金庸小说，伏线千里。
其中许多秘密不为人知，如张三丰曾与游坦之的传人有过交集。
今日咱们便结合金老作品，揣摩其意，不敢说百分百准确，但勉强能自圆其说，且看在下戏说金庸。
武当山巅云雾缭绕，张三丰闭关的岩洞石壁上刻满道家符箓。这位承继觉远禅师衣钵的武学宗师，此刻正凝视着《九阳真经》残卷陷入冥思。洞外松涛阵阵，恍惚间与当年少室山觉远临终诵经声重叠。张真人忽有所悟，手中拂尘凌空划出阴阳鱼图案，洞中气流随之旋转，竟在青石地面刻出深浅不一的太极纹路——这便是一代宗师悟出太极奥义的瞬间。
一百年后江湖传闻，张真人闭关时曾夜观星象，见北斗七星异动，遂将九阳神功的至阳罡气与道家冲虚之道相融。其过程凶险异常，犹如《蜀山剑侠传》中李英琼炼化紫郢剑时遭遇的九天雷劫。待得出关之日，紫霄宫前七十二株古柏无风自动，枝叶交错间隐现太极图形。这番天地异象，较之《天龙八部》中扫地僧三尺气墙更显道法自然。
然则太极虽成，张真人眉宇间始终凝着化不开的忧虑。这份忧虑在张翠山夫妇自刎紫霄宫时达到顶峰，当他抱着身中玄冥神掌的张无忌时，竟说出"不如死了的好"这等颓唐之语。能让陆地神仙般的人物道心失守，除却师徒情深，更深层缘由在于玄冥神掌背后牵扯的武学渊源。
二追溯金庸武学谱系，阴寒掌力一脉可谓源远流长。北宋年间聚贤庄少庄主游坦之，得冰蚕奇遇练就毒掌，掌风过处霜结三尺。萧峰在少室山硬接此掌时，只觉"寒气从劳宫穴直透手少阳三焦经"，这等阴毒劲道与三百年后玄冥二老的手段如出一辙。更耐人寻味的是，游坦之掌力中暗含的化功大法余韵，恰似《笑傲江湖》中任我行吸星大法的雏形。
百损道人作为玄冥神掌开宗立派者，其武学轨迹暗藏玄机。当年西域大雪山中，此人偶得游坦之遗留的掌法残篇，结合星宿派毒功要诀，创出独步武林的阴寒掌力。张真人在大都夜探汝阳王府时，曾见鹤笔翁运掌如冰川倾泻，其招式起手式竟与丐帮史料记载的冰蚕毒掌一般无二。
游坦之的冰蚕毒掌需借活物练功，掌力中带着虫豸邪气；百损道人则将阴毒内力炼至无形无相，出掌时如玄冥之水蚀骨侵髓。张无忌身中玄冥神掌后，体内阴阳二气缠斗不休的症状，与当年段誉误服莽牯朱蛤前的寒热交攻极为相似。
三张真人面对玄冥神掌的无力感，源自武当武学体系的先天局限。太极讲究后发制人，讲究"一羽不能加，蝇虫不能落"的极致感应。然玄冥神掌的阴劲如附骨之疽，中掌者经脉如坠冰窖，正应了《九阴真经》中"天之道，损有余而补不足"的至理。武当七侠曾在黄鹤楼围剿玄冥二老，七柄长剑结成真武七截阵，却被鹿杖客单掌震断三剑，此役暴露出太极剑法"以柔克刚"的极限。
反观百损道人的武学智慧，实将阴毒掌力推至全新境界。其独创的"玄冥真气"能在对手经脉中种下寒毒种子，随时间推移自行生长蔓延。这般手段与《侠客行》中谢烟客的碧针清掌颇有相通之处，皆是以内力为引的慢性杀招。张真人以百年功力为无忌续命时，发现寒毒竟在纯阳内力滋养下愈发壮大，方知此功已超越寻常武学范畴，近乎道门传说中的"种魔大法"。
武林野史记载，百损道人曾远赴昆仑山绝顶，在寒玉洞中闭关九载。洞中冰柱倒悬如林，此人以掌力雕刻《黄庭经》全文，字迹深入玄冰三寸而不损冰层结构。这般阴劲控制之精妙，较之扫地僧在藏经阁以掌力化去萧峰攻势更为可怖。张三丰在武当后山试剑石上留下的太极剑痕，正暗含破解阴寒掌力的思路，可惜直至坐化也未能完善。
四百年武当传承至宋远桥一代，门下弟子多以为太极功夫已臻完美。唯张真人知晓，当年未能护住翠山血脉的遗憾，实是武当武学败给前朝绝学的铁证。紫霄宫香炉中常年燃着的龙涎香，每每升起青烟都似幻化成玄冥二老的狰狞掌影。这位开宗立派的大宗师，终究带着破解玄冥神掌的执念羽化登真。
后世武林传言，百损道人晚年曾秘访武当。两代宗师在解剑岩前论道三日，岩上松针尽数结霜后又复青翠如初。这场未载入正史的巅峰对决，其精彩程度或许不逊华山论剑。张真人将太极圆转之道演绎至"万毒不侵"的境界，百损道人则以"玄冥归藏"化去太极劲力。最终漫天飞雪骤停，二人相视大笑飘然而去，给武林留下永恒谜题。
今日武当金顶仍存着张真人手书的"阴极生阳"碑刻，四字入石三分却无凌厉剑意。参悟此碑者皆言其中暗含克制阴毒掌力的法门，却无人能说清个中玄机。或许正如《倚天屠龙记》中黄衫女子惊鸿一现，某些武学真谛本就该随风而逝，成为烟云缭绕的传说。
