后乐与盖坐者，凡横龙结穴，穴星之后最宜有乐山，能有盖坐者尤佳，而盖坐非大地不可见，若有盖坐且又为御坐、三台、六府等贵星，则为大贵之地。

1、乐山

乐山又名乐砂，是前应后照中的后照之一，是穴星后的托护之山。乐有喜好、喜乐的意思。结穴之山的后头要么是父母山做靠，要么必须得有乐山照穴，穴星后万不能空旷。

穴星偏斜之穴，因其体薄气弱，无顶可倚靠，必要有乐山贴身障护而不致穴后空虚受风，生气方能聚止融结。古人有言:“乐山托穴莫相离，如库如屏法最奇。唯有横龙全在乐，乐山不到穴无倚。”

虽然穴山喜好有乐山撑托，但是乐山不能太高大雄伟，山势高峻可畏，会压迫穴场。不可选择山势雄强、可畏的山峰作为乐山，否则招致凶祸、衰败。若是乐山欺压穴场，则不是真龙穴。

廖氏云：横龙结穴必要鬼，乐山宜后峙。吴公云：担凹攀鞍要乐山，切须贴背应穴场。故乐山为枕穴之砂，不可不审。然乐有三格，曰特乐、曰借乐、曰虚乐。

远山特来挺然作乐者，谓之特乐，最吉。远远环抱而来，正后方略高，紧贴穴星，如同三台、重殿。不论哪种出身，特地为龙穴做乐，照护有情，高大丰满，甚至不远百里，专门行脉起星赶来做后乐。主大富大贵，大旺人丁，健康长寿。

龙身或旁龙分枝横开大帐作乐者，谓之借乐，亦吉。虽非特地而来，却横展开帐幕贴在龙穴背后，不使龙穴背后空旷，穴后有乐山拱照，不偏不斜。

穴星后面被横断，不相连，如同竖立的屏风，和穴星隔水相护。贴于穴后，不空缺，正乐应，亦有力，是吉地真穴。

低矮于穴山或与穴山持平者，谓之虛乐，无用。既非特来，而低陷躲闪，散乱远旷，虚乐即是无乐，即便有小山，但偏斜不起，或相隔较远，不具备做靠的能力，穴场枕不住，所以不结穴。

此三种乐山形态中，以特乐为上，借乐次之，虚乐则不可用。穴后空旷，无正乐，虽有小山偏旁低闪，但不枕穴场，亦是凶地假穴。

2、盖坐

风水学中的"盖"概念，‌指的是生气汇聚于山巅的情形，‌要求来脉平缓，‌气聚于上而成小顶小山。盖是由上往下，位于高处，周围一定要有山环抱，龙穴不可显露。

‌盖坐的位置虽然高，‌但不能在山的顶端，‌以避免没有依靠导致八方受风。不被风吹周围就必须要有环抱，四周的山峰也要高，玄武方有屏障依靠，左右的龙虎山高，朝案山也比较高，明堂宽大。‌平原地区的情况下，‌来脉缓而气聚于顶，‌形成富饶之地。

‌乐山与盖坐在风水学中各自扮演着不同的角色，‌但它们共同作用，‌影响着风水的吉凶。‌乐山提供支持和保护，‌而盖坐则是风水格局中的主要部分，‌两者需要相互协调，乐山与盖坐的联系在于它们共同构成了一个完整的风水环境，‌其中乐山为穴位提供了稳定的后盾和支持，‌而盖坐则为穴位前方的能量场提供了保护和增强。

凡横龙结穴者乐山则不可缺少，否则后背空虚无靠。乐山与盖坐者，均非本龙之脉，系他龙客串之此，端庄有情与穴星相生相合者。