唐朝时期著名书法家柳公绰端肃浑厚《三绝碑》古朴自然。现为国家一级文物传世经典书法作品赏析
琴棋书画，古代被称作文房四艺，是文人墨客颇为称许的娱乐活动，古人认为，抚琴、弈棋、写字、作画，或者只是听琴、观棋、赏字、阅画，领会诗情画意，能赏心悦目，陶冶情操，有益于健康和长寿。唐朝时期的那些生活用品、山川河流，真实地反映了当时人们的生活方式和科技水平，结合字画年代背景的记载，赏字更是别有一番趣味。
——题记
大唐处于封建社会盛期，国家统一，社会相对安定，经济繁荣及对外经济文化交流地频繁与活跃,都给文化艺术地发展带来了新地机运,使绘画艺术形成灿烂辉煌的局面，涌现出一批在历史上具有重大影响的著名画家。
唐代绘画体裁仍以人物画为主，宫廷衙署及寺观壁画占相当比重，褒扬功勋的功臣画像仍在继续,石窟及寺观壁画较南北朝有着更大的发展,其规模之宏伟、技艺之卓绝在历史上都是空前的。佛寺壁画中流行大型的经典题材，达到了空前的水平，穿插描绘有大量的生活场景，塑造的佛教形象中人性化的成分明显增强，甚至出现以宫娃为模特塑造菩萨形象的现象，附于佛寺壁画中的供养人占了更大壁面，这一切都展示出佛教绘画适应社会好尚而趋于世俗化的倾向。
唐代书法艺术，可分初唐、中唐、晚唐三个时期。初唐以继承为主，尊重法度，刻意追求晋代书法的劲美。中唐不断创新，极为昌盛。晚唐书艺亦有进展。
唐代最高学府有六种，即国子监、太学、四门学、律学、书学、算学。其中书学，专门培养书法家和书法理论家，是唐代的创举。历朝名家辈出，灿若繁星。如初唐的欧阳询、虞世南、褚遂良等；中唐的颜真卿、柳公权等，都是书法大家。晚唐有王文秉的篆书，李鹗的楷书和杨凝式 的“二王颜柳”余韵。
唐朝是我国古代书法艺术发展的鼎盛时期，出现了许多著名的书法家，他们都留下了极为珍贵的书法作品，楷书、草书、行书在唐朝也都上升到一个更高的层次，具有鲜明突出的时代特点，对后世的书法产生极为深远的影响，因此有“书至初唐而极盛”这一说法。此外，唐朝的书法教育也为唐朝书法取得非凡成就做出了不可磨灭的贡献，而且对后世影响深远。
书法是指以文房四宝为工具抒发情感的一门艺术。工具的特殊性是书法艺术特殊性的一个重要方面。借助文房四宝为工具，充分体现工具的性能，是书法技法的重要组成部分。离开文房四宝，书法艺术便无从谈起。
书法艺术的背景是中国传统文化。书法植根于中国传统文化土壤，传统文化是书法赖以生存、发展的背景。我们今天能够看到的汉代以来的书法理论，具有自己的系统性、完整性与条理性。
这里分享唐朝时期著名书法家柳公绰书法作品。
柳公绰（765年－832年5月6日），字宽，小字起之。京兆府华原县（今陕西省铜川市耀州区稠桑乡柳家塬）人。唐朝名臣、书法家，太子太保柳公权之兄。
柳公绰为人庄重严谨，喜交豪杰。又聪敏好学，才略过人。唐德宗贞元元年（785年），他以贤良方正直言极谏科登第，授校书郎，补渭南县尉，历任开州刺史、侍御史、御史中丞等职。唐宪宗即位，出任鄂岳观察使，参与讨平淮西吴元济之乱。唐穆宗时拜京兆尹，迁尚书左丞。宝历元年（825年），又拜检校左仆射。唐文宗即位后，出任河东节度使，镇抚沙陀。后因年迈入朝为兵部尚书。太和六年（832年），柳公绰去世，时年六十八。获赠太子太保，谥号“元”。
