“红山文化”是东北文化吗？

红山文化是东北文化吗？红山文化是中国的祖宗吗？

苏秉琦先生是今天中国考古学的开创者之一，一代宗师。苏先生的学生郭大顺先生是研究红山文化的开山之祖。前段时间，见评论区有人说东北的“红山文化”是今天中国人的祖宗，这话说得对不对呢？了解红山文化，可以先从郭大顺先生的专著开始。

苏秉琦

红山文化是一种史前文化，早在20世纪初就被发现了。当时发现的两个遗址，一个在内蒙古赤峰叫“红山后遗址”，另一个在辽宁葫芦岛叫“沙锅屯洞穴遗址”。没错，这里面又有安特生的事。安特生正是在沙锅屯洞穴遗址挖掘完之后才去的河南，在同年10月于渑池挖掘了仰韶遗址。对初期发现的红山文化，研究比较多的是主持了殷墟侯家庄挖掘工作的梁思永先生，以及主持北京周口店北京人遗址挖掘工作的裴文中先生，以及参加过殷墟小屯和后冈挖掘工作的尹达先生。

“红山文化”的命名是在1956年。当时考古学家吕遵谔先生带队在赤峰红山进行挖掘工作。这次没有安特生的事，这是中国学者们自己主持的遗址挖掘工作。此时就开始正式使用“红山文化”的名称。因为遗址处有巨大的红色山峰，山体是暗红色的花岗岩。这也正是“赤峰”这个市名字的来源。赤峰在内蒙古的东南部，是红山文化的重要核心区域。

郭大顺

之后发现的另一个红山文化的重要核心区域是在辽宁朝阳，1984年确定了牛河梁遗址。之前发现的红山文化遗址都是居住区。牛河梁遗址发现了女神庙，以及积石冢等墓址。其实之前的沙锅屯洞穴遗址也被推测为祭祀用的，不是居住的。前几天我和小宝看纪录片的时候，里面说牛河梁是大型祭祀遗址，但没有居住区。离这儿最近的红山文化居住区在内蒙古赤峰敖汉旗兴隆洼。推测说是平时牛河梁没人，需要祭祀的时候就从兴隆洼出发过去，然后再回兴隆洼。

那么红山文化算不算东北文化？说东北不确切，应该说从考古区系上算北方文化。苏秉琦把中国考古文化分为六大区系：1，燕山、长城南北为中心的北方；2，以山东为中心的东方；3，以关中、晋南、豫西为中心的中原；4，以环太湖为中心的东南；5，以环洞庭湖和四川盆地为中心的西南；6，以鄱阳湖到珠江三角洲一线为中轴的南方。“红山文化”算是以燕山、长城南北为中心的北方区系。

赤峰

许倬云先生在这个基础上有个详述。北方区系可以分为西北、正北、东北。狭义的北方文化以辽西与内蒙古中南部为中心区。北方文化如果细一点划分，有四个区块：辽宁朝阳、内蒙古昭乌达盟、北京天津、张家口。距今七、八千年有阜新查海遗址和敖汉旗兴隆洼遗址。查海文化后来发展出红山文化，以赤峰为中心。同时并存的有富河文化，以朝阳为中心。进入青铜时代，夏家店下层文化和夏家店上层文化互相交叠，交错存在，以赤峰作为交接处。

那么红山文化是中国的祖宗吗？那必须是。凡是传承下来的，被取用继承与其它文化融化，后来又得到发展的，都是今天中国人的祖宗。中华文明是多元一体的，其中也包括红山文化。

许倬云

郭大顺认为红山文化在形成和发展的过程中，既继承了当地文化的传统，又接受了周围文化的影响。继承了查海—兴隆洼文化，也受到仰韶庙底沟文化、后冈一期文化的影响。郭先生的老师苏秉琦先生说得更具体：源于关中盆地的仰韶文化的一个支系，以玫瑰图案彩陶盆为主要特征的庙底沟；和源于燕山以北红山文化的一个支系，以龙形图案彩陶和刻划纹陶瓮罐为主要特征的红山后类型；这两个文化一南一北向外延伸，最终在河北省西北部相遇，然后在大凌河上游、老哈河上游形成了新的文化群体。红山文化相当于五帝时代的前期。

许倬云先生的著作里提出：在距今四千年前，北方的红山文化经过张家口折向山西，在临汾盆地的襄汾陶寺和来自于关中的仰韶文化汇合。使陶寺文化在接受了江汉、沿海的影响之外也接受了来自北方文化的影响，给予中原文化巨大的发展能量，形成了夏商周三代文明的主流。1，红山玉龙，内蒙古赤峰翁牛特旗三星塔拉发现。中国国家博物馆。