阅读此文前，诚邀您点点右上方的“关注”，既方便您进行讨论与分享，还能及时阅读最新内容，感谢您的支持。

常见的“南无阿弥陀佛”，很多人练诵，但翻成汉语，你才知道自己读错了。

从南京鸡鸣寺，到杭州灵隐寺，近几年寺庙以各种形式花样“出圈”，走进大众视野。

不少人愿意不远千里去礼佛祈福，有些人其实并不是佛教信徒，但站在寺庙中，也能说上一句“南无阿弥陀佛”，只不过发音都未必准确。

明明每个字都认识，组合起来却不知是何意，因为这其实是一句梵语，只有翻译成汉语才能理解其中含义。

对于一个不信仰佛教的人，关于佛教的认知，大多来自书中，或影视剧中。

印象最深刻的当属《西游记》了，世人皆熟知其情节，为求真经不惜远行万里，经历八十一难，这“真经”便是佛家的。

唐玄奘作为一个僧人，一个虔诚的佛教信徒，把善良展现在每时每刻，给了所有看客一个佛门中人就是如此的感觉。

被常挂在嘴边的“阿弥陀佛”仿若一句咒语或箴言，出现在每一个充满善意的时刻。

在一些古装剧中，亦有佛教的身影，天潢贵胄礼佛的场景尤为盛大，这不只是艺术创作，也是真正的历史。

以清朝为例，顺治、雍正、乾隆个个信佛，还曾有顺治出家的传闻，真假不论，其虔诚可见一斑。

身在皇家，金钱权势一样不缺，信奉佛教多半是因为心有所求，希望信奉的佛祖能够保佑自己梦想成真。

还有一类人则是因为生活中犯下的难以弥补的错误，只得到寺庙中去寻求佛祖的庇佑，试图让自己逃脱所谓的因果报应。

从盛唐到满清，从文艺创作到现实生活，佛教一直都是被不少人信奉的存在，如今也是如此。

知名的灵隐寺百年来香火一直鼎盛，络绎不绝的香客中，不乏一些游客。

虽不信佛，但是却对寺庙满怀敬意，在弯腰燃上一炷香的时候，虔诚地仿若信徒一般。

这是佛教千百年来积攒下的声望，在人们的心中，信佛之人皆是善良之人，天然地就对他们多出一些敬意 ，而佛祖更是会保佑众生。

可你以为这就是佛教，那就片面了，在一句句“阿弥陀佛”后面隐藏着的，远不止善良与希望。

常念的“南无阿弥陀佛”究竟啥意思？译成汉语，才知很多人读错了，也只知其含义，少有人做到。

所谓‘“不只善良”’，不是对佛教的夸大，而是佛教的初心本就不只如此。

我们在《西游记》中所熟知的如来佛祖，并不是完全虚构而是确有原型，便是佛教的创始人释迦牟尼。

常人可能以为，创立了这么一个想要普度世人的宗教的人，一定是受尽了人间疾苦的。

可恰恰相反，释迦牟尼是印度的一个王子，还是个智慧过人，全面发展的王储。

国家虽不大，却是他的囊中之物，权力财富他生来就拥有。

可这些通通没能入了他的眼，反而是这人世间的苦难和难以避免的生老病死，被他记挂在心。

不到二十岁的他就看淡了权势，决心放下一切，去寻求解除人类苦难的方法。

尽管被百般阻拦，他却从没放弃，他毅然离开了王宫，剃掉头发，去亲历疾苦。

最终在35岁的时候找到了解脱的奥义，于是便有了传世千年的佛教佛法。

佛教传世至今，成为三大宗教之一，也细分成了不少派别，但对于普通人来讲其实看不到内里的区别，只能偶尔听过那么一句“南无阿弥陀佛”。

听起来好咒语一般，但其实却讲明了信奉佛教之人的本质。

这几个在普通话用语上明明毫无关联的几个字，其实是源于梵语，毕竟释迦牟尼是印度人。

“南无”为梵语中的“nā mó ”，意为皈依，归无；“阿”则为“a”读起来为长音，表无量无边的意思；“陀”则是光，“佛”便是有觉悟的人。

这几个字连起来，便是皈依无量寿、无量光的大彻大悟的人。

佛教中人常念着，其实也是信徒对自己的一种勉励。

在《阿弥陀经》中曾言，信徒潜心诵念，往生时便可到西方极乐世界，那里是佛祖庇护的净土，有着俗世体会不到的美好。

而通往西方极乐世界，除了要至真至诚地相信自己可以做到皈依佛门之外，还要做到尽可能地多做善事，积善业，同时还要遵守佛家戒律。

关于戒律有何，我们在唐僧身上就能知晓，便是不杀生、不诳语、不饮酒、不淫邪、不偷盗。

人这一生历经几十年，真做到这五我的能有几呢，想成佛，当真绝非易事。

话说回来，在当下这样一个唯物主义的世界，以科学为依据，佛真的存在吗，西方极乐世界又真的存在吗？

这样颇有些虚无缥缈的信仰，信奉着的人真的能得到什么呢？人们或许对这些存在疑惑。

但是2008年的汶川地震，在天灾面前，我们发现了“佛”。

那时，满是孕妇的保健院成了危房，难以转移到远处的孕妈们放眼望去，只有一座罗汉寺立于山间。

可本就是多为女人的妇幼保健院，又多是待产的孕妈，生产必会见血光，保胎又定会食荤，每一点都踩在了罗汉寺僧人的戒律上。

可以素全法师为首的僧人们顶着重重压力收容了她们，用尽寺中所有物资，为产妇们遮风挡雨，杀鸡烧火煮汤。

甚至连平日里给佛祖遮雨的雨布，都拿了下来给了急需的孕妇们。

僧人们处处在破戒，却仿似得到了佛祖的首肯，三个月的时间罗汉寺诞生了108个孩子，与108罗汉的数字奇迹一致。

他们的善举更是被广为传颂，素全法师说他只是想在那一刻给灾难的众生以光明。

此时的他是伟大的，谁又不说他一句是人间原来真有佛在呢。

天上的佛不知是否真的存在，但人间满是善意的人，是真的存在的。

佛家所说的行善事，有所戒，是对信徒而言，是他们通往南无阿弥陀佛的方法。

可于普通人而言，即便不为了成佛，不为通往西方极乐世界，也当如佛家那样，有所为有所不为。

可以将信仰寄托于佛祖，也可以将信仰寄托于自己。

人之初性本善，保持初心，或许不能成佛却能成就一个良善的自己，在因果循环里，自然会得到想要的结果。

参考文献：

[1]朱明忠. 佛教在印度的产生、发展与消融 [J]. 南亚东南亚研究, 2021, (03): 138-151+158. DOI:10.13848/j.cnki.dnynybjb.2021.03.010.

[2]孟万春. 从“南无阿弥陀佛”的字音说起 [J]. 宗教学研究, 2007, (01): 190-192.

汶川大地震时，出生在寺庙的一百零八个“罗汉娃” 来源：新京报 2021年05月03日