柳公绰作文章典雅而规范，柳公绰“善翰墨”，工于书法，其书法端肃浑厚，古朴自然，今有成都碑刻《蜀丞相诸葛武侯祠碑》传世。即为柳公绰任成都少尹时书，因系宰相裴度撰文、名匠鲁建刻，故有“三绝碑”之誉。柳公绰喜藏书，家有藏书万余卷，与其子柳仲郢继承并发展了柳氏藏书。 《全唐诗》、《全唐文》收录有其诗文作品。
唐朝时期著名书法家柳公绰主要书法作品有：《蜀丞相诸葛武侯祠碑》
唐朝时期著名书法家柳公绰《蜀丞相诸葛武侯祠碑》赏析
唐代著名书法家柳公绰《蜀丞相诸葛武侯祠碑》楷书碑刻，墨纸拓本，镌立于唐宪宗元和四年（公元809年），唐朝著名宰相裴度撰碑文，书法家柳公绰（柳公权之兄）书写，名匠鲁建镌刻，此三人皆是各自领域的佼佼者，因此此碑亦被称之为“三绝碑”。
成都武侯祠蜀丞相诸葛武侯祠堂碑，现位于四川成都武侯祠大门与二门间东侧，有砖砌碑亭保护，雄伟肃穆。此碑由碑帽、碑身组成，无碑座。通高367厘米、宽95厘米、厚27厘米。碑帽为半圆形，高90厘米，下部同碑身同宽，两侧弧形边缘鎸纹饰，以折枝花饰为主，余镌云纹图案。碑身长方形，高277厘米，镌刻碑文，碑文分序和铭两部分，碑文楷书，竖行，凡24行，每行约50字，计1094字。正文文字虽皆清晰，但除题目及上、下款三行外，其余各行上部、下部曾有补镌。碑文的内容，主要是赞颂诸葛亮的“事君之节，开国之才，立身之道，治人之术”，缅怀蜀汉遗德，感慨当世之政。在碑的正面、碑阴的空隙处及碑的两侧题记赋诗。现存历代题刻十六则，分题诗、题跋、题记三种，其中唐人四则，宋人六则，明人四则，清人二则。
柳公绰善书法，端肃浑厚，古朴自然。现为国家一级文物。
此碑因文章、书法绝妙、雕刻精巧和所称颂的诸葛亮的功德绝世，因此明代被称为三绝碑。碑文对诸葛亮的一生，作了重点褒评；竭力赞颂诸葛亮的高风亮节，文治武功，并以此激励唐代的执政者。碑文特别褒奖诸葛亮的法治思想，马谡因失街亭被诸葛亮依法处斩，临刑，马谡哭着表示自己死而无怨。李严与廖立，两人都是被诸葛亮削职流放的罪人，但他们也自甘服罪。当他们得知诸葛亮病逝，“闻之痛之，或泣或绝”。这些均属史实，裴度据史褒评，令人信服碑文通篇辞句甚切，文笔酣畅，使人百读不厌。诸葛亮之所以为后人所敬仰，还因为他有着高尚的思想和作风，不利用职权谋私。
释文：蜀丞相诸葛武侯祠堂碑。节度掌书记侍御史内供奉赐绯鱼袋裴度撰。营田副使捡校尚书吏部郎中兼成都少尹侍御史赐紫金鱼袋柳公绰书。
度尝读旧史，详求往哲，或秉事君之节，无开国之才；得立身之道，无治人之术。四者备矣，兼而行之，则蜀丞相诸葛公其人也。公本系载在简策，大名盖天地，不复以云。……洎乎三顾而许以驱驰。一言而定其机势，于是翼扶刘氏，缵承旧服，结吴抗魏，拥蜀称汉，刑政达于荒外，道化行乎域中。
……故九州之地，魏有其七，我无其一，由僻陋而启雄图，出封疆以延大敌；财用足而不曰浚我以生，干戈动而不曰残人以逞。其底定南方也，不以力制，而取其心服；震叠诸夏也，不敢角其胜负，而止候其存亡；法加于人也，虽死徒而无怨；德及于人也，虽弈叶而见思。
