对伍子胥这人我是素无好感，觉得他就是一个复仇狂，而且此人虽有天地奇才却心胸狭隘，助敌国亡祖国怎么说都觉得过分，更何况把那早已死去的旧主从坟墓中挖出，鞭尸三百，这人品胸怀绝对让人看不起。

伍子胥，春秋时楚国人，父兄被奸臣所害，他逃亡到吴国，成为吴王阖闾重臣，后协孙武带兵攻入楚都，掘楚平王墓，鞭尸三百，以报父兄之仇。助吴王夫差成春秋霸主，屡劝其杀勾践无果，被谗言谋反而自杀，伍子胥自杀前对门客说：“请将我的眼睛挖出置于东门之上，我要看着吴国灭亡”。伍子胥死后九年，吴国为越国偷袭所灭。

这伍子胥我是敬佩不起来的，我敬佩和感动的是在他逃命之途上所遇的那位渔夫。

据《吴越春秋》载，伍子胥逃亡吴国，遭到追捕。“至江，江中有渔父乘船从下方溯水而上，子胥呼之，谓曰:‘渔父渡我！’如是者再。渔父欲渡之，适会旁有人窥之。因而歌曰:‘日月昭昭乎侵已驰，与子期乎芦之漪！’子胥即止芦之漪。渔父又歌日:‘日己夕兮，予心优悲;月已驰兮，何不渡为?事寝急兮，当奈何?’子胥入船，渔父知其意也，乃渡之千浔之津.”这就是所谓“芦中托渡”的典故，意为靠人帮助脱离危难成语的出处。

然而故事到此还未完结，这伍子胥怕行踪暴露，也为报答救命之恩，解百金之剑相赠，渔夫说：“我听楚王的命令，捉到伍子胥的人，赐给粟五万石，进爵执行圭。难道我会贪图百金之剑吗？”推辞不接受。伍子胥说："请问您的姓名。"渔夫说：“今天很凶险，两个贼相遇，我所谓是摆渡楚国罪犯的贼。两个贼相互理解，在于默契，为何问姓名呢？”伍子胥便转身离去，临行前告诫渔夫：“掩盖你的盎浆，不要让它暴露了”。渔夫答应后，伍子胥行走了几步，回头看渔夫，已经翻船自己沉到江水之中了。

从这一段对话中我们可以看出，渔夫舍命渡他，而这伍子胥却担心渔夫的个人节操，这对渔夫来说近乎是一种侮辱，所以以死明志。这是千年以来很感动善良中国人的一幕，那个普通渔夫没有留下名字，然而他拒绝执行上级的命令，哪怕它打着国家的旗号，只因为它不义！他不为了什么，他不图什么，拒绝了百金之剑，他为消被救那人的担心，自沉江底，每读到此，心中敬仰之情油然而生。

司马迁对伍子胥显然是报以很多同情的，他在《伍子胥列传》中对这位所谓的“逃国者”给予了高度评价，赞美他是“烈丈夫”，“向令伍子胥从奢俱死，何异蝼蚁？故隐忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉!”。但我实在是瞧不起他，只是对他后来“此头须向国门悬”的举动心生丝丝感动。

但无论如何我觉得这渔夫的形象比他更伟岸，有了这样的渔夫，才有了后来的伍子胥。我中华民族义举代代相传，在春秋战国时代，人性张扬，义举更耀眼，如我们熟知的赵氏孤儿，舍子护姪等，但我们更应该记住的是这没留下姓名的渔夫。记住这平凡伟大的高洁之人，这比记住那些所谓英雄更加具有涤荡心灵的现实意义。