我在《不在60册内的三国演义连环画——<传书救刘备>欣赏》一文中说过，1957年，上海人美社编辑出版《三国演义》连环画时，曾将《传书救刘备》列入第十四分册，只是在1963年出版第二版时，删除了《传书救刘备》一册，相关内容合并到其他分册去。

其实，《传书救刘备》相对还是比较幸运的，而赵三岛绘画的《左慈》就没有这么幸运了。

赵三岛（1919-1997），江苏吴县人。曾用名赵三涛，20岁开始步入连环画专业的行列。以白描工笔为主，工整细腻、人物逼真，享有连环画绘画界"四小名旦"之誉，红极一时。

《左慈》，创作于1956年，按说应该列入上海人美的连环画大套书《三国演义》之中，可是很可惜，由于这本连环画内容的先天不足，在出版《三国演义》连环画套书时无情的删除了，看不到它的影子。和《左慈》几乎同样的情况的，如刘锡永1956年创作的《偷渡阴平》，因为反映是蜀汉灭亡的关键一战，而被补充修改为《二士争功》，纳入套书中，作为《三国演义》这出历史大观的压轴好戏，受到广大连环画爱者的欢迎。

《左慈》是根据《三国演义》第六十八回的后半回改编，说曹操专横跋扈，威逼汉献帝封他为魏王，群臣慑于曹操威势，个个噤若寒蝉。道士左慈借用各种幻术戏弄曹操，弄得曹操十分狼狈。最后，曹操下令将左慈捉拿斩首，不料却被左慈施法吓得生了病。

小时候看《三国演义》原著小说，我对书中这些神神叨叨的情节特别喜欢，如于吉、左慈、管辂等人的事很感兴趣，看到这样的情节就讲给家人听。

但是在我最喜欢的《三国演义》连环画中，统统没有这些情节。《三国演义》连环画改编的一个重要的原则，就是对于原著中宣扬的封建迷信、因果报应的故事，作为封建糟粕全部不予收纳反映，这样诸如：“小霸王怒斩于吉”，“左慈掷杯戏曹操”，“玉泉山关公显圣”，“卜周易管铬知机”段落，连环画全都没有涉及。

上海人民美术出版社2008年8月出版了《三国故事选》32开宣纸连环画，将《三国演义》连环画60分册之外的这几本三国故事连环画重新出版，使广大连环画爱好者一睹60册三国演义连环画之外的三画故事，也是非常有意义的事儿。

连环画《左慈》内页共有71幅。今天我选取其中一些重要画面，和爱好、喜欢赵三岛大师的朋友共赏。

连环画封面

封面反映是从墙上所画的龙腹中取出龙肝的画面，画面有点血腥。

赵三岛对左慈的形象进行了美化。原著中说左慈“眇一目，跛一足，头戴白藤冠，身穿青懒衣”。画面中的左慈看不出瞎了一只眼、瘸了一只脚，也不是青色的懒衣，而是更加醒目的红色的道袍。

