作者：万庆涛　王鸿杰

　　龙，象形字，繁体字写作龍，读作lóng。甲骨文字形，似一个头戴王冠、长着胡须、身体弯曲的生物，实为闪电的影子。龙字读音就来自雷声。

龙字演变（《汉典》）

　　《说文解字》这样描述龙：“鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊”，正是对变幻莫测的闪电的生动描绘。古人认为，龙是天神，时隐时现，可大可小，能短能长，春天的时候就升到天上行云布雨，秋天的时候就潜入深渊之中。

龙字来自雷雨闪电的样子（网络图片）

　　龙字，从甲骨文开始就具有天神的形象，有王冠、大嘴朝下，身体如闪电弯曲。远古时期，人们对大自然不甚了解，对很多自然现象感到困惑，甚至感到恐惧。比如，关于天下雨时闪电雷鸣，人们以为，那形状变幻莫测的闪光是随时变化身形的天神，各种雷鸣则是该天神在吼叫。人们把闪电当成一种可以呼风唤雨的天神，并以闪电的形象想象成一种天神，给闪电加上有一张大嘴的样子，用文字记录下来，就写作龍。

龙字甲骨文字形（《汉典》）

　　龙字金文进一步赋予神化，增加了眼睛、嘴巴，王冠的样子更加明显。秦小篆继承金文字形，王冠和龙头、龙嘴与龙身分开，变成左右结构，隶变后，楷书写作龍，简化字是草书楷化省去左半边，写作龙。

龙字金文字形（《汉典》）

　　简化字龙，笔画变少了，但与龙字最初的字义失去了联系，让人很难想象龙字本义是雷雨时的闪电的样子和打雷的声音。

　　除去神秘的成分，华夏先民所说的龙，正是雷电。在原始农业阶段，人们是靠天吃饭。风调雨顺，就会有好的收成。否则，不是洪涝，就是干旱。洪灾和旱灾都造成庄稼欠收甚至绝收，导致人们饿死、淹死。于是，人们就开始给龙修庙，也就是龙王庙，经常祭拜，祈求龙王保佑五谷丰登。还形成了二月二龙抬头的习俗，每年二月二这一天，人们都要去龙王庙祭拜祈福。

中华龙图腾（网络图片）

　　龙图腾崇拜源自原始农业。春种秋收离不开适量的雨水。龙字，源自雷雨的闪电和雷声，演化为人们崇拜的对象。人们希望通过祭祀让龙神高兴，这样龙就给自己带来风调雨顺的也年景。这是华夏先民龙崇拜的根源。

　　随着农业社会的不断完善，龙崇拜逐渐成为中华民族的共同精神文化象征。于是，中华民族自称“龙的传人”。

　　远古人把龙作为天神，并通过天文观察，把天空分为二十八星宿，按东西南北各七宿。南方七宿取名“朱雀”，北方七宿取名“玄武”，东方七宿取名“青龙”，西方七宿取名“白虎”。

二十八星宿中的青龙

　　青龙七宿，指角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，想象将之连接起来，就形成了一个有活灵活现的龙形星群。同时，按阴阳五行给五方配色，东方的代表色是青色，所以称之为青龙。

　　位于东方的青龙七宿，春季出现在东方天空，夏季运行在南方天空，秋季运行至西方天空，冬天则隐没在地平线下，称为春东升、夏南行、秋西落、冬北隐。每年农历二月初前后，青龙七宿开始从东方升起，最先露出地平线的是龙角上两颗“龙角星”，远远望去，就像一条伏卧于田野中的巨龙缓缓地抬起了头。于是，人们便总结出了“二月二，龙抬头”的农谚。

　　古人总结出的日月星辰这些天象的运行规律和特点，最先用于农事安排，后来广泛地应用到军事、政治和占卜当中，甚至将个人命运也与之相关联，发展成了一套系统的天人感应“星象”理论。

　　风雨雷电和星象变化对人类生产生活带来巨大影响。古人对这些自然现象感到神奇，便把这些现象具象为各种自然神，比如龙王、雷公、电母、风伯、雨师等等。出于对龙的崇拜，在新石器时代就创造出了很多形象，并在部落首领的墓穴中陪葬在部落首领的身边，成为保护神。经过一万年以上的演变，龙成为今天中华民族的共同的图腾。

出土的远古时期的各种龙

　　从我国新石器时代遗址里，出土了很多龙形状的陪葬品：河南省濮阳出土的蚌塑龙虎图最早，距今大约6500年；内蒙古三星塔拉出土的玉龙，距今6500至6000年；安徽省凌家滩玉龙，距今5800至5300年；辽宁省朝阳市牛河梁出土的玉猪龙，距今5000年；山西省陶寺出土的龙盘，距今4500年；河南省二里头出土的绿松石龙，距今3700年。这些表明，中华民族 龙文化源远流长，从远古直到今天。