曹刘陆续筹谋帝位始
公元220年，天下大势已定，曹丕篡汉称帝，汉室四百年基业轰然倒塌。此时的刘备，为了延续汉室血脉，不得不在西川称帝。然而，就在这个关键时刻，两件出人意料的事情发生了。一位被称为＂后圣＂的神仙张裕预言蜀汉必亡，另一边，刘备的主薄雍茂竟联合刘巴、费诗公开反对称帝。面对这两起事件，即便是向来以仁德著称，且对诸葛亮言听计从的刘备，也一反常态，不顾军师之言，坚持斩杀张裕与雍茂。表面看来，这似乎是刘备晚年刚愎自用的表现，但事后细思，却发现这两个决定背后蕴含着刘备高于常人的政治智慧。
三国鼎立的局势渐渐明朗，魏蜀吴三家各自盘算着自己的政治筹码。曹操作为北方霸主，眼看着大业就要成功，却在晚年时期做出了一系列出人意料的决定。
这位曾经雄才大略的枭雄，为了给儿子曹丕铺平帝位之路，开始了一场惊心动魄的清洗运动。许多跟随他多年的老臣，都难逃这场血雨腥风。
荀彧是颍川势力的代表人物，他对曹操忠心耿耿，为曹操立下汗马功劳。可到头来，曹操还是对他下了杀手。与此同时，曹植的支持者杨修，也因为才华横溢而遭到忌惮。
更令人震惊的是，曹操连自己的亲家崔琰都不放过。崔琰的侄女是曹植的妻子，代表着冀州势力，但这层关系也没能保住他们的性命。
曹操公开表态要做周文王，这看似是谦逊之词，实则暗藏玄机。因为周文王虽然没有称帝，但他的儿子周武王最终建立了周朝。这句话实际上就是在为曹丕日后称帝埋下伏笔。
在西川，刘备也开始了自己的政治布局。他虽然一直标榜着自己是汉室宗亲，要匡扶汉室，但实际上他的行事作风越来越像曹操。
刘备与诸葛亮的关系一向很好，世人都说诸葛亮是蜀汉的＂二号皇上＂。比如有一次，刘备巡视时发现官员蒋琬在上班时间喝酒，想要处死他。
这时诸葛亮出面说：＂蒋琬才能出众，让他当个小县令实在屈才，难怪他会闲得发慌。＂刘备听后虽然很生气，但看在诸葛亮的面子上，最终只是给了蒋琬一个警告。
但随着局势的发展，刘备的性格也在悄然改变。他不再是那个事事都要听取诸葛亮意见的刘皇叔了。特别是在两件重大事件上，他完全无视了诸葛亮的劝阻。
这种变化并非刘备突然性情大变，而是形势所迫。就像曹操一样，不是他们变了，而是他们面临的任务变了。在即将到来的帝位之争中，一些必要的政治手段，已经不可避免。
神仙谶语终招致杀身
公元215年，曹操挥师南下，带着大军兵临汉中。随行军中有两位谋士，一个是刘晔，一个是司马懿。
张鲁投降后，曹操成功控制了汉中地区。这个消息像一阵狂风，瞬间席卷了整个西川。
成都城内人心惶惶，史书记载当时的情况是＂一日十惊＂。刘备下令斩杀了几个散布谣言的官吏，但这种恐慌的氛围依然无法平息。
汉中与西川向来是唇齿相依的关系。刘晔和司马懿都向曹操进言，认为应该乘胜追击，一举拿下西川，彻底解决刘备这个心腹大患。
但此时的曹操已经不复当年雄心，他选择了撤军。这个决定虽然让西川暂时安全，但给刘备敲响了警钟。
两年后，在法正和黄权的建议下，刘备决定发动汉中之战。这是一场关系到蜀汉命运的战役，在正式行动之前，刘备找来了两位当地有名的＂神仙＂问卦。
第一位是阆中人周群，他精通阴阳之道，被蜀地百姓尊称为＂后圣＂。周群对汉中之战的预言是，刘备能够得到汉中的土地，却得不到汉中的人心。
第二位是张裕，此人擅长相面，在西川也享有盛名。张裕的预言更加直白，他认为出兵汉中必定不利，劝刘备放弃这次行动。
刘备没有理会两位神仙的预言，毅然率军出征。经过一番艰苦战斗，他最终从曹操手中夺取了汉中，为西川增添了一道屏障。
就在这个时候，张裕又开始预言：到了庚子年，大汉天下就会丢掉，等刘备占据西川九年后，西川也会易主。
这番预言彻底激怒了刘备。他派人将张裕抓获，并说道：＂当初你说我打汉中会失败，结果我赢了，我都没有追究。现在你又在这里妖言惑众，这是自寻死路！＂
诸葛亮得知此事后立即出面求情。他向刘备指出，张裕在当地影响力很大，百姓都尊他为神仙，不能轻易处死。
但刘备的态度很坚决：＂就算他真是神仙，也不能用这个身份来蛊惑百姓。这就像门前长了一株兰花，虽然香气四溢，但如果它有害，那就必须铲除。＂
最终，张裕被处死。诸葛亮看重的是张裕的影响力，希望息事宁人。而刘备同样看重张裕的影响力，但他选择了斩草除根。
事实证明，这个决定的确有其深远意义。后来在蜀汉灭亡前夕，姜维发现魏国钟会在关中调兵遣将，准确判断出敌人要发动大规模进攻，立即上奏提醒刘禅做好防御准备。
然而刘禅却听信了宦官黄皓找来的巫师之言，认定魏国不会来犯，依然过着醉生梦死的生活。结果魏军一到，蜀汉朝廷顿时手忙脚乱，最终走向灭亡。
刘备斩杀无底线主薄臣