曹操威逼汉献帝封自己魏王，其他群臣对他阿谀奉承、丑态百出。

曹操站在台阶上，头戴冕旒冠，身穿衮服，趾高气扬；群臣站在他身后，躬肩缩背，胁媚谄笑。

曹操大兴土木，在邺郡为自己建造豪华的魏王宫。

曹操派人到各地征求奇花异石，装点宫室。

使者到了东吴。孙权为了祝贺曹操封王，特地搜集了四十担柑子，派人挑着送给曹操。

此处有一细节，孙权此时是侯爵，所以他戴的是冕冠，没有旒，就是帽子前后垂下的小珠子，和曹操王爵的冠是不一样的。

挑夫们挑柑前行，途中遇到一个先生，帮着众人各挑担五里，他挑担过后，每个担子都轻了很多。

他和众挑夫告辞时，告诉他们自己叫左慈，并说自己和魏王是同乡老友。

曹操收到柑子后，剖开一看只是一个空壳，没有果肉。连剖了几个都是空壳。押送柑子的官员把左慈的事告诉了曹操。

这时左慈来见曹操。曹操一见，张口就骂，说左慈用妖术截取了佳果。

左慈不信柑子是空壳，打开一个，里面是汁水充盈的果肉。曹操又打开一个，还是空壳。

曹操赐酒肉于左慈。左慈吃一只羊、五斗酒，毫无饱醉之意。

左慈劝曹操息兵，放弃权力，与民生息。曹操认为左慈是奸细，命卫士把左慈拿下。

众卫士拿住左慈，用木棒乱打，忽听到有人打鼾，原来左慈已经睡着了。

曹操令人给左慈上了枷锁，关进大牢，不给他吃饭喝水，过了七天，看到左慈的枷锁都脱落了，他安静的坐着，脸色反而红润了许多。

一天，曹操大宴群臣，关在狱中的左慈突然出现在宴前。曹操要左慈取龙肝来做汤喝。左慈满口答应。

左慈的墙上画了一条龙。

左慈又要了一把刀，在龙腹上划了一刀，把血淋淋的龙肝取出来。

这个画面就是封面情节。不过和封面略有不同。封面的龙头转向右侧的，此处的龙是行龙，龙头朝向正前方。

时值寒冬，曹操又要牡丹花。左慈令人抬了一个铜花盆来，往花盆洒了一遍水，不一会儿里面又长出一棵牡丹来，开了两大朵牡丹花。

曹操又向左慈要松江府的鲈鱼。左慈要了一副钓竿，走到水池旁钓起鱼来。不到半个时辰，就钓了一盆鲈鱼，全是松江府的四腮鲈鱼。

左慈要给曹操敬酒，曹操怀疑，让左慈先喝。左慈用玉簪一划，把酒分成两半，自己喝了一半，另一半让曹操喝。

曹操不敢唱。左慈把酒杯往空中一掷，化成一只白鸠，绕殿飞舞，众官看得出了神。

一霎时，白鸠不见，仍是一只玉杯。左慈却不见了。有人来报说左慈出宫去了。

曹操派许褚带三百铁甲军去追赶。许褚带兵出城，看到左慈在前面不紧不忙地走，就是追赶不上。

追了几个时辰，前面来了一群羊，左慈走进了羊群。

许褚令人放箭，箭如飞蝗射向羊群，却不见左慈。他气得两眼冒火，带领众军卒把羊全部杀死，仍是不见左慈。

许褚没有办法，只有垂头丧气地带兵回去了。牧童看到自己的羊全被杀死了，不禁大哭起来。

忽见羊头在地上作人言，唤小童曰：“汝可将羊头都凑在死羊腔子上。”小童大惊，掩面而走。忽闻有人在后呼曰：“不须惊走，还汝活羊。”小童回顾，见左慈已将地上死羊凑活，赶将来了。小童急欲问时，左慈已拂袖而去。其行如飞，倏忽不见。

牧童回去，把这件事告诉了主人。主人不敢隐瞒，立刻带着牧童去报告曹操。

曹操把左慈恨之入骨，令人画影图形，四下张帖，一心要捉拿左慈。

不想三天之内，城里城外捉了三四百个和左慈一模一样的人。

曹操令人把这些左慈全部杀掉。

这三、四百个死人腔中冒出一道青气，聚在空中，形一个左慈的形象。龙慈一招手，飞来一只白鹤，左慈跨上白鹤，冲天而去。

忽然狂风大作，走石扬沙；吓得曹操惊倒在地，不省人事。

曹操经此一吓，旧病复发。延请许多名医，总不见效，数月后就死了。

以上就是《左慈》的主要内容。这书虽然出版许多怪力乱神的东西，不是现实生活的真实描写，但是我认为通过左慈戏操的绘，曲折地反映人民群众对曹操专权跋扈的不满情绪。

赵三岛的《左慈》虽然无缘进入《三国演义》连环画套书，但是他独立所绘制的《犯长安》《李郭交兵》和《天水关》，却是《三国演义》连环画的重要分册，显示了他不凡的创作功力。

他特别善于表现大场面的布局，描绘细致工整，他把中国传统线描艺术与西方写实的造型技巧融为一体。在人物刻画上追求细腻，器物表现也十分严谨。除此之外，赵三岛善于利用多角度变化来表现不同的场景，显得颇有新意。

在《犯长安》《李郭交兵》中，赵三岛以高度隐忍的耐力与毅力，把生逢乱世的芸芸众生，帝王将相的杀伐纷争，黎民百姓的奔走流离，在兵荒马乱的历史环境下的遭遇严峻冷静地记录下来。

赵三岛在连环画的构图上喜欢从俯瞰的角度，留出大片空白，把主要人物放在画面一侧，再细致入微地刻画他们的音容笑貌，表现了作者高超的艺术技巧。

他经常留出大片空白，把画中主角安排在画面一隅，在沉闷的空间里深入刻画人物的言谈举止，心理斗争，这种独特的构图方式是他特有的艺术语言，显得卓尔不群。

在《天水关》中，赵三岛深入刻画蜀汉人才凋零时诸葛亮对人才的惺惺相惜，那羽扇纶巾，鞠躬尽瘁的形象很符合大多数读者的观感；此时初出茅庐的姜维血气方刚，在几经挫折之后终于对诸葛亮心悦诚服，画面描绘工整，主次分明，场面布局转换自然，仿佛跟着画家的视角移步换景，有身临其境之感。

期待以后有机会和大家一起欣赏赵三岛的其他重要作品。