有句话说：“过去事已过去了，未来不必预思量；只今便道即今句，梅子熟时栀子香。”
这是弘一法师引用了石屋禅师的一句话来教化世人，帮助人们化解心结走出过去。
第一次读到这句话时，我正被工作和生活的压力压得喘不过气。白天焦虑明天会不会被裁员，晚上躺在床上又反复懊悔白天说错的一句话。
吃饭时想着未完成的工作，工作时担心未来的房贷，睡觉前又懊恼过去的失误。看似忙碌，却从没真正“活”过。
那一刻，我突然明白：抑郁的人困在过去，焦虑的人困在未来，而平静的人，活在的当下。
假如你抑郁，说明你放不下过去
“过去的事已过去了”，听起来像一句轻飘飘的安慰，但真正参透的人都知道——放下过去，是一场和自己的战争。
有一位老和尚带着小沙弥下山化缘。回寺时突遇暴雨，两人浑身湿透。小沙弥一路抱怨：“早知道带伞就好了！”
老和尚却笑着说：“伞没带，但抱怨也挡不住雨。不如想想回去怎么煮碗姜汤。”
你看，淋湿是事实，但小沙弥的抑郁来自“早知道”，老和尚的智慧在于“现在怎么办”。
现实中多少人像这小沙弥？考试失利后多年还在自责“如果当年再努力一点”；创业失败后逢人就念叨“当初不该听谁的”；甚至分手十年还在幻想“要是没吵架就好了”。
这些“如果”就像背在身上的石头，越背越沉，直到压垮自己。
抑郁的根源，是把过去的遗憾变成了今天的牢笼。
弘一法师出家前曾是风流才子李叔同，但他后半生彻底割舍名利。
别人问他为何如此决绝，他说，以前的事就像昨天一样全都已经过去了，以后的事就当作从今天刚刚重新开始。
正如《了凡四训》里说：“昨日种种，譬如昨日死。”
他不是否定过去，而是把过去的经历当成肥料，滋养当下的修行。
所以，放下过去不是忘记，而是不再让过去的影子挡住今天的阳光。
你可以对着镜子说：“那件事让我很难过，但今天的我要好好吃饭、好好走路。”
假如你焦虑，说明你活在未来
现代人最擅长的就是“预支烦恼”。
有个小和尚问师父：“修行到什么境界才能不焦虑？”师父反问：“你吃饭时焦虑吗？”
小和尚说：“不，专心吃饭便好。”师父笑道：“那你睡觉时为何总想着明天的早课？”
这像极了今天的我们——吃饭时刷手机看股票，睡觉前刷短视频学“未来必备技能”，连陪孩子玩都要查“如何培养未来的学霸”。
看起来在努力，实则被“未来”牵着鼻子乱转。
认识一位创业者，公司刚有起色就开始焦虑：“明年要是融不到资怎么办？”“五年后行业衰退怎么办？”
结果天天失眠，反而把眼前的项目搞砸了。
就像农民不会因为担心明年的干旱而放弃今年的播种。
弘一法师在厦门闭关时，日军轰炸声近在咫尺，弟子们都惊慌失措，他却非常平静。
对付焦虑最好的办法，就是把自己“摁”在当下：手头有报表就专心填数字，孩子要玩就蹲下来陪他数蚂蚁。
当你把明天的烦恼交给明天的自己，今天就会过得轻松些，不会那么焦虑和烦躁。
如果你平静，说明你活在当下
唐朝有位宰相，中年时突然辞官出家。皇帝问他为何放弃荣华富贵，他答：“昨日扫雪时，忽见梅花开。”
原来他在扫雪时，闻到了梅香，触到了雪凉，那一刻的鲜活让他顿悟：生命不在龙椅的雕花上，而在扫帚划过雪地的沙沙声里。
弘一法师晚年住在简陋的草庵，却写信给朋友：“今日阳光甚好，晾晒僧袍三件。”
旁人看来清苦，他却能从补丁的针脚里看见慈悲，从粗茶淡饭中嚼出甘甜。
所以，如果想练习活在当下，不妨试试这些小事：
喝水时感受水流过喉咙的清凉；走路时注意脚底踩过落叶的脆响；刷碗听听水流撞击碗沿的叮咚声。
当你把每一件小事都当成修行，自然就不会感到焦虑和抑郁。
王阳明临终前说：“此心光明，亦复何言。”
弘一法师这一生，从朱门锦衣到破钵草鞋，从风流才子到苦行僧侣，变的是身份，不变的是那颗永远活在当下的心。