此所谓精义入神，自诚而明者矣。若其人存，其政举，则四海可平，五服可倾。而陈寿之评，未极其能事，崔浩之说，又诘其成功。此皆以变诈之略，论节制之师，以进取之方，语化成之道，不其谬欤？夫委弃荆州，不能遂有三郡，此乃务增德以吞宇宙，不黩武以争寻常。……若天假之年，则继大汉之祀，成先主之志，不难矣。且权倾一国，声震八纮，而上下无异词，始终无愧色。
苟非运膺五百，道冠生知，曷以臻于此乎？故玄德知人之明者，倚仗曰“鱼之有水”；仲达奸人之雄，者嗟称曰“天下奇才”。度每迹其行事，度其远心，愿奋短札，以排群议，而文字蚩鄙，志愿未果。元和二年冬十月，圣上以西南奥区，寇乱余烈，罢甿未息，污俗未清，辍我股肱，为之父母。乃诏相国临淮公，由秉钧之重，承推毂之寄。
戎轩乃降，藩服乃理。将明帝道，陬落绥怀；溥畅仁风，闾阎滋殖，府中无留事，宇下无弃材，人知向方，我有余地。则诸葛公在昔之治，与相国当今之政，异代而同尘矣。度谬以庸薄，获参管记，随旌旄而爰止，望祠宇而修谒，有仪可象，以赫厥灵，虽徽烈不忘，而碑表未立。古者或拳拳一善，或师表一城，尚流斯文，以示来裔。况如仁之叹，终古不绝，其可阙乎？乃刻贞石，庶此都之人，存必拜之感云尔。
昔在先主，思启疆域。扰攘靡依，英雄无辅。爰得武侯，先定蜀土。道德城池，礼义干橹，煦物如春，化人如神。劳而不怨，用之有伦。柔服蛮落，铺敦渭滨。摄迹畏威，杂居怀仁，中原旰食，不测不克。以待可胜，允臻其极。天未悔祸，公命不果。汉祚其亡，将星中堕。
反旗鸣鼓，犹走司马。死而可作，当小天下。尚父作周，阿衡佐商。兼齐管晏，揔汉萧张。易代而生，易地而理。遭遇丰约，亦皆然矣。呜呼！奇谋奋发，美志夭遏。于嗟严立，咸受谪罚。闻之痛之，或泣或绝。甘棠勿翦，骈邑斯夺。繇是而言，殊途共辙。本于忠恕，孰不感悦。苟非诚悫，徒云固结。古柏森森，遗庙沉沉。不殄禋祀，以迄于今。靡不骏奔，若有昭临。蜀国之风，蜀人之心。锦江清波，玉垒峻岑。入海际天，如公德音。
元和四年岁次己丑二月廿九日建，镌字人鲁建。
唐朝时期著名书法家柳公绰《赠毛仙翁》赏析
桃源千里远，花洞四时春。中有含真客，长为不死人。
松高枝叶茂，鹤老羽毛新。莫遣同篱槿，朝荣暮化尘。
《赠毛仙翁》柳公绰 翻译、赏析和诗意。
桃源千里远，花洞四时春。
中有含真朋友，长为人不死。
松高枝叶繁茂，鹤老羽毛新。
没有派同槿篱，朝荣晚上化尘。
唐朝时期著名书法家柳公绰《和武相锦楼玩月得浓字》赏析
此夜年年月，偏宜此地逢。近看江水浅，遥辨雪山重。
万井金花肃，千林玉露浓。不唯楼上思，飞盖亦陪从。
唐朝时期著名书法家柳公绰《题梓州牛头寺》赏析
一出西城第二桥，两边山木晚萧萧。
井花净洗行人耳，留听溪声入夜潮。
柳公绰，字子绰，汉族，江苏宜兴人。他是一位文学家、诗人、书法家，也是一位优秀的政治家。他的文章集中在哲学、历史、文学和书法上，具有很高的艺术价值。他的诗歌被誉为“千古绝唱”，他的书法作品被誉为“千古佳作”。他在政治上也有出色的表现，为当时的社会发展作出了重要贡献。他是一位伟大的文学家、诗人、书法家和政治家，留下了无尽的财富。
中国书法不仅是中华民族的非物质文化瑰宝，而且在世界文化艺术宝库中也是独具一格，非其他书法所能及。所谓艺术无国界，书法作为艺术的一种表现形式，以多种方式深入到世人的生活与工作中，在这个快速发展的时代，书法带给人的慰藉已远超金钱所带来的满足感。