张裕的预言竟然在公元220年应验了，汉献帝被迫禅让帝位给曹丕。曹魏建立，这意味着延续四百年的汉朝正式走到了尽头。
在这个历史转折点上，刘备不得不在西川称帝。这不仅仅是一个权力更替的问题，更关系到蜀汉政权的生死存亡。
如果刘备继续尊汉献帝为天子，那么一旦汉献帝下诏要他归顺曹丕，刘备将陷入两难的境地。要么违抗诏令成为叛臣，要么投降曹魏放弃理想。
对此，大多数蜀汉朝臣都看得很清楚。他们纷纷上书劝进，连一向谨慎的诸葛亮也支持刘备称帝。
然而就在这个节骨眼上，刘巴、费诗和雍茂这三位大臣却公开表示反对。这在当时的政治氛围下无异于火上浇油。
诸葛亮见势不妙，立即出面劝阻刘备。他认为在这个敏感时期，不宜大开杀戒，以免引起朝廷动荡。
但刘备并没有采纳诸葛亮的建议，而是对这三人采取了不同的处理方式。这种差别对待的背后，体现出刘备深谋远虑的一面。
对于刘巴，刘备选择了视而不见。要知道刘备当年得到刘巴，比三顾茅庐请诸葛亮还要费劲。刘巴才华横溢，连诸葛亮都曾说过＂论才华，我比不过刘巴＂这样的话。
费诗则被贬出成都，到地方上任职。这位大臣曾在一个关键时刻立下大功，当年刘备封黄忠为后将军，与关羽同级，朝中议论纷纷。
正是费诗受命前往荆州，成功安抚了因此不满的关羽。如此能臣，刘备也只是将他贬官外放，并未伤其性命。
但对于主薄雍茂，刘备却毫不留情，很快就找了个由头将他处死。这看似不近人情，实则大有深意。
雍茂作为刘备的主薄，相当于现代的私人秘书，是最亲近的心腹之一。这种职位的官员，就算有不同意见，也完全可以私下向刘备进言。
但雍茂不但不这么做，反而选择和刘巴、费诗这样的重臣一起公开反对。他这是打着＂忠言逆耳＂的幌子，借机树立自己的清名。
更重要的是，雍茂明显是在投机取巧。他躲在资历更老、地位更高的刘巴背后，认定刘备不敢对众大臣下手。
这种无底线的投机行为，在后来的蜀汉历史上并非孤例。杨仪就是一个典型，此人原本是诸葛亮的亲信。但在诸葛亮去世后，为了争夺权力，不惜陷害忠臣魏延。
等到自己没能如愿当上丞相，杨仪竟然放言说＂当初还不如投降曹魏＂。这种人，表面上在争权夺利，骨子里却是没有任何底线可言。
刘备杀雍茂，就是要杜绝这种人在朝廷中生存的土壤。一个没有底线的亲信，比一个公开的反对者更加危险。
两案杀人定蜀汉兴衰
从刘备处置张裕和雍茂这两件事中，我们能够看出这位蜀汉开国君主的政治智慧。在处理这两起案件时，他表现出了超越常人的远见卓识。
对于张裕一案，表面上看是一个神仙预言家的悲剧。但深究其中的意义，这关系到一个政权是要依靠迷信还是要依靠实干。
刘备斩杀张裕，就是要向全蜀汉上下传达一个明确的信号：国家的前途命运掌握在人的手中，而不是听天由命。这种务实的精神对于一个新建立的政权来说尤为重要。
历史走到后来，刘禅轻信黄皓引荐的巫师，导致朝廷错失防御魏国入侵的最佳时机。这印证了刘备当年斩杀张裕的决定是何等英明。
一个依赖神仙预言的统治者，最终只能走向灭亡。姜维苦心经营多年的防御体系，就这样被刘禅的迷信所摧毁。
至于雍茂一案，刘备展现出了对人性的深刻洞察。一个政权能否长治久安，关键在于臣子是否有基本的底线和忠诚。
雍茂作为主薄，本应该是刘备最亲信的人之一。但他为了一己私利，竟然选择了最不恰当的方式来表达反对意见。
这种人如果不除掉，日后必成大患。后来杨仪的例子就充分说明了这一点。这类无底线的人，只认利益不讲忠诚，随时可能背叛自己的主君。
通过这两件事，刘备建立起了蜀汉朝廷的基本政治准则。臣子要实事求是，不能迷信神仙；要恪守本分，不能没有底线。
这些准则在诸葛亮执政时期得到了很好的延续。蜀汉朝廷呈现出了积极向上、务实进取的良好局面。
可惜到了刘禅时期，这些优良传统逐渐丧失。朝廷上下沉迷于巫术神仙，大臣们争权夺利，毫无底线可言。
反观魏国的司马氏集团，他们抓住了蜀汉的这些问题。钟会入关中练兵这么大的动静，蜀汉朝廷却无动于衷。
姜维看出了危机，多次上书预警。但刘禅沉浸在巫师编造的太平幻象中，根本听不进去。
等到魏军大举进攻时，蜀汉上下已经失去了抵抗能力。当刘禅下令姜维投降时，就算将士们愤怒地用刀劈石头，也改变不了蜀汉灭亡的命运。
这样的结局，恰恰印证了刘备当年两个决定的高明之处。一个政权的兴衰成败，取决于是否能够保持清醒的头脑，是否能够维护基本的政治准则。
从这个角度看，刘备确实比诸葛亮看得更远。诸葛亮考虑的是眼前的稳定，而刘备着眼的是长远的根基。
可以说，刘备通过这两起杀人案，为蜀汉确立了立国之本。可惜这些政治智慧没能在后人中得到很好的传承，最终导致了蜀汉的覆灭。
