春风送暖，草木复苏。古往今来，中国人对“树”饱含情感，并赋予不同的文化意蕴。文物中有一些特别的树，不仅反映了现实生活，还寄托着美好期许。

三星堆青铜神树

1986年三星堆遗址2号祭祀坑发掘出两件大型青铜神树，属夏代晚期青铜器。

其中I号青铜神树（图1）由底座、树和龙三部分组成，高3.96米。树分为三层，每层三枝，每枝上有一仰一垂的两果枝，果枝上立神鸟，全树共27枚果实、9只鸟，树干上还有一条造型奇特的“神龙”，沿树逶迤而下。神树在古蜀人的神话意识中具有通灵、通神、通天的特殊功能，反映了古蜀先民对太阳及太阳神的崇拜。

图1 三星堆夏代青铜神树

青铜摇钱树

青铜摇钱树（图2)是东汉文物，1990年四川省绵阳市何家山2号汉墓出土。

东汉时期，四川等地流行一种用青铜制造出来的大树模型，树上面长有铜钱和其他的神兽。汉代观念“事死如生”，钱象征富贵、神兽象征升天，故以此摇钱树来陪葬。

无论是可以沟通天地的三星堆青铜神树，还是后来寄托人们财富追求的青铜摇钱树，这些文物中的树木都非常珍贵，不仅体现了先民们丰富的想象力，也反映出人们自古对树木的崇拜。参天大树，立于天地，向阳而生，散发着勃勃生机，让人心生敬畏。

图2 东汉青铜摇钱树

月宫镜上铸桂树

月宫镜多见于唐代，题材来源于家喻户晓的民间神话故事《嫦娥奔月》。这件唐代月宫镜（图3)镜面平整，背面内区下凹，纹饰凸雕月宫图。中央为桂树，枝繁叶茂，烘托了主题，树干中部隆起镂空为镜钮。一侧为嫦娥振袖起舞，另一侧为白兔捣药，下有蟾蜍作跳跃状，形象生动。

图3 唐月宫镜

莫高窟绘菩提树

菩提树象征着智慧、知识，佛门弟子把菩提树奉为圣树。佛祖释迦牟尼在菩提树下得道成佛，又在菩提树下涅槃升天。莫高窟壁画中的菩提树随处可见，不计其数，最为高大的是晚唐第十七窟藏经洞北壁的两株菩提树（图4),苍劲多节，藤蔓缠绕，枝叶繁茂，郁郁葱葱。

图4 莫高窟晚唐第十七窟

宋画上的柳叶青

柳树是春天的象征，宋代马远所作《山径春行图》（图5)描绘了一个怡然自得的文人，一手捋着胡须，一手挥动衣袖，漫步在春天的山径上。他面向远方，似乎在触景生情吟咏赞美春天的诗句。随风飘动的柳枝、雀跃嬉戏的小鸟、生机勃发的径旁桃花，既是在描写春天的自然景色，也是在借景抒发文人此时此刻内心充满诗意的喜悦之情。鸟语花香、春意盎然而又闲适恬静的画面气氛，是文人内在修养和心理活动的生动写照，是对春天来临唤起生命之美的赞叹。

图5 宋代马远绘《山径春行图》

瓷盘上的杨柳松

明宣德青花松竹梅纹盘（图6),盘心环以青花双圈，内绘松、竹、梅、山石、灵芝等纹饰。外壁绘庭园景色，远方仙山云气缥缈，近有悠闲的贵妇等人物凭栏而立，以山水、杨柳等景物相衬。宣德青花瓷器造型敦厚端庄，釉面清亮，纹饰细腻而豪放，笔法潇洒，一向被列为明代青花之冠。松、竹、梅、杨、柳等树木为瓷盘增添了无尽韵味。

图6 明宣德青花松竹梅纹盘