后周显德七年（960年）正月初三日，经过多年的谋划，赵匡胤在众将的拥立下在陈桥黄袍加身，随后带领兵变的队伍回师开封，完成最后的篡位之举。

此时的开封城早已被禁军将领石守信、王审琦等人控制，得知赵匡胤归来，立即打开城门接应，虽然侍卫亲军马步军副都指挥使韩通想要率兵抵抗，但未能成功，至此赵匡胤改朝换代再无悬念。

赵匡胤

后周幼主柴宗训只能被迫选择退位，为了稳定前朝人心巩固统治，赵匡胤保证日后大宋永远礼遇柴家子孙，为了表示诚意，赵匡胤给柴宗训和符后一个定心丸。

赵匡胤当场封柴宗训为郑王，以奉周嗣，而且保留后周的宗庙，定期祭祀，给足了柴氏面子。

而根据史书记载，赵匡胤在太庙立碑，其中一条就是关于如何处置柴氏子孙的，每一代宋君登基后都要拜碑读诵誓词，当然内容不得而知，据说金人灭亡北宋后打开太庙的夹室才看到誓词内容：

柴氏子孙，有罪不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽。不得市曹刑戮，亦不得连坐支属

从今天的眼光看来，赵匡胤给柴家算是给予了最高的礼遇，只是这个礼遇在北宋前期看起来就像一个笑话，看似仁慈的背后其实布满了杀机。

先看柴荣几个儿子的结局，柴荣英年早逝，但在三十九岁之前育有七个儿子，但先出生的三个儿子柴宗谊、柴宗诚、柴宗諴就因后周代后汉之际遭到汉隐帝的诛杀，他们被杀的时候不过四五岁，并没有后人。

符后和柴宗训

而在后周时期，柴荣又和符氏生了四个儿子，分别是柴宗训、柴熙谨、柴熙让和柴熙诲四人，柴荣去世前，最大的也就是七岁的柴宗训而已。

先看看另外三个孩子，柴熙谨只比柴宗训小两岁，在北宋建立后没多久就去世了，史书没有记载去世的原因，简单一个“卒”字结尾，此时柴熙谨不过十岁，自然没有孩子。

至于柴熙让和柴熙海，根据欧阳修的《新五代史》记载，在乾德二年（964年）十月的时候，不知其所踪，作为前朝皇族子孙，必然会被日常监视，怎么可能突然不知所踪呢？这就有点令人生疑了。

欧阳修可能知道一些内幕，但不好明说，只能以春秋笔法来含糊其辞，至于野史里倒是记载了他们的去向。

在北宋诗人王巩所著的《随手杂谈》中记载了这么一个故事，说赵匡胤进入后周皇宫后，有个嫔妃抱着两个孩子前来拜见赵匡胤，声称这是柴荣的两个幼子，赵匡胤一时间不知道如何处理，旁边的赵普倒是替他做了决定：杀了免除后患。

赵匡胤和赵普

但旁边的大将潘美心有不忍，默不作声，赵匡胤见状就让潘美收养其中的一个孩子，改名为潘惟吉，算是给柴荣延续后代。

但也只有一个孩子而已，那么另一个孩子呢？显然没有记载，估计也是被其他大臣收养了吧。

王巩活跃在宋徽宗时期，此时距离北宋开国已经过去了一百多年，真假不得而知，但王巩是名相王旦的孙子，说不定接触到了一些平常人看不懂的历史，而后世发掘的《潘承裕及其夫人王氏墓志》，算是给出了一点答案。

呜呼！府君之叔祖父、忠武军节度使、同中书下门平章事郑武惠王美也。夫人之祖、忠武军节度使、同中书下门平章事秦正懿王审琦也。二王事祖宗，定天下，裔绪勋烈，见于国史

墓志铭

潘承裕是潘惟吉的儿子，在墓志铭里不提自己祖父的名字，却提出了叔祖父潘美的名字，显然有些反常。

但如果潘惟吉的确是被收养的呢？那这一切就很好解释了，自己的祖父是柴荣，这能随便提吗？

所以说潘美收养柴荣一个儿子有点可信的，至于另一个儿子大概率也被另一个大臣收养了，可能被后周大臣卢琰收养，改名为卢璇等等。

当然重点还是幼帝柴宗训，说实话赵匡胤对柴宗训戒心很大，也怕柴宗训落入有心人手中对自己造成威胁，经过李重进的叛乱后，在建隆三年（962年），赵匡胤下令将柴宗训母子迁移到房州居住，严加看管。

而到了开宝六年（973年）的时候，柴宗训却不明不白的去世，时年二十岁，也没留下个后代，从某种意义上来说，柴荣绝嗣了，而且柴荣死了，他的爵位也废除了，都没找个人传承一下。

当然柴荣一系的绝嗣和赵匡胤是否有关系，大概也就他自己清楚了，后人不敢问，也不知道。

而柴宗训死后的九十多年里，后周皇族都处于绝后的状态，而在宋仁宗之前，宋朝对柴氏后人也没有任何的优待，所谓的礼遇成为了一个笑话。

宋仁宗天圣六年（1028年），心血来潮的宋仁宗打算给柴氏后人加官，封赏了柴荣曾孙柴揆和柴柔一些官职，至于爵位，还得等个二十年。

宋仁宗末期，大宋已经给开国快百年了

嘉佑四年（1059年），宋仁宗才封了柴氏后人为崇义公，奉后周祀，那之前周祀怎么祭祀的呢？其实都是官员代替，也就是说柴氏子孙后人在百年内基本没资格去祭祀先人。

而被封为崇义公的则是柴氏诸族最长者的柴咏，而不管柴揆和柴柔还是柴咏，他们并非柴荣的嫡系子孙，大概率都是旁系过继过去的，这一点，在宋徽宗封赏的诏书里看到：

昔我艺祖受禅于周，嘉祐中择柴氏旁支一名封崇义公。议者谓不当封周。然禅国者周，而三恪 之封不及，礼盖未尽。除崇义公依旧外，择柴氏最长见在者以其祖父为周恭帝后，以其孙世世为宣义郎，监周陵庙，与知县请给，以示继绝之仁，为国二恪，永为定制

这段话毕竟明确说了柴咏是柴氏旁支，更证明了后面的柴氏都是过继给柴宗训的。

至于宋仁宗为何到了近百年后才想起来给柴氏子孙加挂官呢？大体上是这个时候宋朝已经稳定了，五代混乱的礼乐也恢复了，又玩起了上承天命、君君臣臣这一套了，也意识到了一些事情还得按过去的礼仪来。

虽说赵宋百年之后算是礼遇了柴家子孙，但这些所谓的柴家子孙没有一个真正是柴荣的后代。

赵匡胤这一手也算高明了既留了柴家又从根上断了柴荣的血脉，既消除了隐患，又留下了美名，一手釜底抽薪玩的很高明。

当然即便如此，也不能苛责赵匡胤什么，毕竟柴宗训算是五代亡国之君里结局比较好的了，后周之前的几个朝代灭亡的时候全部诛杀殆尽。

兵强者为王，什么礼仪都不需要的五代

就连北宋灭的这些割据势力，亡国之君的下场也不见得多好，也或多或少都被暗中毒死，其中代表人物就是孟昶、李煜和钱俶等等，所以在五代那种动辄灭族的情况下，赵宋已经称得上善待了。

两宋三百年，崇义公的爵位传了两百年共十三位，后期的确还可以。