，一路上，大石头与山体碰撞“火花带闪电”，发出轰隆声如雷鸣……如今看来，这屈西怀实在是精神过分旺盛，干了一天的活也不嫌累。但命运却垂青了这个满身力气的小伙子。
当屈西怀放雷石时，他用力推开一块大石，一张“黄纸片”从石缝中显露出来。起初，屈西怀还以为是包点心的黄纸，可拿起来一掂，却有点分量，细看还有写奇怪的符号……
这应该是一块黄铜~屈西怀和小伙伴们辨认一番，也不知道这到底是啥，最后得出了“黄铜片”的结论。
黄铜片也能到供销社换钱买糖打酒喝！屈西怀高高兴兴将黄铜片揣回了家。在家里，因为好奇心驱使，屈西怀将“铜片”擦拭得光鉴照人。上面的符号似是而非，让文化不高的屈西怀看得眼熟却认不出，于是，用铅笔和纸“拓印”了，找村里识字的先生辨识。
可惜的是，村里无人能说出个一二，直到屈西怀拿着铜片问到了当时在乡里当党支部副书记的表叔。表叔作为干部，果然有眼力，不仅辨出了“上”“大周”等字眼，还发现了这铜片的“真面目”——这可能是金纸，若是铜的，早锈绿了！
屈西怀闻言吃了一惊，此后再也不敢将东西示于人前。但屈西怀低调下来，文物贩子却来了~
文物贩子们出价豪气，从1000元叫到了5000元，甚至有人给出了10万元的天价。但买宝人越是激动，屈西怀越是心惊。他肯定，自己真是捡到了了不起的宝贝。但这宝贝留不到自己手里，如今，风声已走漏出去，不断有人前来“寻宝”，自己即便不卖，也抵不过有心人的“惦记”。
思前想后，屈西怀趁着无人注意，直接揣着宝贝跑进了派出所。登封县政府听闻消息后，会同公安、银行、文化等部门共同鉴宝。经过鉴定，这是一枚纯度96%的黄金简，长36.2厘米，宽8厘米，厚约0.1厘米，重223.5克；经辨认，简牍上铭刻的正是：大周圀（国）主武曌，好乐真道，长生神仙。谨诣中岳嵩高山门，投金简一通，乞三官九府，除武曌罪名。太岁庚子七（月）甲申朔七（日）甲寅，小使（臣）胡超稽首再拜谨奏。
这宝贝竟然和女皇武则天有关！
当地文物保管部门不具备保管重要文物的条件，金简锁进了登封县人民银行金库。为奖励屈西怀保护和捐献文物，县政府颁发给他光荣匾和1500元奖金。匾文为“唐庄公社王河大队屈西怀同志积极保护国家文物，献送唐代武后除罪金简一通有功，特发此状，以资鼓励”。
如此，屈西怀不用提心吊胆，荣誉牌匾和1500元奖金，让这位朴实又有主意的小伙子既得了面子，又有了里子。
护宝人屈西怀的故事暂时告一段落，这黄金简的传奇仍在继续。1985年9月，金简调入河南省博物馆，1992年10月，由国家文物局文物鉴定委员会鉴定为国家一级文物。
它最初被命名为“武则天除罪金简”，后改名为“武则天金简”，随着研究的推进，笼罩在金简上的种种疑团被揭开，成为众多学者解读女皇心事的重要密码，也为人们打开了窥见大唐岁月的窗口。
首先，这金简为何写满“奇怪”符号？
这与武则天的造字行动相关。武则天喜欢标新立异，统治期间除了改变了李唐很多文物典章制度外，她还自创了很多文字，并将很多原有汉字复杂化和篆化。其中，最著名的当然是她作为皇太后临朝称制期间，用自创字“曌”为自己命名，曌取意日月聚首照天空之意，也映射着武则天的野心。
据记载，武则天一生自创19字，而金简上63字中就有她自创的圀（国）、曌、（日）、（月）、（臣）等5个异体字。如此一来，屈西怀和同伴们无法正确辨认，情有可原。
其次，为何将金子扔在嵩山？
这与武则天的信仰相关。《史记》中载：“昔三代之君，皆在河洛之间，故嵩高为中岳，而四岳各如其方。”这表明古人视嵩山及其周围地区为天中地心，嵩山是中华文明的圣山，地位超然。
夏代开国之君启在嵩山降生，夏人认为嵩山是他们的祖山。周人认为自己是夏人之后，视嵩山为圣山。武则天以周人后裔自居，她登上皇位后，效法周武王封禅嵩山，更为庆祝封禅成功，改年号为“万岁登封元年”，并将嵩阳县改名为登封县，改阳城县为告成县，取“登封告成”之意。
武则天将金简投在嵩山，还是因为“有求天神”。
简是古人用来写上自己的名字、职务，要去拜访谁，想要干什么的一件载体，送给要拜访的对象。东汉道教兴起以来，简的功能逐渐转变，常被道教使用。唐以后历代帝王在祭祀封禅时多使用投龙简，即投金龙玉册。1982年在山东泰安发现的唐玄宗封泰山时所投的玉简就是同等作用。
再次，这金简上到底记录了什么样的“女皇心事”？女皇拜见天神有何求？
这和武则天的晚年境遇相关。金简铭文意为：大周国皇帝武曌信奉道教，羡慕长生，故派小使臣胡超到嵩山天门山投掷金简一枚，祈求三官九府能够对武曌除罪消灾。落款为武周久视元年（700年）七月七日。
有人看到了“除罪”二字后，立刻认为这是武则天的“罪己诏”，想要上天免除自己一生的罪孽。但联系上文的“三官九府”（道家治病驱邪的传统和祈福方式）就知道，这“罪”并非罪孽，而是病厄。
据史书记载，武则天在久视元年（公元700年）4月至嵩山避暑，同年5月病倒。道士胡超为她炼丹治病，武则天服药后，病情好转，心情大好，于嵩山脚下的石淙河大宴群臣。
石淙会饮，女武则天解决李武两姓权力之争，在维护本家族利益的私心和稳定国家大局的矛盾中，武则天做出了在其身后交还李家的决定，而李氏也答应保武家此后的荣华平安，从而平衡了李武的权力争斗。
当时，年事已高的女皇卸下了心中的包袱，困扰自己的就只是身体的病痛。于是在天师道“三会日”的中会日七月七日这天，她用道家三官手书的方式，向嵩山投简祈福消灾。
三官，指的是天官、地官、水官。《三国志·魏书·张鲁传》中裴松之引《典略》中记：请祷之法，书病人姓名，说服罪之意。作三通，其一上之天，著山上，其一埋之地，其一沉之水，谓之三官手书。
由此可见，这件金简可能是武则天祈福所用，而且，金简很有可能不是“孤品”，而是还有另外两件。但目前被世人所知的只有峻极峰上发现的这一件，而另外两件无处可寻，甚至连可能出现的地点也无法确定。
作为中国历史上唯一的女皇，武则天的故事家喻户晓，她在政治上打击门阀、扶植庶族、发展科举、整顿吏治；在经济上发展农业，轻徭薄赋，开创了一段盛世。她在文学和书法上也有极高的造诣……但书写传奇的同时，武则天多样性的身份让人们对她的评价褒贬不一，她的形象矛盾而立体。
67岁即皇帝位，82岁高寿而崩。一代女强人的晚年，深陷权力斗争、情感困境、病痛折磨，她内心孤独，渴望长生，而女皇的心事，无人可叙，还是说给老天听吧。
图片来自网络。
